古玉品鑒

　　蔣衛(wèi)東

　　1989年畢業(yè)于北京大學考古系，曾任浙江省良渚博物院院長，現(xiàn)為中國文物學會玉器專業(yè)委員會理事、中華玉文化中心專家委員、浙江省文物鑒定委員會委員。

　　三國兩晉南北朝時期，國家分裂，群雄割據(jù)，天下亂戰(zhàn)。玄學流行，佛教興起，兼之時尚“服玉”，以及當權者提倡薄葬。風氣所及，一些貴族墓葬中，雖然仍有少量的玉器出土，但數(shù)量與質(zhì)量(造型、紋飾)急轉直下，遠遜于兩漢時期，成為中華玉文化史上的一段低潮。

　　這一時期的玉器，較為重要的考古發(fā)現(xiàn)是湖南安鄉(xiāng)的西晉劉弘墓和江蘇南京的東晉高崧家族墓。根據(jù)這兩處的出土玉器以及一些零星發(fā)現(xiàn)的玉器，這一時期的玉器，大致可以分為禮儀用玉、喪葬用玉、日常用玉、裝飾用玉等幾類。

　　禮儀用玉主要是璧。喪葬用玉以玉琀蟬和玉握豬為主，但材質(zhì)和琢工大打折扣，滑石豬大量出現(xiàn)。日常用玉種類較多，玉杯、玉卮、玉樽和玉盞等玉容器的流行，應是當時社會高層嗜酒風尚的真實反映。裝飾用玉有玉劍飾、韘形佩、組玉佩、系璧、龍鳳形玉佩等種類。

　　統(tǒng)觀魏晉南北朝時期的玉器，形制簡單，琢工簡略，用途簡化，多數(shù)器物的造型和紋飾，延續(xù)漢代遺風，且遜色不少。不過，隨著佛教東漸，來自西域的胡床、凳椅等高位坐具，沖擊了數(shù)千年席地而坐的起居習慣，最終導致了足踏式琢玉砣機（“水凳”）的發(fā)明和應用，奠定了玉器制作更趨個體化和精巧化的技術基礎。

　　魏晉南北朝時期，中華玉文化處于由古典向中古演變的過渡時期。這一時期創(chuàng)新并形成了對后世產(chǎn)生深刻影響的兩大類玉器：第一類就是漢白玉佛像等體現(xiàn)佛教信仰的玉質(zhì)造像和法器；第二類是貴族腰間扎系的玉帶，以玉帶銙下附著穿孔環(huán)（可懸掛物件）的蹀躞帶為主。北周若干云墓出土的八環(huán)蹀躞玉帶，由革帶與釘在其上的帶銙、偏心孔環(huán)（扣眼）、鉈尾和帶扣以及革帶后所襯的鎏金銅片組成，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的完整玉帶。蹀躞帶原是北方草原民族的傳統(tǒng)服飾，帶具最初多見金屬質(zhì)地，在北朝后期出現(xiàn)的玉帶，是高級貴族專用的服飾。2013年揚州發(fā)現(xiàn)隋煬帝墓，墓中出土一副完整的白玉十三環(huán)蹀躞帶，等級更高，符合文獻中北周皇帝御用蹀躞帶的規(guī)格，而其式樣與材質(zhì)，與若干云墓玉帶非常相似，因而有學者認為隋煬帝所用蹀躞帶為北周遺物。