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一百零一 易安詩詞，以婉約見長?！叭吮赛S花瘦”、“一種相思，兩處閑愁”、“載不動許多愁”、“欲語淚先流”，盡道女兒憂心。然“生當作人杰，死亦為鬼雄”、“水通南國三千里，氣壓江城十四州”，充滿豪氣，頗具丈夫本色。 一百零二 詩詞中倒語、省略語，常見妙處。不與散文類同，自不能以散文量之。 一百零三 古有云：“文章本天成，妙手偶得之”，亦有云“好詩常自改中來”。二者皆為至理。此真乃“天成自妙手，鑿成自巧手”。然無論妙手巧手，能得佳構(gòu)方為好手。 一百零四 古人言：“太白詩以高勝，子美詩以大勝?！苯裎抑^：“太白詩以虛勝，子美詩以實勝?！痹娭摶?，常出妙筆；詩著真實，更易感人。 一百零五 《增廣》有云：“酒逢知己飲，詩向會人吟?！薄奥贩陚b客須呈劍，不是才人莫獻詩?！薄爸粽f與知音聽，不是知音莫與彈。”余作詩有云：“步上高山頂，身肩一擔云?！薄叭绱松駚砉P，誰能留住它？”倍感其妙。亦有人謂，可敵千百。然識者渺渺，批者多多。時人只識字面之意，卻不識弦外之音。濃后之淡，厚實之薄，淺薄之人自難識其妙也。然無論評者云云，亦難動余自戀之心耳！余常言，詩為獻己之禮。作詩為己之事，自須把關(guān)；評詩為他之事，干我何焉？如是也。 一百零六 詩思開闊，如平原沃野，難盡其目；詩思逼窄，如窮壑深谷，盡窒其胸。 一百零七 近讀范仲淹、陳宓二公詩詞。以相互量之一二，陳公雖有如“世間惟竹逕，不掃更清幽。”（《竹徑》）“玉漏城頭傳一箭，征人已覺十分長?！保ā冻跚锵灿辍罚翱蓱z巖上千尋瀑，不似檐前一派流?！保ā讹L雨漲檐溜憶東平以疾不往》）“坐待清風送明月，等閑高枕對溪山。”（《延平呈潘王二丈》）“日長嗟侶少，風動喜朋來。”（《次儲兄韻》）“高山不減八千仞，往事空余五十秋?！保ā额}豐穎樓》）“別浦漁歌來暝色，長橋人語半秋空。”（《次安溪趙簿云津閣韻》）“千仞直從人面起，一塵不向馬蹄生。”（《過黃源嶺》）等諸佳者。然卻終難敵范公，這豈是名家之效應(yīng)耳！ 一百零八 人人胸中有，個個筆下無。經(jīng)君一出口，自是服更服。 一百零九 論壇有子，言論甚狂。余以為其水平了得。偶誤進其博客，恰逢其集。初讀幾首皆可，偶有佳處。再往下，判若二人。為尋佳詩，不由忍住胃中翻倒。讀了幾十余，再無妙處，只欲作嘔。欲留其詩一二寫入詩話，倍感反胃，遂全刪之。從此不在讀此君片言。此真乃“一文作嘔厭其全” 也！ 一百一十 聲情，乃詩之本也。歷代學(xué)者闡述甚多。孔子有云：“詩之為詩，不專以其文，以其聲。”荀子有云：“詩者，中聲之所止也！”止，在此為存于意。鄭樵云：“夫樂之本在詩，詩之本在聲?！碧祈樦疲骸傲砸晕膫?，而詩唯以聲傳?！敝熳郧逶疲骸霸?，以聲為用”。一言以蔽，聲情乃詩之本也！然觀今之騷壇，有子以識入聲字幾何，以為水平，讓余笑噴。語言變遷，入聲字也難讀出。國人皆用普通話，寫而不讀，讀而難達，寫有何用？讀寫分離，平仄音韻全為擺設(shè)。更見有子，愛以讀音變遷之字，諸如“顆、崗，遮、車、斜、蛇、奢、耶、嗟、些（麻韻）”等字入詩，以顯熟諳古音。此乃不諳詩者，只可謂之童也。竊以為，真之詩人，應(yīng)澹泊詩名，與時俱進，而不以識得入聲字為水平。自以為深諳古聲，飄飄然。此種人比比皆是，自傲自居。實難得詩之真諦，不過假之詩人耳！ |
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