扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見曰：君有疾在腠理，不治將深?；负钤唬汗讶藷o(wú)疾。扁鵲出，桓侯謂左右曰：醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。后五日，扁鵲復(fù)見曰：君有疾在血脈，不治恐深。桓侯曰：寡人無(wú)疾。扁鵲出?；负畈粣?。后五日，扁鵲復(fù)見曰：君有疾在腸胃間，不治將深，桓侯不應(yīng)。后五日，扁鵲復(fù)見，望見桓侯而退走，侯候使人問(wèn)其故。扁鵲曰：疾之居腠理也，湯熨之所及也。在血脈，針石之所及也。其在腸胃，酒醪之所及也。其在骨髓，雖司命，無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。后五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃走。桓侯遂死。使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得早從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病病多，而醫(yī)之所病，病道少。（所病猶療病也。）故病有不不治：驕恣不論于理，一不治也。輕身重財(cái)，二不治也。衣食不能適，三不治也。陰陽(yáng)并臟氣不定，四不治也。形羸不能服藥，五不治也。信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲名聞天下，過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)。過(guò)洛陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痺醫(yī)。來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，則為小兒醫(yī)，隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知會(huì)不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也?！妒酚洝?BR>       扁鵲見秦武王，示之病，扁鵲請(qǐng)除左右曰：君之病在耳之前，目之下，除之未必已矣，將使耳不聰，目不明。扁鵲怒而投石曰：君與知之者謀之，而與不知者敗之。《國(guó)策》
       東坡曰：士大夫多秘所患，以驗(yàn)醫(yī)能否，使索病于溟漠之中。吾平生求醫(yī)，必盡告以所患，然后診之，故雖中醫(yī)，治吾疾常愈。吾求疾愈而已，豈以困醫(yī)為事哉。
       宿按：望而知之謂之神，望見顏色而知其病者上也。經(jīng)曰：大肉已脫，九候雖調(diào)猶死。予見儒生汪巽山善風(fēng)鑒，斷人生死禍福，無(wú)不奇中。家貧，不肯以術(shù)自售。予素慕其為人。一日，患嘔血，召予診視，叩其占五臟生死法。汪曰：脾之死色，唇之四白，青如馬牙。（琇按：木克土也。）紅唇上起黑斑，譬如木朽而生菌耳，死期在半年。語(yǔ)末畢，嘔血數(shù)口。予視其色，正合死脾之色，果如期而逝。惜乎，未竟其說(shuō)。后遍訪，未聞相術(shù)有如汪君者。