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人不可琢磨，因為人擁有感情，然，感情的處所，放在哪，只有那人自己知道，這就有點可怕。
以前有無性婚姻，早期外國的叫柏拉圖，現(xiàn)在中國也有，還有介入之間的紅顏知己或藍(lán)顏知己，現(xiàn)在出現(xiàn)閨蜜，還有男閨蜜，好象性不太重要或者說性在情之后。
古人定義是，性情中人，似乎也說明性在前，情在后。
怎么思考，感覺在中國這個儒學(xué)傳統(tǒng)的國度，好象無情婚姻比無性婚姻害人，更傷人。
傳統(tǒng)傳承的婚姻文化，首要的前提基礎(chǔ)就是情感的融合，新中國的婚姻法幾經(jīng)修正，修正的主題一方面是與時俱進(jìn)增刪內(nèi)容，另一方面就是強(qiáng)化情感因素在婚姻中的位置，近期才通過分居年限界定離婚理由，間接涉及到性，反家暴中涉及性的內(nèi)容幾乎沒有。
也就是說，我國總體的婚姻價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)邏輯本身就是情大于性。
再來看為什么無情婚姻比無性婚姻更傷人：
1、女人先情而后性居多：
因為傳統(tǒng)教育，傳承的基因，在中國女性圈子，有一種約定成俗的東西，那就是象女追男，女大男，尤其是建立在沒有感情基礎(chǔ)的性交往，都不入主流，即使不受社會指點甚至指責(zé)，僅僅是改革開放，更是市場經(jīng)濟(jì)體系確立之后的事。
既然女人先情而后性，很自然地，在女人眼中，感情永遠(yuǎn)是第一位的事情，在一個女人的完整世界里，感情是否豐滿，是其精神支柱，只不過其外在表現(xiàn)形式是家庭，孩子，配偶的忠誠度等等，從離異角度看，只要女人認(rèn)定感情的存在，離的可能便大為降低，一旦感情失卻了，女人便自覺一無所有。
反過來，無性婚姻女人可以接受，無情婚姻，不要也罷。
2、真正走向婚姻的男士更重情：
沒有調(diào)查，但有交流。只有一個性伙伴的男性比例較少，如同按照結(jié)婚年齡找處女，比例更少。
多數(shù)人，尤其女人，認(rèn)為只有母親，偉大的女性，最重感情，事實上，無數(shù)事實證明，男人如果真正走向婚姻，指的是比較慎重地走向婚姻，男士更重情。
這也為無數(shù)現(xiàn)實所證明，戴了綠帽子，如果該男士認(rèn)定感情還有，基本能夠原諒，時間長短而已；但是如果一個男人因了出軌或婚外情，對一個女人的感情發(fā)生本質(zhì)變化，即使僅僅是出軌未遂，這段婚姻也無法維持
3、性是作為情的見證而出現(xiàn)的：
必須提倡，也許你我都不以為然，必須提倡，切記。
我們實施的是一夫一妻制，如果將性與情剝離開來，容易演變成西方的性開放或性解放。為了在道德與法律當(dāng)中尋求到一條長久的合法關(guān)系之路，普及性作為情的見證是根本。
就象新浪名博木子李說，
如果不能親手為她穿上嫁衣，那么請停下正在解她衣扣的手。
楚蕓說，只有實施性與情的綁定，理智才有著陸的地兒。
4、實踐證明從出軌角度，無性傷害弱于無情傷害，尤其在有綠帽子一說的中國更是如此：
也許你從單一的大男子觀出發(fā)，覺得女人有違婦道，是可恥的事，也是男人無法容忍的事，反過來，叫女人接受花心男人簡單嗎？
在占有層面上，男女平等；
在性來往方面，男強(qiáng)于女；
在情向往方面，女重于男。
前面三條說的是有利婚姻實質(zhì)，有利婚姻質(zhì)量提升，有利婚姻料理的一些體會，或者教化。
假如屬出軌的情形，多了去的事例證明，如果雙方僅存在性來往，沒有其它任何方面的追求，那才是真實的一夜情，不會影響家庭，不會觸及道德；多數(shù)出軌，婚外情，最后扯不斷理還亂，均與其中涉及非性因素有關(guān)，而多數(shù)人會以為是錢，其實本質(zhì)不是，因為當(dāng)女人因情而性，性重復(fù)后有情，情多了是名分，你不給人家，還用錢來擋，誰受的了？
小試一下，你的肉體出去了，那個男人不知道，什么事也沒有；反而，別人指點，說是看見女人怎么怎么了，男人沉不住氣，可能誤抓，依然無法說清。
情可斷，性不亂。性不亂，情不斷。記住。
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