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1、產(chǎn)地： 尼泊爾鳳眼和國產(chǎn)鳳眼，無論在皮色，密度還是盤完效果上都有極大的差別，價格更不可同日而語。不怕不識貨就怕貨比貨。 真正的尼泊爾鳳眼在北部山區(qū)六千米以上的海拔長著，所以無論國內(nèi)哪里去嫁接，肯定出來的東西有差別。特別是國產(chǎn)近年嫁接出的小鳳眼，所以請看清楚再做價格方面的比較。尼泊爾鳳眼普遍在1.2CM以上，小的極其罕見。 2、皮質(zhì)： 密度和皮質(zhì)是直接影響盤完最后效果和皮殼包漿的最最關(guān)鍵因素，同樣都是尼泊爾鳳眼菩提子，建議選擇自然黃皮籽，黃皮籽變色慢，但是過了尷尬期會給您脫胎換骨的美麗顏色，而紅皮子所謂熟透了的籽可能起初變色很快，但是顏色月盤越重，越來越黑，最終失去鳳眼最美的棗紅色效果。 3、紋路： 鳳眼菩提子的紋路選擇十分重要，以往我們選擇金剛菩提子時發(fā)現(xiàn)，即使我們選擇的紋路不是十分接近，當我們穿在一起時整體感還是會提升，紋路不是很一致的籽也不那么明顯了，而這個情況在鳳眼菩提子來說恰恰相反，如果單看就是異類的籽，那么串在一起時就更加明顯，很不統(tǒng)一，嚴重影響整條鳳眼菩提的整體感。因此我們在選擇的時候，建議您如果選擇致密細紋的那就都選這樣的，如果喜歡紋路較深比較粗狂的，那就盡量都選這樣的，包括鳳眼的菩提的“眼”盡可能都選擇比較正的，樣子一樣的。是突眼的都突眼，是凹眼的都凹眼。 4、尺寸： 如前所言，11mm以下會有沒成熟即采摘的炒作品種無價值但價格高，正常的成熟的鳳眼菩提子百分之九十九的尺寸都是13-15的。12mm以下，16mm以上的都少。因此小尺寸的鳳眼菩提子比較珍貴。 5、鑒別： 因為鳳眼小的很少，而酸棗核尺寸小的很多，而且有些酸棗核價格便宜，所以有些人把酸棗核冒充鳳眼賣，這時候有個鳳眼標本就不容易被騙。 此圖為真品尼泊爾鳳眼 此圖為酸棗核 6、處理方法： 因為處理方法不一樣，鳳眼習(xí)慣被劃分為酥油鳳眼和水鳳眼，這是指處理鳳眼原果的時候是用酥油浸泡和用水浸泡的區(qū)別。傳統(tǒng)尼泊爾鳳眼都是酥油處理的，近兩年酥油漲價，一些無良商家開始采用水浸的方法，但這樣得到的鳳眼不地道也不耐用，同時有的商家用其他油脂浸泡炸煮鳳眼，說是酥油煮，這樣的鳳眼容易分辨，手摸上去感覺油乎乎的，不爽手，故而應(yīng)該購買時應(yīng)該警惕。 酥油浸 酥油煮： 很多藏傳佛教徒使用的鳳眼念珠都需要一番很復(fù)雜的供養(yǎng)程序。一般當年下樹的原籽被采購回來都要先經(jīng)大喇嘛加持去煞，然后磨成藏式桶珠用酥油進行煮制。煮制過程中會依據(jù)西藏各地的不同習(xí)俗加入紅茶、朱砂、麝香等材料。這樣煮過的鳳眼皮色一般都呈深紅色甚至暗黑色并且會帶有一股天然的酥油奶香，尤其是尼泊爾人在煮制過程中會加入印度大吉嶺的特產(chǎn)紅茶，珠子上出來的香味比**這邊單純的酥油香還更多一股清爽的感覺，聞之非常殊勝。這種鳳眼不僅顏色藏范兒十足，而且手感綿軟舒適，最適合日常盤念。
二、鳳眼菩提形制 1.原籽：
最初大部分印度教徒的念珠都是將剝下果皮的原籽清洗晾干之后直接使用。生長成熟的原籽皮色呈淡紅色，眼紋清晰，眼珠突出。傳統(tǒng)漢傳佛教的鳳眼念珠也多見這種形制，配飾簡單清爽，非常符合古代中國人的簡約審美?，F(xiàn)在國內(nèi)好多老牌的鳳眼迷們還在堅持玩這種自然型原籽，把玩數(shù)年后外表會呈深紅色甚至紫黑色，包漿厚重，皮質(zhì)玉化，視覺效果清新樸素卻古風(fēng)盎然。 2.切片： 受到藏傳佛教審美的影響，現(xiàn)在鳳眼的主流就是切片。把原籽兩端部分磨掉，做成藏式念珠，已經(jīng)成了鳳眼玩家的首選。磨多磨少，切片薄厚的形制已經(jīng)五花八門：微切桶珠、倒角鼓珠、車轱轆、極限薄各種工藝無所不用其極。一般來說切片基本上都保留了原籽的外皮和眼型不動，矮樁的形狀更適合搭配一些漂亮的藏飾，不僅把玩出來和原籽是一樣的效果，還可以融合藏飾鮮明顏色的繁復(fù)搭配，視覺沖擊力極強，年代越久越是美不勝收。
微切
倒角桶珠
3.磨皮： 磨掉原籽的凹凸紋路，只留下眼型和斑紋，形狀正圓。這種形制并無古老依據(jù)可循
輕磨 4.鑲嵌： 西藏傳統(tǒng)工藝，就是將酥油供養(yǎng)過的老鳳眼漏眼的部分或者將新鳳眼的眼仁部分挖掉，然后嵌進松石、南紅、珊瑚、蜜蠟等等藏傳佛寶；也有將鳳眼菩提中間一圈全部挖掉鑲嵌的，這樣做出來的單珠效果五顏六色，不僅可以將眼型不正的珠子也一并利用，而且也營造出一種藏傳美學(xué)的典范。
說到鳳眼鑲嵌，想起現(xiàn)在有不少人開始出售鑲嵌銀釘?shù)男窃?，我個人不提倡星月鑲嵌，第一是無古法可循，第二我認為星月鑲嵌過程對星月本身結(jié)構(gòu)會有破壞，第三這也是商家的一種噱頭。 |
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