在中國古代文藝?yán)碚撝?，古代的書法理論是極其重要的組成部分，它也是我國藝術(shù)理論中的最寶貴的遺產(chǎn)。從數(shù)量上說，先秦以降，書論著作可謂汗牛充棟，一般的書法愛好者實(shí)在難以領(lǐng)略。為了給藝術(shù)愛好者提供必要的方便，我們擷取了在中國古代書論史上有重大影響的書論，并作簡要的評說。我們希望我們的工作能對今天的書法創(chuàng)新和發(fā)展有所裨益。

　　漢代是我國古代書法理論的初創(chuàng)期。隨著書法藝術(shù)的成熟和興盛，專門研究書法的理論著作便應(yīng)運(yùn)而生。最早論述書法的一篇文章是東漢書法家崔瑗的《草書勢》。

　　魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期。這一時(shí)期，書法藝術(shù)非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家。書法藝術(shù)的發(fā)展也帶動(dòng)了書法理論的研究。西晉時(shí)，出現(xiàn)了一批以自然界中千姿百態(tài)的物象、動(dòng)態(tài)來描繪、比喻各種書體形態(tài)美的理論著作。東晉時(shí)，書家已不滿足于對書法外在形態(tài)的描述，而開始探求用筆、結(jié)體和章法技巧的規(guī)律，并注意研究人的主觀意志與書法的關(guān)系。至南北朝時(shí)，受時(shí)風(fēng)的影響，開始重視對各個(gè)書家的評論。如王僧虜?shù)摹稌x》、《論書》、《筆意贊》等書論，著意探求書法創(chuàng)作的過程和特征，對后世書法藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

　　隋唐是我國古代書法理論的興盛期。隋代雖立朝時(shí)間很短暫，但其書法上承南北朝碑刻，下啟唐楷諸家，為唐代楷書法式的建立奠定了基礎(chǔ)。其書論也重在探討楷書的筆法與結(jié)體，智永的《永字八法》和智果的《心成頌》是這方面的代表。隨著唐代書法藝術(shù)的達(dá)到鼎盛，書法大家、名家輩出，流派紛呈，書法理論也興盛起來，大批成系統(tǒng)、有分量的書論著述陸續(xù)問世，對細(xì)部技法的探討和對書法創(chuàng)作規(guī)律的剖析逐漸代替了對書法藝術(shù)總體印象的闡述，涉及了書法藝術(shù)的各方面，體現(xiàn)了唐代“尚法”的風(fēng)氣。

　　宋代是古代書法理論的變革期。由于各種原因，宋代的書法無法與唐代相比肩，卻能另辟蹊徑，一時(shí)帖學(xué)盛行。而且在書法理論上也有所革新和發(fā)展。宋人論書主張書法創(chuàng)作不應(yīng)受法度的束縛，不必斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫、布置等具體方法，而應(yīng)重視作品中的風(fēng)神意韻及書家的內(nèi)在精神與氣質(zhì)，自由地抒發(fā)其胸臆，力求創(chuàng)新。

　　元明兩代的書法藝術(shù)帖學(xué)仍然盛行，尚未走出書法創(chuàng)作的低谷。在書論方面，由承繼晉唐之法，對宋人“尚意”書風(fēng)進(jìn)行否定，進(jìn)而重視書法藝術(shù)的形態(tài)美，標(biāo)舉魏晉風(fēng)格。元代書論主要是講究法度，明代書論則強(qiáng)調(diào)崇尚古雅，倡導(dǎo)骨力與妍美兼善。

　　清代是古代書法理論繼往開來的一個(gè)時(shí)期。從清中期開始便逐漸形成了帖學(xué)與碑學(xué)明顯分流的格局，而且帖學(xué)逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)則日漸興盛。

　　從以上中國古代書法理論發(fā)展的大致輪廓，我們從中不難發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)突出特點(diǎn)：

　　首先，重視對審美風(fēng)尚的總結(jié)與引導(dǎo)。

　　其次，對書法藝術(shù)的研究全面而系統(tǒng)。

　　再次，重視書品與人品的關(guān)系。

　　另外，善于借助生動(dòng)形象的比喻來表達(dá)評賞者的感受，以充分顯示欣賞過程中多種心理活動(dòng)交織的情狀。

　　總之，中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和繼承。

　　【兩漢】

　　許慎《說文解字序》

　　崔瑗《草書勢》

　　趙壹《非草書》

　　蔡邕《筆論》《九勢》

　　【兩晉】

　　成公綏《隸書體》

　　衛(wèi)恒《四體書勢》

　　索靖《草書狀》

　　衛(wèi)鑠《筆陣圖》

　　王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》《書論》《筆勢論十二章》《記白云先生書訣》

　　【南北朝】

　　王愔《古今文字志目》

　　虞龢《論書表》

　　羊欣《采古來能書人名》

　　王僧虔《論書》《筆意贊》

　　江式《論書表》

　　顏之推《論書》

　　蕭衍《觀鐘繇書法十二意》《古今書人優(yōu)劣評》《草書狀》

　　陶弘景《與梁武帝論書啟》

　　袁昂《古今書評》

　　庾肩吾《書品》

　　釋智果《心成頌》

　　【隋唐五代】

　　歐陽詢《八訣》《三十六法》《傳授法》《用筆論》

　　虞世南《筆髓論》《書旨述》

　　李世民《筆法訣》《論書》《指意》《王羲之傳論》

　　孫過庭《書譜》

　　張懷瓘《書斷》《書估》《二王等書錄》《書議》《文字論》《六體書論》《評書藥石論》

　　蔡希綜《法書論》

　　竇臮 竇蒙《述書賦》并注、《述書賦》語例字格

　　徐浩《論書》

　　顏真卿《懷素上人草書歌序》《述張長史筆法十二意》

　　李華《二字訣》

　　李嗣真《書后品》

　　韓愈《送高閑上人序》

　　韓方明《授筆要說》

　　盧攜《臨池訣》

　　釋亞棲 《論書》

　　林蘊(yùn)《撥鐙序》

　　張彥遠(yuǎn)《法書要錄》

　　韋續(xù)《五十六種書》并序

　　李煜《書述》

　　【兩宋】

　　歐陽修《六一論書.試筆》

　　蘇軾《論書》

　　朱文長《續(xù)書斷》

　　黃庭堅(jiān)《論書》

　　《宣和書譜》

　　米芾《海岳名言》《寶章待訪錄》

　　趙構(gòu)《翰墨志》

　　董逌《廣川書跋》

　　朱熹《晦庵論書》

　　陳槱《負(fù)暄野錄》

　　姜夔《續(xù)書譜》

　　趙孟堅(jiān)《論書》

　　【元代】

　　陳繹曾《翰林要訣》

　　鄭杓、劉有定《衍極并注》

　　盛熙明 《法書考》

　　吾丘衍《學(xué)古編》

　　趙孟頫《論宋十一家書》《閣帖跋》

　　【明代】

　　解縉《春雨雜述》

　　豐坊《書訣》

　　項(xiàng)穆《書法雅言》

　　董其昌《畫禪室隨筆》

　　祝允明《奴書訂》《評書》

　　【清代】

　　馮班《鈍吟書要》[節(jié)錄]

　　笪重光《書筏》

　　宋曹 《書法約言》

　　梁巘《承晉齋積聞錄》《古今法帖論》《評書帖》等

　　吳德旋《初月樓論書隨筆》

萬經(jīng)《分隸偶存》

　　何焯《義門題跋》

　　朱履貞《書學(xué)捷要》

　　錢泳《書學(xué)》

　　阮元《南北書派論》

　　包世臣《藝舟雙楫》

　　劉熙載《藝概》

　　周星蓮《臨池管見》

　　朱和羹《臨池心解》

　　康有為《廣藝舟雙楫》

　　【近現(xiàn)代】

　　于右任論書

　　啟功論書

　　沈尹默論書

更多精彩內(nèi)容及業(yè)務(wù)咨詢聯(lián)系，請關(guān)注：