劉氏老鼓以清光緒年間（1899年），黎城范家莊村劉旦首制到現(xiàn)在已發(fā)展四代，邁百年歷史。經(jīng)過幾代人的不懈努力和改進，劉氏老鼓以其音域?qū)捄?，發(fā)音響亮、靈敏度強同時經(jīng)受起強烈的氣候變化而音質(zhì)不變等特點，深受用主和內(nèi)行們歡迎贊揚。近日，記者來到了黎城縣范家莊村，探訪了“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黎城劉氏老鼓制作技藝”傳承人劉建軍，聽他講述制鼓的故事。

傳承家族百年技藝

今年40歲的劉建軍，是黎城牛皮鼓的第四代傳人。十幾歲即開始學習制鼓。數(shù)十年來，他制作的鼓熱銷我縣各地。說起黎城牛皮鼓，其起源至今已有百余年。相傳早年間，劉建軍的曾祖父劉旦迫于生計，走街竄巷買賣日雜、舊貨，有一天，巧遇一民間制鼓藝人，深深被其精湛技藝所折服，遂拜其為師。從此，劉旦開始了牛皮鼓的手工制作生涯，其制鼓技術也代代相傳，成為當?shù)匾豁梻鹘y(tǒng)的手工技藝。
劉建軍從小耳濡目染，他不但繼承了家族傳統(tǒng)手工制作技藝，還在實踐中潛心研究，不斷改良，使這項技藝在傳統(tǒng)的基礎上有了新的發(fā)展。
如今，劉建軍制作的牛皮鼓種類越來越多，有戰(zhàn)鼓、垮鼓、書鼓等各種威風鑼鼓。其中，一些鼓被廣泛應用于節(jié)日慶典和民俗活動中。
劉氏老鼓一般分為制作鼓身、制作鼓皮、蒙鼓和調(diào)音、上漆四個步驟。其中第一步用椿木制作鼓身，先依據(jù)鼓的尺寸大小，把椿樹木料做成一段段弧形狀，然后再把這些弧形狀的木料用膠粘在一起；鼓身做好后，就該做鼓皮了，依據(jù)鼓面大小裁剪牛皮；第三步就是蒙鼓和調(diào)音了，把鼓皮蒙在鼓身上后用力“頂”牛皮，使其彈性得以拉伸，接著就是敲擊鼓面、調(diào)節(jié)鼓音，然后再把鼓皮用庖丁固定在鼓身上；最后一步上漆完成。雖然只有四個步驟，但由于是純手工制作，完成一面鼓一般也需要三天時間。劉氏老鼓做工精良、用料考究，鼓身全部采用材質(zhì)精良的椿木；鼓皮用純牛皮制作，都是劉氏父子把親自收來的整張牛皮煮熟后制作而成。
采訪中劉建軍告訴記者，他們做的老鼓，不僅鼓身結實，而且鼓皮基本保持了牛皮本身的厚度，韌性十足、經(jīng)久耐用。

“制鼓是徒弟，制皮是師傅”

在制鼓的流程中，制皮是最為關鍵、技術含量最高的一個環(huán)節(jié)?！爸乒氖峭降?，制皮是師傅”，對此，劉建軍一語道出了制皮的難度。這一環(huán)節(jié)中，鮮牛皮先要經(jīng)過削皮、曬干、泡浸、鉆孔等嚴格處理，后用繩子把牛皮固定在鼓殼上，用專用工具將牛皮拉力擴張成形，“這樣做就是讓牛皮繃緊，保證鼓的音質(zhì)?！?劉建軍介紹道。
“這一環(huán)節(jié)最考驗師傅的功力，比如在削皮中整片皮都要削出同樣的厚度，稍有不慎，牛皮就破了?！眲⒔ㄜ娬f，正因如此，周邊一些制鼓師傅經(jīng)常委托他制皮。
據(jù)了解，牛皮經(jīng)處理后制成的鼓殼還需在通風陰涼處停放四個月，最后經(jīng)過定形、油漆等工序，整個制作流程才能完成，這樣的鼓敲起來聲音渾厚、純正，堪稱是一件藝術品。

祖?zhèn)骷妓?后繼乏人

從藝以來，劉建軍也說不清制作過多少張皮，做了多少面鼓。劉建軍說，這些鼓都需要依靠手工完成，制作難度大，比較辛苦。劉建軍也坦言，由于手工制鼓技藝把握較難，需要長期的學習和磨練，大多數(shù)年輕人都不愿意鉆研、學習這一技藝，這也限制了牛皮鼓手工技藝的傳承和發(fā)展。目前劉氏家族里可熟練操持者僅劉建軍一人。劉氏老鼓由于受到手工制作和獨門技藝兩個因素的制約，無法實現(xiàn)大批量生產(chǎn)，經(jīng)常使得許多前來求鼓的人失望而歸。
黎城是上黨落子的發(fā)祥地，深受群眾的喜歡，2007年被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。劉氏老鼓作為地方劇種和音樂的特色樂器，它的音質(zhì)受當?shù)匾魳穼徝烙^的限制，要求制作者不但有純熟的制作手藝，而且要懂得音樂，憑感覺和經(jīng)驗來精心制作，技術含量要求很高，體現(xiàn)濃郁的地方特色，劉氏老鼓就是在這種背景下產(chǎn)生的。(黎城新聞中心張洪波 溫樂)