要注意區(qū)分正宗儒家理論和封建統(tǒng)治者改造后的儒家理論?！熬泳右滓再姑?，小人行險(xiǎn)以僥幸。”孔子是主張“執(zhí)其兩端，用其中于民”的，是反對“過”與“不及”的，怎會(huì)偏袒等級(jí)制度呢？但等級(jí)制度是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孔子怎么可能超越當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？他尋求的在客觀現(xiàn)實(shí)條件下，實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)的和諧，這也是社會(huì)前行的基礎(chǔ)。“茍日新，日日新，又日新?！比寮也桓母飯D新嗎？而歷代統(tǒng)治者都選擇性地曲解儒家理論，這筆賬能算在儒家理論上嗎？我們?yōu)楹尾患?xì)想想孔子及其門生為何不受用于當(dāng)時(shí)而受用于后世呢？今天提倡儒學(xué)的有反對改革圖新的嗎？