卷五
新安首源姚際恒著
　　　　王
　　集傳曰：「自平王徙居東都王城，于是王室遂卑，與諸侯無異；故其詩不為雅而為風?！拱创四藲v來相傳瞽說也。孔子曰「雅、頌各得其所」。夫雅之所得，則風之所亦得。風、雅自有定體：其體風，即系之風；其體雅，即系之雅。非以王室卑之故，不為雅而為風也。茍以王室卑之故，不為雅而為風，則豈「各得其所」之謂哉!
　　黍離
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。本韻。知我者謂我心憂，不、知、我、者、謂、我、何、求、本韻。悠悠蒼天，此何人本韻。哉興也。下同。
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。本韻。知我者謂我心憂，不、知、我、者、謂、我、何、求、悠悠蒼天，此何人哉
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。本韻。知我者謂我心憂，不、知、我、者、謂、我、何、求、悠悠蒼天，此何人哉
　　小序謂「閔宗周」。按史載箕子麥秀歌曰「麥秀漸漸兮，禾黍油油兮」，一商一周，何以皆托黍、稷為辭，豈周襲商乎非也。按尚書載箕、微之語皆甚拗曲不順，不應作此平易歌辭。是此詩本為閔宗周作，而后人仿之，偽為箕子之歌耳。若夫小序，則又泥箕子之歌為說而偶中者耳。
　　劉向新序謂「衛(wèi)伋見害，弟壽閔之，為作憂離之詩以求之」，無稽之甚。而相傳韓詩云：「黍離，伯封作也。詩人求之不得，憂懣不識于物，視彼黍離離然，反以為稷之苗?！共苤惨嘣唬骸肝粢π藕笃拗?，殺孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作黍離詩?！勾艘嗯c伋、壽事相類，皆依托妄言。而偽說本之，亦以為尹伯封作；又稍變其意以合序說，謂「秦逐犬戎，平王命尹伯封犒秦師，過故宗廟、宮室而作」。說詩者牛鬼蛇神，至此而極矣!黍、稷并言，黍同而稷異，說者以稷之「苗」、「穗」、「實」為歷時所見，行役之久。嚴氏駁之曰：「使果為行役之久，不應黍惟言『離離』也?！共恢珎饕蜒灾Ｆ湓弧冈娙俗允螂x離，見稷之苗，之穗，之實」矣。何玄子且曲為實之曰「黍有早、晚三輩，則當離離時而或植稷之苗，稷之穗，稷之實」，殊鑿。又韓詩以為「視黍為稷」，亦鑿。大抵此為一時所賦，「稷」之「苗」、「穗」、「實」合初、終言，以取變文換韻，而「黍」為首句不變，與他篇格調多同，何必泥耶!且寫黍、稷處亦正見錯綜法。
　　【黍離三章，章十句?！?br> 　　君子于役
君子于役，不、知、其、期、曷、至、哉、[評]句法錯落。雞。棲。于。塒。；日。之。夕。矣。羊。、牛。下。來。[評]日落懷人，真情實況。君子于役，如之何勿思!本韻。○賦也。下同。
君子于役，不、日、不、月、曷其有佸。雞棲于桀；日之夕矣，羊、牛下括。[評]此一句關上下，上同。君子于役，茍無饑渴!本韻。
　　此婦人思夫行役之作。偽說謂「戍申者之妻所作」，雖鑿而亦略近。
　　【君子于役二章，章八句?！?br> 　　君子陽陽
君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房。本韻。其樂只且!賦也。下同。
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖。本韻。其樂只且!
　　大序謂「君子遭亂，相招為祿仕」，此據(jù)「招」之一字為說，臆測也。集傳謂「疑亦前篇婦人所作」，此據(jù)「房」之一字為說，更鄙而稚。大抵樂必用詩，故作樂者亦作詩以摹寫之；然其人其事不可考矣。
　　史記稱「晏子御，意氣陽陽甚自得」，蓋本此。后作「揚揚」?！阜俊?，疑即房中之樂?！赴健?，未詳。
　　【君子陽陽二章，章四句?！?br> 　　揚之水
揚之水，不流束、薪、彼其之子，不與我戍申。本韻。懷哉，懷哉!曷月予還歸本韻。哉興而比也。下同。
揚之水，不流束、楚、[評]輕。彼其之子，不與我戍甫。本韻。懷哉，懷哉，曷月予還歸哉
揚之水，不流束、蒲、[評]又輕。彼其之子，不與我戍許。本韻。懷哉，懷哉，曷月予還歸哉
據(jù)序謂「刺平王使民戍母家，其民怨之，而作此詩」。集傳因謂「申侯為王法必誅」，及謂「平王與申侯為不共戴天之仇」。此等語與詩旨絕無涉，何曉曉為然據(jù)二、三章言「戍甫」，「戍許」，則序亦恐臆說。申侯為平王母舅，甫、許則非，安得實指為平王及謂戍母家乎孔氏解之曰：「言甫、許者，以其同出四岳，俱為姜姓；既重章以變文，因借甫、許以言申，其實不戍甫、許也。」按詩于閑文自多變換，戍甫、戍申乃實事也，亦可變換，然耶否耶吾不得而知之也。
「彼其之子」，鄭氏謂「處鄉(xiāng)里者」，歐陽氏謂「國人怨諸侯不戍申」，皆可通。集傳謂「指室家」，則謬矣!
[三章]「蒲」，毛傳曰「草也」。鄭氏以為「蒲柳」，屬木，非草矣。集傳從鄭，非。
【揚之水三章，章六句?！?br> 　　中谷有蓷
中谷有蓷，暵其干矣。有女仳離，其矣。其嘆矣，遇人之艱難本韻。矣!興也。下同。
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其矣。條其矣，遇人之不淑本韻。矣!
中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及本韻。矣!
此詩閔婦人遭饑饉而作：故云「有女」。集傳謂「婦人自作」，絕不類。
「仳離」，「仳」字未詳；合來恐只是「流離失所」之義。毛傳訓為「別」，按「別離」以后人語，未可以「仳」之音近「別」而遂為別也。孔氏曰：「以『仳』與『離』共文，故知當為別義?！谷绱苏f，其無確義可知。因以「仳離」為「別離」，故以為夫棄其妻；其實不然。愚意，此或閔嫠婦之詩，猶杜詩所謂「無食無兒一婦人」也。先言「艱難」，夫貧也。再言「不淑」，夫死也。禮「問死曰『如何不淑』」。末更無可言，故變文曰「何嗟及矣」。「干」、「修」、「濕」，由淺及深；「嘆」、「」、「泣」亦然。
【中谷有蓷三章，章六句?！?br> 　　兔爰
有兔爰爰，雉離于羅。我生之初尚無為，我生之后逢此百罹。尚。寐。無。吪。!本韻?！鸨榷x也。下同。[評]奇語。
有兔爰爰，雉離于罦。我生之初尚無造，我生之后逢此百憂。尚。寐。無。覺。!本韻。
有兔爰爰，雉離于罿。我生之初尚無庸，我生之后逢此百兇。尚。寐。無。聰。!本韻。
　　歐陽氏曰：「『我生之初尚無為』，謂昔尚幸r1「幸」字原脫，據(jù)校增。世無事，閑緩如兔之爰爰也?！何疑蠓甏税兕尽?，謂今時不幸，遭此亂世，如雉陷于羅網(wǎng)也?！拱匆砸蝗吮韧?，又比雉，似未安。蘇氏曰：「兔狡而難取，雉介而易執(zhí)。世亂則輕狡之人肆，而耿介之人常被其禍?！挂嗲笾^深。作此詩者，大抵軍士，若桓王好戰(zhàn)，他國名為合從，實無肯為王出力者，故以兔比他國之卒，以雉自比歟「吪」字從「口」，從「言」之「訛」亦同，小雅「或寢或訛」即此。吪，方寤動而有聲也。「無吪」，不言之意；「無覺」，不見之意；「無聰」，不聞之意。凡人寤則憂，寐則不知，故愿熟寐以無聞見。奇想奇語，較苕之華「不如無生」自勝多矣。集傳句句增出「死」字，大失詩旨，絕不成語。此詩不欲為「不如無生」之直率，而集傳偏以「不如無生」意解之，是可笑也!
　　繻葛之戰(zhàn)以前，周室尚無事；自是而桓、文迭興，霸升王降，天下大亂矣。詩人以「我生初、后」為言，此詩史也。
　　【兔爰三章，章七句?！?br> 　　葛藟
綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧!本韻?！鹋d也。下同。
綿綿葛藟，在河之涘。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有!本韻。
綿綿葛藟，在河之漘。終、遠、兄、弟。謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞!本韻。
　　序必謂「刺平王棄其九族」，甚無據(jù)。且如鄭氏謂平王以他人之父為父，固覺突然。嚴氏為之解曰：「言王終遠我兄弟者，謂父是他人之父乎不然，胡為不顧我也」于「亦」字亦不協(xié)。不若依集傳作「民去其鄉(xiāng)里，家族流離失所」解，較可。
　　以三章之義例之，則由「父」而「母」，由「母」而「昆」也。以三章皆有「終遠兄弟」一語例之，則末章乃直敘，一章、二章因「昆」而先及「父」、「母」也。
　　【葛藟三章，章六句?！?br> 　　采葛
彼采葛兮。一日不見，如三月本韻。兮!興也。下同。
彼采蕭兮。一日不見，如三秋本韻。兮![評]摘取，佳
彼采艾兮。一日不見，如三歲本韻。兮!
　　小序謂「懼讒」，無據(jù)。且謂「一日不見于君，便如三月以至三歲」，夫人君遠處深宮，而人臣各有職事，不得常見君者亦多矣；必欲日日見君，方免于讒，則人臣之不被讒者幾何!豈為通論。集傳謂「淫奔」，尤可恨。即謂婦人思夫，亦奚不可，何必淫奔!然終非義之正，當作懷友之詩可也。
　　「葛」、「月」，「蕭」、「秋」，「艾」、「歲」，本取協(xié)韻。而后人解之，謂葛生于初夏，采于盛夏，故言「三月」；蕭采于秋，故言「三秋」；艾必三年方可治病，故言「三歲」。雖詩人之意未必如此，然亦巧合，大有思致?！笟q」、「月」，一定字樣，四時而獨言秋，秋風蕭瑟，最易懷人，亦見詩人之善言也。
　　【采葛三章，章三句。】
　　大車
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思，畏子不敢!本韻?！鹳x也。下同。
大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思，畏子不奔!本韻。
谷。則。異。室。死。則。同。穴。[評]工語。謂、予、不、信，有、如、皦、日、!本韻。[評]誓辭之始。
　　小序謂「刺周大夫」，大序謂「男女淫奔，故陳古以刺今大夫不能聽男女之訟焉」，頗為迂折。且夫婦有別，豈「異室」之謂乎古大夫何為使夫婦異室也集傳謂「周衰，大夫猶能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而歌之」，然于「同穴」之言不可通。淫奔茍合之人，死后何人為之同穴哉此目睫之論也。季明德謂「棄婦誓死不嫁之詩」，然以「爾」與「子」皆指其夫，思夫自可，何云「畏而不敢」乎偽傳、說皆以為周人從軍，訊其室家之詩，似可通。「爾」，指室家?！缸印?，指主之者?！副肌?，逃亡也。
　　[一章]「大車」，牛車?！鸽ヒ隆?，毛布衣。
　　【大車三章，章四句?！?br> 　　丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。本韻?！鹋d也。下同。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。本韻。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。本韻。
　　小序謂「思賢」，可從。愚按，此詩固難解，然「留」字是留住之留；「子嗟」、「子國」，「子」字即下「之子」之「子」，「之子」既非人名，則「子嗟」、「子國」亦必非人名；「嗟」、「國」字只同助辭，蓋詩人意中必先有「麻」、「麥」字而后以此協(xié)其韻也。意謂丘園之中有麻、麥、李，彼且留而不出，故望其「來施施」與「來食」，而彼且不棄我，貽我以佩也。當時作詩者，婦人、孺子皆有之，故間有趁韻者，此等處正不必強解耳。拘儒不知此意，必欲執(zhí)泥求解，是自惑矣。如墉風之「孟弋」、「孟庸」，鄭風之「子充」，亦皆是也。如此說詩，千古無敢者。然請玩此篇末章「之子」二字，則上二章「子」字可明。「子」字既明，則余字只為助辭，其非共「子」字為人名亦自可明矣。此可為知者道耳。毛傳以「留」為姓，以「子嗟」、「子國」為名；「子嗟」為子，「子國」為父，「之子」又為子。集傳則不從其姓，從其名；「之子」謂并指二人。皆迂折、武斷無理。且集傳謂「婦人望其所與私者」，一婦人望二男子來，不知如何行淫法言之大污齒。
　　【丘中有麻三章，章四句?！?br> 　　　　鄭
　　緇　衣
緇衣之宜兮，敝。一字句。予又改為本韻。兮。適子之館兮，還。一字句。予授子之餐本韻。兮。賦也。下同。
緇衣之好兮，敝，予又改造本韻。兮。適子之館兮，還，予授子之餐兮。
緇衣之席兮，敝，予又改作本韻。兮。適子之館兮，還，予授子之餐兮。
　　予嘗謂解經(jīng)以后出而勝，斷為不誣。如此詩，序、傳皆謂「國人美武公」；集傳、詩緝皆從之，無異說。自季明德始以為「武公好賢之詩」，則「改衣」、「適館」、「授餐」皆合。不然，此豈國人所宜施于君上者哉!說不去矣。何玄子又以為「武公有功周室，平王愛之而作此詩」，若是，第以其德己也，私也，豈得謂之好賢乎!
　　「緇衣」下加「敝」字，「適館」下加「還」字，妙有層次，亦使文不排熟。
　　【緇衣三章，章四句?！慨斪髡铝?。
　　將仲子
將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞!豈。敢。愛。之。[評]宕。畏我父母。本韻。仲?？?。懷。也。；[評]宕。父母之言，亦可畏本韻。也。賦也。下同。
將仲子兮，無踰我墻，無折我樹桑!豈敢愛之，畏我諸兄。本韻。仲可懷也；諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀!豈敢愛之，畏人之多言。本韻。仲可懷也；人之多言，亦可畏也。
　　小序謂「刺莊公」。予謂就詩論詩，以意逆志，無論其為鄭事也，淫詩也，其合者吾從之而已。今按以此詩言鄭事多不合，以為淫詩則合，吾安能不從之，而故為強解以不合此詩之旨耶!其曰「豈敢愛之」，語氣自承上「折杞」言。今以「無踰我里，無折我樹祀」為比，謂無與我家事，無害我兄弟也。莊公與弟共叔段。以「豈敢愛之，畏我父母」為賦，謂我豈敢愛弟而不誅，以父母之故，故不為也。然則豈有比、賦相連為辭之理乎!是「豈敢愛之」明接上文，謂「豈敢愛此杞」，不得以為比，昭然矣。且以「仲可懷」為「祭仲之言可懷」，既必增「之言」二字，非言氣，而「懷」字亦不穩(wěn)切。諸家主此說者，嚴氏最為委曲以求合，其曰：「公非拒祭仲也，國人知公與祭仲有殺段之謀，乃反其意，設為公拒祭仲之辭以諷之。」又曰：「公未嘗有是言也，而詩人代公言之，若謂『公縱不愛段，獨不畏父母乎!』蓋譎諫也?！谷绱藶檗o，可謂迂折之甚矣。
　　此雖屬淫，然女子為此婉轉之辭以謝男子，而以父母、諸兄弟及人言為可畏，大有廉恥，又豈得為淫者哉!
　　季明德曰：「篇內(nèi)言『折』，謂因踰墻而壓折，非采折之折?！勾私庥让?。
　　【將仲子三章，章八句?！?br> 　　叔于田
叔于田，巷。無。居。人。[評]奇語。豈、無、居、人，[評]又接。不如叔也；洵美且仁!本韻。○賦也。下同。
叔于狩，巷。無。飲。酒。豈、無、飲、酒，不如叔也；洵美且好!本韻。
叔適野，巷。無。服。馬。豈、無、服、馬，不如叔也；洵美且武!本韻
　　小序謂「刺莊公」；篇中絕無刺莊公之意。大序于下篇謂「叔不義而得眾」，尤非。既不義矣，安能得眾乎!集傳本之，以為「不義得眾，國人愛之而作」。按莊公入京，京人即畔叔，左傳曰「京叛大叔段」是也。是必其多行不義，民久怨之，可知。乃云得眾人愛，可乎!大抵以此詩主叔段者，第以「叔」之一字耳，然何可泥也!如必欲泥「叔」字，則謂叔之左右近習之人美之，始得；一切不義得眾之說刪去可也。余說見下篇。
　　【叔于田三章，章五句。】
　　大叔于田
叔△于△田△，乘乘馬，執(zhí)轡如。組。兩驂如。舞。叔△在△藪△，火烈具。舉。襢裼暴虎，[評]此章言暴虎。獻。于。公。所。將。叔。無。狃。戒。其。傷。女。!本韻?！鹳x也。下同。[評]夾入親愛語意。
叔△于△田△，乘乘黃，兩服上。襄。兩驂鴈。行。叔△在△藪△，火烈具。揚。本韻。叔。善。射。忌。又。良。御。本韻。忌。[評]此章言射獵。抑。磬。控。忌。抑?？v。送。本韻。忌。[評]詞調工絕。
叔△于△田△，乘乘鴇，兩服齊。首。兩驂如。手。叔△在△藪△，火烈具。阜。本韻。叔。馬。慢。忌。叔。發(fā)。罕。本韻。忌。抑。釋。掤。忌。抑。鬯。弓。本韻。忌。[評]此章言射獵，描摹尤妙。
　　匡衡封事曰，「鄭伯好勇而國人暴虎」?？锓Q善說詩者，不曰叔段而曰「國人」，然則此兩篇亦未必為叔段矣。
　　兩馬在車中曰「服」，在旁曰「驂」。首章以「執(zhí)轡」藏「兩服」二字。
　　描摹工艷，鋪張亦復淋漓盡致，便為長楊、羽獵之祖。
　　【大叔于田三章，章十句?！?br> 　　清人
清人在彭△，駟介旁旁，二矛重英，河、上、乎、翔、本韻?！鹳x也。下同。
清人在消△，駟介麃麃，二矛重喬，河、上、乎、逍、遙、本韻。
清人在軸△，駟介陶陶，右、旋、右、抽，中、軍、作、好、本韻。[評]變文渾古。
　　據(jù)左傳「高克奔陳，鄭人為之賦清人」。是時師已潰散，而賦詩者猶為此言，可見詩人之意微婉如此。使非傳有明文，豈能知為春秋「鄭棄其師」之事哉!于此見釋詩之難也。
　　「彭」、「消」、「軸」，必非地名，不可泥「在」字?！概怼梗f文「鼓聲」；又齊風「行人彭彭」，小雅「出車彭彭」，皆作「眾」意；》未詳孰是?！篙S」，車軸也，「左旋右抽」及「中軍」正言兵車，故上言「在軸」?！赶梗丛?。
　　【清人三章，章四句。】
　　羔裘
羔裘如、濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。本韻?！鹳x也。下同。
羔裘豹、飾，[評]變?？孜溆辛?。彼其之子，邦之司直。本韻。
羔裘晏、兮，[評]變。三英粲兮。彼其之子，邦之彥本韻。兮。
　　此鄭人美其大夫之詩，不知何指也。
　　[一章]「侯」韓詩云，「美也」。此即諸侯之侯。當時稱諸侯者亦取美義也。
　　[三章]「三英」，自是裘飾，如紽、緎之類。
　　【羔裘三章，章四句。】
　　遵大路
遵大路兮，摻執(zhí)子之袪。兮。無我惡兮，不寁故本韻。也。賦也。下同。
遵大路兮，摻執(zhí)子之手。兮。無我兮，不寁好本韻。也。
　　序謂「君子去莊公」，無據(jù)。集傳謂「淫婦為人所棄」，夫夫既棄之，何為猶送至大路，使婦執(zhí)其袪與手乎又曰「宋玉賦有『遵大路，攬子袪』之句，亦男女「女」，原誤「子」，據(jù)校改。下同。相悅之辭也」。然則男女相悅，又非棄婦矣。且宋玉引用詩辭，豈可據(jù)以解詩乎然其不以男女相悅置于前者，以男女不應于大路為私也；然則亦何以置于后乎!
　　此只是故舊于道左言情，相和好之辭，今不可考；不得強以事實之。
　　執(zhí)袪言「故」，執(zhí)手言「好」，下字不失分寸。
　　【遵大路二章，章四句?！?br> 　　女曰雞鳴
女△曰△[評]態(tài)。雞。鳴。[評]丑。士△曰△[評]態(tài)。昧。旦。[評]寅。子△興△[評]態(tài)。視△夜△，明。星。有。爛。[評]卯。將。將。翔。弋鳧與鴈。本韻?！鹳x也。下同。[評]先寫鳧鴈奇。
弋。讀。[評]承上二。言加之，與子宜本韻。之。宜。讀。[評]承上字。言飲酒，與子偕老。琴。瑟。在。御。莫。不。靜。好。本韻。[評]佳語。
知、子、之、來、之，雜、佩、以、贈、韻，或謂「貽」字之誤之、知、子、之、順、之，雜、佩、以、問、本韻。之、知、子、之、好、之，雜、佩、以、報、本韻。之、[評]末章有急管繁弦之意。
　　只是夫婦幃房之詩，然而見此士、女之賢矣。
　　[一章]古未以地支紀時，故曰「雞鳴」，曰「味旦」，曰「明星有爛」，皆指時言也。小星不見為卯，詩不言小星不見而言「明星有爛」，妙筆。「女曰雞鳴」，蚤矣?！甘吭幻恋?，則稍遲矣。女于是促之以興而視夜，則又遲矣。此賢婦也?！笇⑾琛?，指鳧、鴈言。鳧、鴈宿沙際蘆葦中，亦將起而翔，是可以弋之之時矣。此詩人閑筆涉趣也。
　　[二章]「加」，「籩豆有加」之加，指熟薦鳧、鴈也，故根「弋」字來。「宜」，宜于食也；既食而飲酒，故根「宜」字來。既飲酒而琴瑟間作，乃見其莫不靜好矣。
　　[三章]見不止于閨房之雍和巳也，其好賢用以遺贈之具，婦亦有以成之如此。
　　【女曰雞鳴三章，章六句?！?br> 　　有女同車
有女同車，顏如舜華。將。將。翔。[評]預摹一筆。佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。本韻。○賦也。下同。
有女同車，顏如舜英。將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。本韻。
　　小序謂「刺忽」，必不是。解者因以「同車」為親迎，然親迎豈是同車乎!明系曲解。且忽已辭昏，安得言親迎耶!又謂「孟姜」為文姜，文姜淫亂殺夫，幾亡魯國，何以贊其「德音不忘」乎!孔氏謂前欲以文姜妻之，后又欲以他女妻之，他女必幼于文姜，而經(jīng)謂之「孟姜」者，刺忽應娶不娶，何必實賢實長也。此依大序，謂「忽有功于齊」，故又謂非文姜，其周章無定說如此。詩人之辭多有相同者，如采唐曰「美孟姜矣」，豈亦文姜乎是必當時齊國有長女美而賢，故詩人多以「孟姜」稱之耳。若集傳謂「淫詩」，更不足辨。
　　舊解以上「有女」與「孟姜」為一人。嚴氏謂其文重復，當為兩人；然其解仍依舊說。季明德謂「同車」為侄、娣之從嫁者，「孟姜」指適夫人也。其說存之。
　　以其下車而行，始聞其佩玉之聲，故以「將將翔」先之，善于摹神者?！赶琛棺謴挠?，故上時言鳧、鴈，此則借以言美人，亦如羽族之翔也。神女賦「婉若游龍乘云翔」，洛神賦「若將飛而未翔」，又「翩若驚鴻」，又「體迅飛鳧」，又「或翔神渚」，皆從此脫出。
　　【有女同車二章，章六句?！?br> 　　山有扶蘇
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且!本韻?！鸨榷x也。下同。
山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童!本韻。
　　小序謂「刺忽」，大序謂「所美非美然」，皆影響之辭。大序意以若不類忽辭昏事，因云「所美非美」，則「用人」亦可通之，故后人多作「用人」解。然則以上篇為辭昏者，其非確亦可知矣。集傳以序之不足服人也，于是起而全叛之，以為淫詩，則更妄矣。
　　「扶蘇」，毛傳謂小木，非也；蓋謂枝葉扶蘇，乃大木也?！阜鎏K」、「橋松」比「子都」、「子充」，「荷華」、「游龍」比「狂」、「狡」，義甚明。然人不敢為此解者，以「荷華」亦佳卉也。宋儒尤重之，以周茂叔有愛蓮說也。不知詩意只以在山之高大者喻美，在隰之卑弱者喻不美，初未嘗拘。自解者拘之，于是不得不以「扶蘇」為小木而以喻不美，以「荷華」喻美，下章則又以「橋松」喻美，以「游龍」喻不美，使「山」、「隰」倒置，此物錯互，非也。子都必古之美人，故孟子曰「子都之姣」?！缸映洹箍种皇浅孟隆竿棺猪崳槐匾酁楣胖廊?。觀「子都」下以「且」字助辭趁韻，亦可悟「童」字上以「充」字趁韻矣。
　　【山有扶蘇二章，章四句?！?br> 　　萚兮
萚、兮、萚、兮，風、其、吹、女、[評]大見衰颯況。叔兮伯兮，倡，予和本韻。女。比而賦也?！鹣峦?。
萚兮。萚兮。風。其。漂。女。叔兮伯兮，倡，予要本韻。女。
　　小序謂「刺忽」，無據(jù)。集傳謂「淫詩」，尤可恨。何玄子曰「女雖善淫，不應呼『叔兮』，又呼『伯兮』，殆非人理」，言之污人齒頰矣。
　　蘇氏曰：「木槁則其萚懼風，風至而隕矣。譬如人君不能自立于國，其附之者亦不可以久也。故懼而相告曰『叔兮伯兮，子茍倡之，予將和女』，蓋有異志矣?！勾苏f可存。愚按，或謂賢者憂國亂被伐而望救于他國，亦可。邶風旄丘亦有「叔兮伯兮」，是也。
　　「倡、和」，成語?！赋⒁?，則否，蓋為協(xié)「漂」字耳。觀此當信予謂「詩有趁韻」之說矣。
　　【萚兮二章，章四句?！?br> 　　狡童
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐本韻。兮。賦也。下同。
彼狡童兮，不。與。我。食。兮。[評]即承不能餐來，無人解此。維子之故，使我不能息本韻。兮。
　　小序謂「刺忽」，呼君為「狡童」，似未安?；蛑^刺祭仲，祭仲此時非童也，前人已辨之。
　　此篇與上篇皆有深于憂時之大意，大抵在鄭之亂朝；其所指何人何事，不可知矣。
　　[二章]「不與我食」，此句難通，蓋以世無人怨不與我食者。毛傳謂「不與賢人共食祿」，然則賢人豈有以不食祿懟君之理!以不食祿懟君，豈得為賢!且既不食祿，又何必如此憂時困苦，以至寢食俱廢耶嚴氏不從，以為「共食則可以從容謀事」，亦甚牽強。蓋皆不知詩人之意，隨筆轉換，絕不拘泥繩束似后人為文。此即承上章「不能餐」來，「不能餐」，猶之「不與我食」也。上章言「不能餐」指飲食，此章言「不能息」指起居，猶言「寢、食俱廢」也。只重上章「不與我言」，以至寢食俱廢之義；其「不與我食」，只順下湊合成文。勿為所瞞，方可謂之善說詩。
　　史載箕子麥秀歌，襲此。
　　【狡童二章，章四句?！?br> 　　褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人!本韻?？裢褚睬?無韻。下同?！鹳x也。下同。
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士!本韻?？裢褚睬?
　　舊解皆謂忽、突爭國，國人思大國正己；「狂童」指突。其不指忽者，以忽為世子嗣位，其立也正，國人初不怨之；且年長于突，不得為「童」，又國人不得稱君為「狂童」也。后人以集傳言淫詩之妄也，故多從之。然其實不然。春秋，突以桓十五年奔蔡；年冬，公會宋公、衛(wèi)侯。陳侯于袲，伐鄭。十六年，公會宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭。左傳曰「謀伐鄭，將納厲公也」。是諸侯皆助突伐忽，今乃謂國人怨突篡國而望他國來見正，豈非夢語耶!且「士」字亦說不去?；蛑^「童」指祭仲，尤謬，不辨。又或者仍惑集傳，以為淫詩。按左氏，鄭六卿餞韓宣子而子太叔賦之，豈敢以本國之淫詩贈大國之卿哉!必不然矣。因嘆序說「思見正」，本循韓宣子、子太叔之言而云，而集傳以為淫詩，又不一顧之，皆非也。
　　【褰裳二章，章五句。】
　　豐
子之豐兮，俟我乎巷兮；悔予不送本韻兮。賦也。下同。
子之昌兮，俟我乎堂兮；悔予不將本韻兮。
衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。本韻。
裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。本韻。
　　此女子于歸自之詩。「俟巷」，「俟堂」，男子親迎也。女子在房觀之，悔不能送將也。于是復自言其登車之時，衣錦衣、錦裳，且有加衣如此?！甘濉⒉梗杆驼呤炕瓒Y　有送者，不必定是兄弟，即送者之長幼而言也。乃駕予而行以歸之矣。何玄子曰：「朱子謂『婦人與男子失配，既乃悔之而作』，則是奔也，豈有奔其人而乃具禮服以待車馬者乎且堂上非所私之地，既稱『伯』，又稱『叔』，何所私之眾哉」
　　【豐四章：二章章三句，二章章四句?！?br> 　　東門之墠
東門之墠，茹藘在阪。其。室。則。邇。其。人。甚。遠。本韻?！鹋d也。下同。[評]人在室中，何分遠邇妙義請參。
東門之栗，有踐家室。豈不爾思，子不我即。本韻。
　　此詩自序、傳以來，無不目為淫詩者，吾以為貞詩亦奚不可。男子欲求此女，此女貞潔自守，不肯茍從，故男子有「室邇?nèi)诉h」之嘆。下章「不我即」者，所以寫其人遠也。女子貞矣，然則男子雖萌其心而遂止，亦不得為淫矣。
　　「其室則邇，其人甚遠」，較論語所引「豈不爾思，室是遠而」所勝為多。彼言「室遠」，此偏言「室邇」，而以「遠」字屬人，靈心妙手。又八字中不露一「思」字，乃覺無非思，尤妙?！杆肌棺钟谙抡率悸吨！缸硬晃壹础?，正釋「人遠」，又以見人遠之非果遠也。
　　【東門之墠二章，章四句?！?br> 　　風雨
風雨凄。凄。[評]晦。雞鳴喈。喈。[評]初號。既見君子，云胡不夷!本韻。○興也。下同。
風雨瀟。瀟。[評]晦。雞鳴膠。膠。[評]再號。既見君子，云胡不瘳!本韻。
風雨如?；蕖評]黎明。雞鳴不。已。[評]三號。既見君子，云胡不喜!本韻。
　　小序謂「思君子」，此何必言。
　　「喈」為眾聲和；初鳴聲尚微，但覺其眾和耳。再鳴則聲漸高，「膠膠」；同聲高大也。三號以后，天將曉，相續(xù)不已矣；「如晦」，正寫其明也。惟其明，故曰「如晦」。惟其為「如晦」，則「凄凄」、「瀟瀟」時尚晦可知。詩意之妙如此，無人領會，可與語而心賞者，如何如何
　　【風雨三章，章四句?！?br> 　　子衿
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音!本韻。○賦也。下同。
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來!本韻。
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月本韻。兮。
　　小序謂「刺學校廢」，無據(jù)。此疑亦思友之詩。玩「縱我不往」之言，當是師之于弟子也。禮云「禮聞來學，不聞往教」，是也。又禮云「父母在，衣純以青」，故曰「青衿」。其于佩亦曰「青青」者，順承上文也。
　　【子衿三章，章四句?！?br> 　　　揚之水
揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實女!本韻?！鹋d而比也。下同
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信!本韻。
　　序謂「閔忽之無忠臣」。曹氏曰：「左傳莊十四年，忽與子儀、子亹皆已死，而原繁謂厲公曰『莊公之子猶有八人』，不得為『鮮』，然則非閔忽詩明矣?！?br> 　　【揚之水二章，章六句?！?br> 　　出其東門
出其東門，有女如、云、雖則如云，匪我思存。縞。衣。綦。巾。[評]妙飾。聊樂我員。本韻。○賦也。下同。
出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。本韻。
　　小序謂「閔亂」，詩絕無此意，按鄭國春月，士女出游，士人見之，自言無所系思，而室家聊足與娛樂也。男固貞矣，女不必淫。以「如云」、「如荼」之女而皆謂之淫，罪過罪過，人孰無母、妻、女哉!
　　【出其東門二章，章六句。】
　　野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿本韻。兮。興也。下同。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。[評]回文之祖。邂逅相遇，與子偕臧本韻。
　　小序謂「思遇時」，絕無意?；蛞詾殄忮速t者作，然則賢其「清揚婉兮」之美耶
　　此似男女及時昏姻之詩。
　　【野有蔓草二章，章六句?！?br> 　　溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑本韻。兮。女。曰。「觀。乎?！故俊Ｔ??！讣?。且?！??！盖?。往。觀。乎。本韻。洧。之。外。洵。吁。且。樂。!」[評]詩中敘問答，甚奇。此亦士語。維、士、與、女，伊、其、相、謔，贈、之、以、勺、藥、本韻?！鹳x也。下同。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈本韻。矣。女曰「觀乎」士曰「既且」?！盖彝^乎，洧之外，洵吁且樂!」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
　　序謂淫詩，此刺淫詩也。篇中「士、女」字甚多，非士與女所自作明矣。
　　集傳曰「鄭國之俗，三月上巳之辰，采蘭水上以祓除不祥」，此本后漢書薛君注曰：「鄭國之俗，三月上巳，桃花水下之時，于溱、洧兩水之上招魂續(xù)魄，秉蕑草，祓除不祥?！鬼n詩傳亦云之。按此即所謂「祓禊」，乃起于漢時，后謂之「修禊事」；今以言詩，蓋附會之說也。又「秉蕑」者，禮內(nèi)則「佩帨、蘭」，「男女皆佩容臭」也。秉者，身秉之，不必定是手執(zhí)也。集傳以「秉蕑」為采蘭，尤誤。蘭生谷中，豈生水中乎!且手中既秉蕑，又秉勺以贈，亦稠迭不合矣。又謂「勺藥，香草也」，亦謬?！干姿帯梗唇衲档?，古名勺藥。自唐玄宗始得木勺藥于宮中，因呼「牡丹」。詳見予庸言錄。其花香，根葉不香，何得混云「香草」乎!又名以「藥」者，其根藥中用此甚廣，故獨擅藥名，即今所謂「白芍」也。漢人醫(yī)方有「白芍」，無牡丹皮；其「丹皮」亦唐后醫(yī)方始見之?；蛟唬荷炙幧评硌?，為婦人要藥，故以贈之。又鄭即今河南地。今河南牡丹甚多，蓋古時已然，故詩人所及之焉。
　　歷觀鄭風諸詩，其類淫詩者，惟將仲子及此篇而已。將仲子為女謝男之詩，此篇則刺淫者也，皆非淫詩。若以其論，召南之野有死，邶風之靜女，墉風之桑中，齊風之東方之日，亦孰非鄰于淫者，何獨咎鄭也蓋貞、淫間雜，采詩者皆所不廢；第以出諸諷刺之口，其要旨歸于「思無邪」而已。且鄭詩之善者亦未嘗少于他國也。緇衣之好賢，羔裘之美德，尚矣。女曰雞鳴大有脫簪之風，出其東門亦類漢廣之義，率皆嚴氣正性，奚淫之有!特以陋儒誤讀魯論「放鄭聲」一語，于是堅執(zhí)成見，曲解經(jīng)文，謂之「淫詩」；且謂之「女惑男」。直是失其本心，于以犯大不韙，為名教罪人。此千載以下人人所共惡者，予更何贅焉!特自作序者「固哉」為詩，必欲切合鄭事。夫言詩而有關國是，疇不愿之，然其如不類何!故予謂漢儒言詩不類，以致宋儒起而叛之，于是肆其邪說，無所忌憚。予固不憾漢儒言詩不類；憾其言詩不類，使后人一折而入于淫耳。予讀鄭風諸篇，于漢、宋之儒不能無三嘆焉。然漢儒之誤也猶正，宋儒之誤也則邪。宋儒之罪實浮于漢儒多矣。或曰：子既兩不許可，何以多無說處此曰：生數(shù)千載以下，必欲妄解數(shù)千載之上之詩，是仍踵漢、宋之余習，不則且為明之豐坊、何楷也，吾不敢也。故寧甘寡昧，所不得辭。后之人亦可諒予志矣!
　　【溱洧二章，章十二句。】

詩經(jīng)通論卷六
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
新安首源姚際恒著
　　　　齊
　　雞鳴
雞。既。鳴。矣。[評]寤。虛。朝既盈矣。──匪。雞。則。鳴。蒼。蠅。之。聲。!本韻?！鹳x也。下同。[評]審聽。實。
東。方。明。矣。[評]再寤。虛。朝既昌矣。──匪。東。方。則。明。月。出。之。光。!本韻。[評]諦視。實。
蟲。飛。薨。薨。[評]將曉。甘。與。子。同。夢。──[評]工語。會且歸矣，無、庶、予、子、憎、!本韻。[評]倒字句。
　　序謂「思賢妃，刺哀公」。朱郁儀謂「美乙公之王姬」。偽說謂「衛(wèi)姬勸桓公」。眾說不一，皆無確據(jù)。然則序亦安可從也。
　　此似刺齊侯之詩。嚴氏謂「上二章大史奏雞鳴，公乃謂『此非雞之鳴，是蒼蠅之聲耳』，以見其荒淫昏亂」，似是。二章仿此。三章，「為語其所昵之辭」，亦可通。舊說皆謂三章為賢妃之辭；「匪雞則鳴」，忽下斷語，又稱君為「子」，皆未安。
　　此詩大指，予從嚴氏。若夫嚴氏曰：「舊說以為古之賢妃警其夫，欲令早起，誤以蠅聲為雞聲。蠅以天將明乃飛而有聲，雞未鳴之前無蠅聲也?！勾苏f誤矣。即作賢妃誤以蠅聲為雞聲解，亦可。何也蠅聲夜中雖間有之，今小蠅無聲，惟大者有聲。然亦不必泥。蒼蠅之聲，猶云蟲鳴聲耳。秋夜有蟲鳴；此必夏夜，故云蒼蠅?；蛑^賢妃誤聽，或謂君誤指，皆無不可。乃謂「蠅以天將明乃飛而有聲」，是誤以蚊聲為蠅聲也。蚊則天將明飛而有聲，即下所謂「蟲飛薨薨」是也。自嚴氏為此說，后人均疑蠅聲在雞鳴后，與下「月光」不一例，于是紛紛鑿解。朱郁儀謂「月」字乃「日」字之誤。季明德以一章為「疑其已遲」，二章為「幸其尚蚤」。何玄子曰：「賢妃謂君毋謂雞聲為蚤，過此以往，不但聞雞聲，將有蒼蠅之聲矣?！挂驀@詩人本謂誤以蠅聲為雞聲，解詩者又誤以蠅聲為蚊聲，真堪捧腹。埤雅，澫猜曳桑似蚊而小，望之如霧。荀子所謂「酰酸而澗邸拐咭?。蚁撽渡?，與蚊實異。說文「秦謂之潱楚謂之蚊」，似未深考。
　　[三章]「會且歸矣」，君謂朝會者且欲歸而治事矣；「無庶予、子憎」謂庶幾無使人憎予與子也。是倒字句法，以見君天明方起，尚留戀于色而為辭也。嚴氏謂「吾會朝即歸，庶無為吾子所憎也」，鄙而稚。集傳主賢妃言，謂「俟君不出，則將散而歸矣」，并無理。
　　[增]此詩謂賢妃作亦可，即謂賢大夫之妻作亦何不可?？傊?，警其夫欲令早起，故終夜關心，乍寐乍覺，誤以蠅聲為雞聲，以月光為東方明，真情實境，寫來活現(xiàn)。此亦夏月廿四、五、六、七等夜常有之事，惟知者可與道耳。庭燎不安于寢，間「夜何其」，亦同此意。乃解詩者不知領會微旨，專在字句紛紛聚辯，使人不見詩之妙，何耶愚謂此詩妙處須于句外求之；如以辭而已，非惟索解為難，且將怪作者矛盾矣。
　　【雞鳴三章，章四句?！?br> 　　還
子之還兮，遭、我、乎峱之間兮。[評]多以我字見姿。并驅從兩肩兮，揖、我、謂、我、儇本韻。兮。賦也。下同。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅從兩牡兮，揖我謂我好本韻。兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。并驅從兩狼兮，揖我謂我臧本韻。兮。
　　序謂「刺哀公」，無據(jù)。按田獵亦男子所有事，豳風之「于貉」、「為裘」，秦風之「奉時辰牡」，安在其為「荒」哉!且此無「君、公」字，乃民庶耳，則尤不當刺。第詩之贈答處若有矜夸之意，以為見齊俗之尚功利則可，若必曰「不自知其非」，曰「其俗不美」，無乃矮人觀場之見乎!
　　【還三章，章四句。】
　　著
俟我于著、乎而，[評]實。充耳以素、乎而，[評]實。尚之以瓊、華、本韻乎而。賦也。下同。[評]虛。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩本韻。乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英本韻。乎而。
　　序謂「刺時不親迎」。按此本言親迎。必欲反之為刺，何居若是，則凡美者皆可為刺矣。又可異者，呂氏祖其「刺不親迎」之說，以為「女至門，始見其俟己」，安見此「著」與「庭」、「堂」為家而非女家乎鄭風　豐篇亦有「俟我乎堂」句，解者皆以為女家，又何居況即謂女至家，安知其前不至女家耶
　　此女子于歸見親迎之詩，今不可知其為何人。觀充耳以瓊玉，則亦貴人矣。「瓊」，赤玉，貴者用之?！溉A」、「瑩」、「英」，取協(xié)韻，以贊其玉之色澤也。毛傳分「瓊華」、「瓊瑩」、「瓊英」為三種物，已自可笑；而又以瓊華為「石」，瓊瑩、瓊英為「石似玉」，又以分君、卿、大夫、士，尤謬。集傳本之，皆以三者為「石似玉」，亦不可解。
　　「著」、「庭」、「堂」，三地?！杆亍?、「青」、「黃」，紞之三色。瓊惟一玉，而以「華」、「瑩」、「英」贊之，虛、實位置如此。
　　【著三章，章三句?！?br> 　　東方之日
東方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即本韻。兮。興也。下同。
東方之月兮。彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發(fā)本韻。兮。
小序謂「刺衰」，孔氏謂「刺哀公」，偽傳、說謂「刺莊公」，何玄子謂「刺襄公」，說詩者果可以群逞臆見如是乎!
此刺淫之詩，以「日」、「月」為興，作兩章韻頭耳。執(zhí)泥「日」、「月」求解，皆非是。
　　【東方之日二章，章五句。】
　　東方未明
東方未明，顛倒衣、裳。本韻。顛之倒之，自公召本韻。之。賦也。
東方未晞，顛倒裳、衣。本韻。倒之顛之，自公令本韻。之。賦也。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。本韻?！鸨纫?。
　　小序謂「刺無節(jié)」，然古人雞鳴而起，雞鳴時正東方未明，可以起矣，并不為蚤，何言「無節(jié)」乎!此泥后世晏起而妄論古，可笑也。末章難詳。
　　【東方未明三章，章四句?！?br> 　　南山
南山崔崔，雄狐綏綏。魯?shù)烙惺帲R子由歸。既、曰、歸止，[評]刺辭。曷又懷本韻。止比而賦也。下同。
葛屨五兩，冠緌雙止。魯?shù)烙惺?，齊子庸止。既曰庸止，曷又從本韻。止
蓺麻如之何，衡、從其畝。取妻如之何必告父母。本韻。既曰告止，曷又鞠本韻。止
析薪如之何，匪斧不克。取妻如之何匪媒不得。既曰得止，曷又極本韻。止
　　詩中曰「魯?shù)馈?，曰「齊子」，明是齊襄公、文姜之事。又四章皆有「既曰」及「曷又」字，其為刺辭亦甚顯然。
　　小序謂「刺齊襄公」，只似籠統(tǒng)語。集傳謂「前二章刺齊襄，后二章刺魯桓」，未免割裂，辭意不貴。季明德謂「通篇刺文姜」，然則「雄狐」之說為何何玄子謂「惟首章首二句刺齊襄，首章『懷』字刺文姜，二章『從』字刺魯桓，下二章又追原其夫婦成昏之始」，尤鑿。惟嚴氏謂「通篇刺魯桓」，似得之，蓋謂齊人不當以「雄狐」目其君也。其曰「雄狐綏綏然求匹，喻魯桓求昏于齊也」。又曰「齊人不敢斥言其君之惡而歸咎于魯之辭也。辭雖歸咎于魯，所以刺襄公者深矣」。如此，則辭旨歸一而意亦周匝。
　　[二章]「五」，伍通，「參伍」之伍。葛屨相伍必兩，冠緌必雙。下句不用「伍」字，即承上意而以「止」字足之。
　　【南山四章，章六句?！?br> 　　甫田
無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。本韻?！鸨榷x也。
無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。本韻。○比而賦也。
婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁本韻。兮。非比，然未詳。
　　此詩未詳。小序謂「刺襄公」，無據(jù)。大序謂「無禮義而求大功，不修德而求諸侯」云云，集傳且謂「戒時人厭小而務大，忽近而圖遠」云云，大抵皆影響之論。而集傳說理，于詩尤遠，又以末章為比；按未章明是賦，必無此比體，惟知者可與道耳。何玄子謂「刺魯莊公」，以末章云「婉兮孌兮」，猗嗟亦云「猗嗟孌兮，清揚婉兮」也。按詩多同句，而上二章之辭則全不合。
　　【甫田三章，章四句?！?br> 　　盧令
盧令。令。[評]聲。其人美且。仁。通韻?！鹳x也。下同。[評]心。
盧重。環(huán)。[評]形。其人美且。鬈。本韻。[評]形。
盧重。镅。[評]形。其人美且。偲。本韻。[評]形。
　　序「刺襄公」。何玄子曰：「公羊傳載莊四年，公與齊侯狩于禚。左傳載莊八年，齊侯田于貝丘，見大豕，從者曰：『公子彭生也!』公怒，射之，豕人立而啼。公懼，墜于車，因遂為無知所弒。此足為襄公好田之證?！?br> 　　「令令」，即環(huán)、镅之聲?！各堋?，說文「發(fā)好也」?！競啤?，集傳曰「多須之貌。春秋傳所謂『于思』。偲、思，古通用」。按以上「鬈」字例之，則此說是。
　　【盧令三章，章二句?！?br> 　　敝笱
敝笱在梁，其魚魴。齊子歸止，其從如。云。本韻。○比而賦也。下同。
敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如。雨。本韻。[評]承云。
敝笱在梁，其魚唯唯。[評]變。齊子歸止，其從如。水。本韻。[評]承雨。
　　此指文姜詩?！笟w」，指于歸；「從」，指從嫁，自順。集傳以文姜如齊多在莊公之世，故以為刺莊公，非也。因以「歸」為歸寧，既牽強，而不能防閑其母之罪，孰若不能防閑其妻之罪為尤重耶!
　　[一章、二章]「魴」、「魴鱮」總連「魴」字，蓋魴為魚之絕美，陳風曰「豈其食魚，必河之魴」，是也?！浮古c「鱮」取換韻腳耳，不必泥。
　　[三章]「唯唯」，毛傳謂「出入不制」，雖非「唯」字正義，然于詩旨則合，姑從之。鄭氏謂「行相隨順之貌」，若是，則為心下「從」者。夫詩意本取敝笱不能制魚況魯桓不能制妻，乃況從者，何耶不可從。
　　「魚」，陰類，故比文姜?！冈啤埂ⅰ赣辍?、「水」，亦皆陰氣，故比從者。
　　【敝笱三章，章四句。】
　　載驅
載驅薄薄，簟茀、朱鞹。魯?shù)烙惺帲R子發(fā)夕。本韻?！鹳x也。下同。
四驪濟濟，垂轡沵沵。魯?shù)烙惺帲R子豈。弟。本韻。[評]意。
汶水湯湯，行人彭彭。魯?shù)烙惺?，齊子翔。本韻。
汶水滔滔，行人儦儦。魯?shù)烙惺帲R子游敖。本韻。
　　小序謂「刺齊襄」，因以前二章上句指襄公。集傳皆以為指文姜，意亦貫。
　　【載驅四章，章四句?！?br> 　　猗嗟
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑、若、揚、兮，[評]摹神。美、目、揚、兮；巧趨蹌兮；射。則。臧。本韻。兮。賦也。下同。[評]先虛言射。
猗嗟名兮，美、目、清兮。儀既成兮；終。日。射。侯。不。出。正。兮。；[評]此言射而中。展我甥本韻。兮。
猗嗟孌兮，清、揚、婉兮。舞則選兮；射。則。貫。兮。四。矢。反。兮。；以。御。亂。本韻。兮。[評]此言射而貫，貫必有力，故言御亂。
　　小序謂「刺莊公」，是。
　　何玄子曰：「春秋莊四年冬『公及齊人狩于禚』，此詩疑即狩禚事，蓋公朝齊而因以狩也。古者諸侯相朝則有賓射，故所言者皆賓射之禮。又詩曰『展我甥兮』，自是莊公初至齊而人驟見之之語?！勾苏f似有理。
　　[二章]「巧趨蹌兮」，何玄子曰：「蓋升階、降階、就位、復位之時?！?br> 　　[三章]何玄子曰：「『貫』，貫布也。禮，射布侯中必貫，始釋算。鄉(xiāng)射禮云『不貫不釋』，是也。『反』者，反其矢于受矢之處，即楅是也。」大序曰「夫人莊公為齊侯之子焉」，蓋本公、谷二傳為說。春秋「子同生」，谷梁曰「疑，故志之」。公羊曰「夫人譖于齊侯，『公曰：「同非吾子，齊侯之子也!」』」按此事曖昧，序據(jù)以說詩，謬。鄭氏于「展我甥兮」之下云「展，誠也，言誠者，拒時人言齊侯之子」，又本序說。然詩人未必果有此意也。后之解詩者，不信序說，則不用可也。集傳既用序說，又為之辨誣，尤可笑。
　　集傳于「美目揚兮」釋曰「揚，目之動也」，于「清揚婉兮」又曰「揚，眉之美也」，何居
　　三章皆言射，極有條理，而敘法錯綜入妙。
　　【猗嗟三章，章六句。】
　　　　魏
　　葛屨
糾糾葛屨，可以屨霜。摻摻女手，可以縫裳。本韻。要之襋之，好人服本韻。之。興也。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。維是褊心，是以為刺。本韻?！鹳x也。
　　此詩「刺褊」，已見本文。大序因「糾糾葛屨」二句，并為刺「儉嗇」，非也。儉為美德，「與其奢也寧儉」，夫子不云乎!序之以為「儉嗇」者，誤泥首章首二句，以為賦也。不知此是興。詩人取興多有難詳者，不必執(zhí)泥強求。集傳既以為興，是已，乃亦依序謂「刺儉嗇」，何耶毛傳以「女」為嫁未三月之女，武斷殊甚。集傳亦謬從之。
　　此詩疑其時夫人之妾媵所作，以刺夫人者。
　　[一章]「糾糾」，毛傳曰「猶繚繚也」。集傳曰「繚戾寒涼之意」。以傳字作「繚戾寒涼」合下「履霜」意，杜撰而稚。詩取興謂雖糾糾之葛屨亦可以履霜，則摻摻之女手亦可以縫裳矣，于是要之襋之，使好人服之?！负萌恕?，猶美人，指夫人也。以見其服事之勤如此。
　　[二章]于是承「好人」而言，見其提提然安諦也，其儀容宛然左避而退讓也，其服飾佩其象揥也；維是其心褊急，是以為刺耳。
　　【葛屨二章：一章六句，一章五句?！?br> 　　汾沮洳
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度；美無度，殊異乎公路本韻?！鹋d也。下同。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英；美如英，殊異乎公行。本韻。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉；美如玉，殊異乎公族。本韻。
　　小序謂「刺儉」，此蒙上篇之誤而為說也。此篇不惟絕不見刺意，且亦無儉意。乃謂魏君親采莫與桑與藚以合「刺儉」「刺儉」，原誤作「儉之」，今改。之說，豈不稚其可笑乎!且詩亦無人采莫、又采桑、又采藚者，其為興義甚明。彼蓋直以每章上二句為賦也。集傳既以為興，而亦序謂「刺儉」，何耶其曰，「興者，先言他物以引起所之辭也」，則采莫為他物矣，刺儉之意于何而見又曰「儉嗇、褊急之態(tài)」，并連上篇褊急以入此篇，尤可笑。又毛、鄭諸解以「美無度」為美辭，以「殊異乎公路」為刺辭；方美而忽刺，亦無此理。
　　此詩人贊其公族大夫之詩，托言采物而見其人以起興也。當時公族之人多習為驕貴，不循禮法故言此子美不可量，殊異乎公路之輩，猶言「超出流輩」也。正意在末章「公族」二字?！腹贰?、「公行」亦公族官名，取換韻耳。左傳晉有公族、公行之官，不必據(jù)以解此，安知魏之制度同于晉乎
　　【汾沮洳三章，章六句?！?br> 　　園有桃
園有桃，其實之殽。心之憂矣，我、歌、且、謠、不。知。我。者。謂。我。士。也。驕。本韻。彼。人。是。哉。子。曰。何。其。[評]詩如行文，極縱橫排宕之致。心之憂矣，其。誰。知。之。[評]總不知。其誰知之，蓋。亦。勿。思。本韻。○興也。下同。[評]答不知我者。
園有棘，其實之食。心之憂矣，聊。以。行。國。不。知。我。者。謂。我。士。也。罔。極。本韻。[評]摹神。彼人是哉，子曰何其心之憂矣，其誰知之其誰知之，蓋亦勿思。
　　小序謂「刺時」，大序謂「國小而無德教」，集傳承之，大抵皆依摹上三篇為說也。
　　此賢者憂時之詩。
　　「園有桃」二句，毛傳、集傳皆以為興，是已。然毛傳謂「園有桃其實之殽，國有民得其力」，非是。集傳謂「園有桃，則其實之殽矣；心之憂，則我歌且謠矣」，亦無意義。此蓋謂桃、棘，果實之賤者，園有之，猶可以為食，興國之無人也，故直接以「心之憂矣」云云。詩之興體不一，在乎善會之而已。
　　【園有桃二章，章十二句?！?br> 　　陟岵
陟彼岵兮，瞻望父本韻。兮。父曰：「嗟予子，句。行役夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止!」本韻?！鹳x也。下同。
陟彼屺兮，瞻望母本韻。兮。母曰：「嗟予季，句。行役夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄!」本韻。
陟彼岡兮，瞻望兄本韻。兮。兄曰：「嗟予弟，句。行役夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死!」本韻。
　　小序謂「孝子行役，思念父母」，是。
　　爾雅「有草木，岵；無草木，峐」。●同。毛傳反之，非?！父冈弧挂韵?，皆父于其臨行教戒之辭?！笩o止」，謂無止于彼而不來也。「無棄」，謂無棄我而不歸也?！笩o死」，則加激切矣。集傳于上二章皆預纏「死」字，無謂。
　　【陟岵三章，章六句?！?br> 　　十畝之間
十畝之間兮，桑者閑閑兮，「行與子還本韻。兮!」賦也。下同。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，「行與子逝本韻。兮!」
　　此類刺淫之詩，蓋以「桑者」為婦人古稱，采桑皆婦人，無稱男子者。若為君子思隱，則何為及于婦人耶。毛傳解「閑閑」之義曰「閑閑然男女無別往來之貌」，蓋已知桑者為女子，微見其意矣。曹植詩云「美女妖且閑，采桑歧路間」，亦得此意。古西北之地多植桑，與今絕異，故指男女之私者必曰「桑中」也。此描摹桑者閑閑、泄泄之態(tài)，而行將與之還而往，正類其意。不然，則夫之呼其妻，亦未可知也。因嘆此詩若雜鄭風中，集傳必以為淫詩，今在魏風，遂不之覺，于此見其有耳而無目。則其謂鄭風為淫詩者，其非淫詩可知矣。
　　孟子云「五畝之宅，樹之以?！?。此十畝者合兩宅而言，故曰「之間」?！感剐埂?，亦「閑閑」之義。
　　【十畝之間二章，章三句?！?br> 　　伐檀
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且漣猗。不。稼。不。穡。胡。取。禾。三。百。廛。兮。不。狩。不。獵。胡。瞻。爾。庭。有。懸。貆。兮。[評]只是借形君子，莫認作實。寫西北人家如畫。彼君子兮，不素餐本韻。兮!興也。下同。
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮。河水清且直猗。不。稼。不。穡。胡。取。禾。三。百。億。兮。不。狩。不。獵。胡。瞻。爾。庭。有。懸。特。兮。彼君子兮，不素食本韻。兮!
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮。河水清且淪猗。不。稼。不。穡。胡。取。禾。三。百。囷。兮。不。狩。不。獵。胡。瞻。爾。庭。有。懸。鶉。兮。彼君子兮，不素飧本韻。兮!
　　小序謂「刺貪」；大序謂「在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕爾」。謂「刺貪」者，指「不稼」以下而言也。謂「不得進仕」者，指章首三句而言也?！复特潯古c「不得進仕」各自為義，兩不相蒙。又首三句，解詩者不為賦則為比。今按之，以為賦者，毛、鄭解，集傳從之。則以伐檀為實事。夫君子之人豈必從事力作即從事力作，如伐檀及稼穡、狩獵諸事，庸夫類為之，皆自食其力；君子為此，何以見其賢既有難通，而「河水清且漣猗」一句竟無著落：言君子不仕，伐檀以自給，而置于河干，可也，何為贊河水耶毛傳云「若俟河水清且漣」，此仿左傳「俟河之清，人壽幾何」為說，添出「若俟」字，殊非語氣。以為比者，蘇氏解。謂伐檀宜為車，今河非用車之處，仍只君子不得進仕之義，與下義不蒙。而「河水」一句雖竭力曲解，亦終不合。
　　再四思之，此首三句非賦，非比，乃興也。興體不必盡與下所合，不可固執(zhí)求之。只是君子者適見有伐檀為車，用置于河干，而河水正清且漣猗之時，即所見以為興，而下乃其事也。
　　此詩美君子之不素餐，「不稼」四句只是借小人以形君子，亦借君子以罵小人，乃反襯「不素餐」之義耳。末二句始露其旨。若以為「刺貪」，失之矣。
　　【伐檀三章，章九句?！?br> 　　碩鼠
碩鼠，碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂。土。樂。土。[評]津津。爰得我所。本韻?！鸨榷x也。下同。
碩鼠，碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。本韻。
碩鼠，碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。本韻。
　　此詩刺重斂苛政，特為明顯。
　　【碩鼠三章，章八句?！?br> 　　　　唐
　　蟋蟀
蟋、蟀、在、堂，歲、聿、其、莫、今、我、不、樂，日、月、其、除、[評]感時惜物詩肇端于此。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。本韻?！鹳x也。下同。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。本韻。
蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。本韻。
　　小序謂「刺晉僖「僖」，原誤「昭」，據(jù)校改。公。集傳謂「民間終歲勞苦之詩」。觀詩中「良士」二字，既非君上，亦不必盡是細民，乃士大夫之詩也。
　　每章八句，上四句一意，下四句一意。上四句言及時行樂，下四句又戒無過甚也。蘇氏以其前后不類，作君、臣告語之辭，鑿矣。
　　【蟋蟀三章，章八句。】
　　山有樞
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉!本韻?！鹋d也。下同。
山有栲，隰有杻。子有庭內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保!本韻。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟[評]漢魏詩鼻祖。且以喜樂，且以永日。宛其死矣　，他人入室!本韻。
　　小序謂「刺晉昭公」，無據(jù)。集傳謂「答前篇之意而解其憂」，亦謬。前篇先言及時為樂，后言無過甚；此篇惟言樂而已，何謂答之乎!朱子辨序曰「『宛其死矣』之言，非臣子所得施于君父者」。何玄子因以為諸大夫哀昭公之將亡而私相告語之辭。解詩若此，豈有定見者耶!季明德謂「刺儉不中禮之詩」，差可通。然未有以見其必然也。
　　若直依詩詞作及時行樂解，則類曠達者流，未可為訓。且其人無子耶若有之，則以子孫為「他人」，是莊子之「委蛻」，佛家之「本空」矣。故諸家謂刺時君之敗亡者，意本近是；然無所考，烏得鑿然以為刺某公乎!
　　[三章]「且以永日」，猶云「盡此一日」也。集傳云「人多憂則覺日短，飲食作樂可以永長此日」，既昧「永日」之義，且人憂則苦日長，樂則嫌日短，嚴氏已譏其反說矣。
　　【山有樞三章，章八句?！?br> 　　揚之水
揚之水，白石鑿鑿。素衣、朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂!本韻?！鸨榷x也。下同。
揚之水，白石皓皓。素衣、朱繡，從子于鵠。既見君子，云何不憂!本韻。
揚之水，白石粼粼。我、聞、有、命，不、敢、以、告、人、!本韻。[評]正是告人處。
　　大序謂「昭公分國以封沃，沃盛強，昭公微弱，國人將叛而歸沃」。嚴氏曰：「將叛者潘父之徒而已，國人拳拳于昭公，無叛心也，彼「彼」，原作「后」，今改。序言過矣。異時潘父弒昭公，迎桓叔，晉人發(fā)兵攻桓叔，桓叔敗，還，歸曲沃，皆可以見國人之心矣?！箛朗洗苏f得詩之正意。集傳誤從序，故予謂遵序者莫若集傳也。
　　[一章]「揚之水」，水之淺而緩者?！赴资忚彙?，喻隱謀之彰露也。「子」，指叛者?！妇印梗富甘?。嚴氏曰：「設言其人，其意謂國中有將與為叛以應曲沃者矣。此微詞以泄其謀，欲昭公聞之而戒懼，早為之備也。若真欲從沃，則是潘父之黨，必不作此詩以泄漏其事，且自取敗也。」
　　[三章]「我聞有命，不敢以告人」，若為國人將叛而作，則為反詩矣，可乎哉!
　　【揚之水三章：二章章六句，一章四句?！?br> 　　椒聊
椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。本韻。椒聊且，遠條本韻。且!比而賦也。下同。
椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩舊本皆作「實」，疑誤，今正之。大且篤。本韻。椒聊且，遠條且!
　　大序謂「君子見沃之盛強，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國焉」。觀詩曰「蕃衍」，曰「碩大」，曰「遠」，似指桓公，故無疑也。
　　何玄子曰：「『聊』，舊以為語助辭，似非文理。愚按，「且」既為語助，「聊」不應更為語助也。按爾雅云『朹，檕梅；朻者，聊』。檕梅名朹，其朻者名聊也。朻，說文『高木也』。聊，即朹之高者?！拱创苏f是，則是「椒聊且」嘆其枝之高也?！高h條且」嘆其條之遠也。
　　【椒聊二章，章六句?！?br> 　　綢繆
綢繆束薪，三、星、在、天、今。夕。今。夕。[評]惝怳。見、此、良人。子兮子兮，如。此。良。人。本韻。何。!興也。下同。[評]惝怳。
綢繆束芻「芻」、「楚」兩字原均誤作「薪」，今改。三星在、隅、[評]即在天。今夕今夕見此邂、逅、[評]變。子兮子兮，如此邂逅本韻。何。!
綢繆束楚「芻」、「楚」兩字原均誤作「薪」，今改。三星在、戶、[評]即在天。今夕今夕見此粲、者、[評]又變。子兮子兮，如此粲者本韻。何。
　　據(jù)「子兮」之詞，是詩人見人成昏而作。序謂「國亂，昏姻不得其時」，恐亦臆測。如今人賀人作花燭詩，亦無不可也。
　　「三」，「參」通。毛傳謂「參」，是也。王肅謂「十月」，亦是。其曰「在天」，統(tǒng)言之；「在隅」，言其方；「在戶」，據(jù)人在戶中而言：皆一意也。一章「子兮」指女；二章「子兮」合指；三章「子兮」指男。
　　【綢繆三章，章六句?！?br> 　　杕杜
有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人，不如我同父。本韻。嗟行之人，胡不比焉人無兄弟，胡不佽本韻。焉興也。下同。
有杕之杜，其葉菁菁。獨行欮?。岂无巳耍蝗缥彝?。本韻。嗟行之人，胡不比焉人無兄弟，胡不佽焉
　　此詩之意，似不得于兄弟而終望兄弟比助之辭。言我獨行無偶，豈無他人可共行乎，然終不如我兄弟也。使他人而茍如兄弟也，則嗟彼行道之人胡不親比我，而人無兄弟者胡不佽助我乎「行之人」即上「他人」，以見他人莫如我兄弟也，即棠棣「凡今之人，莫如兄弟」之意?！膏敌兄恕挂韵乱庳炛聊粌伞负弧?，反問之詞，猶云行人胡不比我佽我耳?！溉藷o兄弟」一句，是夾入成章者，不重，亦不必泥。注疏及蘇、嚴二氏解此四句，皆不合，而集傳尤謬。其曰：「然豈無他人之可與同行也哉，特以其不如我兄弟，是以不免于踽踽耳。于是嗟嘆行路之人，何不閔我之獨行而見親，憐我之無兄弟而見助乎」按上既曰「豈無他人可與同行，不如我兄弟」，下又仍望他人閔我憐我，自為乖反，甚可笑。且世安有望行路之人而閔憐我者乎若是，則乞人耳。又「不如我同父」明是有兄弟人口氣，乃曰「此無兄弟者自傷其孤特」，并謬。
　　【杕杜二章，章九句。】
　　羔裘
羔裘、豹袪，自我人居居。豈無他人，維子之故。本韻。○賦也。下同。
羔裘、豹褎，自我人究究。豈無他人，維子之好。本韻。
　　序謂「刺在位之詩。毛傳釋「居居」曰「懷「懷」，原作「壞」，據(jù)校改。惡不相親比之貌」，釋「究究」曰「猶居居也」。爾雅曰「居居，究究，惡也」。合二者之言，序說或是。
　　【羔裘二章，章四句?！?br> 　　鴇羽
肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙悠悠蒼天，曷其有所!本韻?！鹋d也。下同。
肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食悠悠蒼天，曷其有極!本韻。
肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗悠悠蒼天，曷其有常!本韻。
　　大序謂「晉昭公之后，大亂五世，君子下從征役，不得養(yǎng)父母之詩」。今以詩中「王事」二字而信其說。
　　【鴇羽三章，章七句?！?br> 　　無衣
豈。曰。無。衣。七。兮。![評]起得兀突飄忽。不、如、子、之、衣，安且吉本韻。兮、賦也。下同。[評]二句只一意，無他襯句，章法亦奇。
豈曰無衣六兮!不如子之衣，安且燠本韻。兮。
　　小序謂「美晉武公」，是美者其詩人美之，傳之于世，人則以為刺耳，正不相妨。朱仲晦不喻其意，力詆小序，謂「小序之陋固多，然其顛倒順逆，亂理悖倫，未有如此之甚者」，甚無謂。篇中「子兮」指武公，序以為「請命于天子之使」，意以「子」屬「天子之使」也，然增出矣。集傳以「子」為武公自指「天子」，謬。
　　【無衣二章，章三句?！?br> 　　有杕之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我本韻。中心好之，[評]真情。曷飲食本韻。之興也。下同。
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來游本韻。中心好之，曷飲食之
　　集傳謂「此人好賢而不足以致之」，是。
　　首二句是興，不必作比解。
　　賢者初不望人飲食，而好賢之人則惟思以飲食申其殷勤之意。緇衣「改衣、授餐」亦然。此真善體人情以為言也。
　　【有杕之杜二章，章六句?！?br> 　　葛生
葛生蒙楚，蔓于野。予美亡此，誰、與、獨、處、本韻。○興也。
葛生蒙棘，蔓于域。予美亡此，誰與獨息。本韻?！鹋d也。
角、枕、粲、兮，錦、衾、爛、兮、予美亡此，誰與獨旦。本韻。○賦也。下同。
夏。之。日。冬。之。夜。[評]不露思字妙。百歲之后，歸于其居。本韻。
冬之夜，夏之日。[評]此換句特妙，見時光流轉。百歲之后，歸于其室。本韻。
　　小序謂「刺晉獻公」，是。曹氏數(shù)獻公二十三年之間凡十一戰(zhàn)，則婦人于夫征役而思之者多矣。
　　此詩或謂「思存」，或謂「悼亡」，據(jù)思存為是。末章「百歲之后」，謂此時不得共處，百歲之后擬同歸于九泉之居，矢其志之守義無他也。云「百歲」者，即偕老之意。若夫已死，而自云「己百歲之后同歸于居」，便非語氣。
　　[一章]首二句是興；或以為賦，或以為比，皆非。「誰與獨處」，何玄子曰「我其誰與乎但獨處而已」。后章仿此。各以二字為文，遞轉而下，與易「匪寇，昏媾」句法同。
　　[四章]言「夏、冬」者，取時變之大，猶今人言「寒暑迭更，裘葛屢易」也，見其無時不思，此義也。云「日、夜」者，見其無刻不思，此又一義也。以「日」屬「夏」，以「夜」屬「冬」，則各以其長者言之，此又一義也。末章轉換，亦以見時之轉換，此又一義也。詩義之耐人尋繹如此。
　　【葛生五章，章四句?！?br> 　　采苓
采、苓，采、苓，首、陽、之、顛、人、之、為、言，茍、亦、無、信、!通韻。舍、旃，舍、旃，茍、亦、無、然、人之為言，胡得焉!本韻?！鹋d也。下同。[評]通篇以迭詞重句纏綿動聽，而姿態(tài)亦復搖曳。
采苦，采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與!本韻。舍旃，舍旃，茍亦無然!人之為言，胡得焉!
采葑，采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從!本韻。舍旃，舍旃，茍亦無然!人之為言，胡得焉!
　　序謂「刺晉獻公聽讒」，是。
　　首二句是興；以為比，非。
　　首陽，山名。集傳以首陽為「首山之南」，然則下何以云「首陽之東」乎
　　【采苓三章，章八句?！?/p>

詩經(jīng)通論卷七
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
新安首源姚際恒著
　　　　秦
　　車鄰
有車鄰鄰，有馬白顛。未、見、君子，[評]未見一章。寺人之令。通韻。○賦也。
阪有漆，隰有栗。既、見、君子，[評]既見二章。并坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋!本韻?！鹋d也。下同。
阪有桑，隰有楊。既、見、君子，并坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡!本韻。
　　小序謂「美秦仲」，劉公瑾疑為「美襄公」，無有定也。小序謂下篇為「美襄公」，故此云「美秦仲」，以其為秦風首耳。其臆測亦可見。偽說謂「襄公為諸侯，周大夫與燕，美之而作」，以詩中有「并坐」字，謂臣不當與君并坐也。然亦武斷。何玄子謂「鼓瑟者并坐」，亦非語氣。意或草創(chuàng)之時，君、臣習狎，容有之耶
【車鄰三章：一章四句，二章章六句。】
　　駟驖
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。本韻。○賦也。下同。
奉時辰牡，辰牡孔碩。公、曰、「左、之、」，舍、拔、則、獲、本韻。[評]迅快自喜如見。
游于北園，四馬既閑。本韻。輶車鸞鑣，載獫歇驕。本韻。
　　小序謂「美襄公」，然未知為何公。其曰「媚子從狩」，恐亦未必為美也。
　　「歇驕」，依舊解作犬名為是。若作「歇其驕」解，非古人語氣。秦風諸詩多慓悍自喜之意，洵乎言乃心之聲也。
　　【駟驖三章，章四句?！?br> 　　小戎
小、戎、俴、收，[評]戎車制。五、楘、梁、辀，本韻。[評]馭兩服。游、環(huán)、脅、驅，陰、靷、鋈、續(xù)，[評]馭兩驂。文、茵、暢、轂，[評]又寫車。駕、我、騏、馵、[評]寫兩服。言念君子，溫其如玉；在、其、板、屋，亂、我、心、曲、本韻。○賦也。下同。
四、牡、孔、阜，六、轡、在、手，本韻。[評]承上駕我句。騏、　、是、中，[評]兩服。騧、驪、是、驂、本韻。[評]兩驂。龍、盾、之、合，[評]車蔽。鋈、以、觼、軜、[評]驂轡飾。言念君子，溫其在邑。本韻。方、何、為、期、胡、然、我、念、之、本韻。
俴、駟、孔、群，厹、矛、鋈、錞，[評]承上龍盾兩句，言矛盾。蒙、伐、有、苑、虎、韔、鏤、膺，[評]弓室。交、韔、二、弓，竹、閉、緄、縢、[評]弓檠。言念君子，載、寢、載、興、厭、厭、良、人，秩、秩、德、音、本韻。
　　序謂「美襄公，國人則矜其車甲，婦人能閔其君子焉」。一詩作兩義，非也。偽傳謂「襄公遣大夫征戎而勞之」，意近是。何玄子曰：「襄公當幽王時為西垂之大夫，未為諸侯也，而所遣者亦大夫耶」此駁非，大夫之臣亦可稱「大夫」也。鄒肇敏曰：「凡勞詩或代為其人言，或代為其室家言。而此詩『言念居子』，則襄公自念其居子?！褂璩跻嘁伞竻拝捔既恕篂閶D目夫之詞；以孟子「其良人出」，唐風「如此良人何」證之，殆合。然黃鳥哀三良，亦曰「殲我良人」，雅之桑柔亦曰「維此良人，作為式谷」，何也若為室家代述，則種種軍容固無煩如此縷耳。何玄子曰：「先秦之世，『良人』為君子通稱。呂氏紀序意曰『秋甲子朔，朔之日，良人請問十二紀』，注亦謂『良人，君子也』?！苟f皆通。
　　[二章]戎車為駟馬，兩服、兩驂。上章言兩服曰「騏、馵」，此章曰「騏、肌?！讣」嫉A格[」，特變字耳，故「騏」字不變也。何玄子曰，「爾雅謂『跡白駁』。蓋馬有忌，有白色，故曰『駁』。上章曰『馵』，因其白之在足也。此章曰『肌唬因其賈在體也?！挂嘤欣?。
　　[三章]「鏤膺」，補傳曰：「韔以虎皮為之，而以金鏤飾其膺也。膺，胸也，謂弓室之胸也?！箛朗显唬骸复耸籽浴夯㈨o』，繼言『鏤膺』，下文又言『交韔二弓，竹閉緄滕』，則皆言弓耳，不得以此『鏤膺』為彼鉤膺也。補傳為長?！苟f皆是。寫軍容之盛，細述其實馬、器械制度，刻琢典奧，于斯極矣；漢賦迥不能及?！秆阅罹印挂韵拢鲇譃槠綔\之音，空淡之句。一篇之中，氣候不齊，陰、晴各異，宜乎作序者不知之，以為兩義也。
　　【小戎三章，章十句。】
　　蒹葭
蒹、葭、蒼、蒼，白、露、為、霜、所謂伊人，在。水一方。、洄、從、之，道阻且長。、游、從、之，宛。在。水中央。本韻。○興也。下同。[評]此四句即上在字注腳，特加描摹一番耳，故增宛字。
蒹、葭、凄、凄，白、露、未、晞、所謂伊人，在水之湄。洄從之，道阻且躋。游從之，宛在水中坻。本韻。
蒹、葭、采、采，白、露、未、已、所謂伊人，在水之涘。洄從之，道阻且右。游從之，宛在水中沚。本韻。
　　此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩?！冈谒亍?，此一句已了。重加「洄」、「游」兩番摹擬，所以寫其深企愿見之狀，于是于「在」字上原作「于上在字」，今按語氣改為「于在字上」。加一「宛」字，遂覺點睛欲飛，入神之筆。上曰「在水」，下曰「宛在水」，愚之以為賢人隱居水濱，亦以此知之也。集傳曰「上下求之而皆不可得」。詩明先曰「道阻且長」，后曰「宛在」，乃以為皆不可得，何耶如此粗淺文理，尚不之知，遑言其它!既昧詩旨，且使人不見詩之妙，可嘆哉!
　　【蒹葭三章，章八句?！?br> 　　終南
終南何、有、有條、有梅。君子至止，錦衣、狐裘，顏如渥丹，其、君、也、哉、本韻。○興也。下同。
終南何有有紀、有堂。君子至止，黻衣、繡裳，佩玉將將；壽考不忘!本韻。
　　小序謂「戒襄公」。按此乃美耳，無戒意。
　　　【終南二章，章六句。】
　　黃鳥
交交黃鳥，止于棘。誰從穆公子車奄息。維此奄息，百夫之特。本韻。臨其穴，惴惴其栗。本韻。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人、百、其、身、本韻?！鹋d也。下同。
交交黃鳥，止于桑。誰從穆公子車仲行。維此仲行，百夫之防。本韻。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身。
交交黃鳥，止于楚。誰從穆公子車針虎。維此針虎，百夫之御。本韻。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身。
　　「秦穆公卒，以子車氏三子為殉；國人哀之，為之賦黃鳥」，見文六年左傳。
　　集傳云：「今觀『臨穴惴栗』之言，則是康公從父之亂命，迫而納之于壙，其罪有所歸矣?！蛊溲陨w本之蘇氏，曰：「三良之死，穆公之命也?？倒珡钠溲远桓?，其亦異于魏顆矣。」子由又本之子瞻，其過秦穆公墓曰：「穆公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良!」按詩三章明言穆公，又左傳曰：「秦穆公之不為盟主也宜哉，死而棄民?！灌嵤显唬骸笍乃?，自殺以從死?！箍资显唬骸覆淮炭倒棠鹿撸悄鹿鼜募核?，此臣自殺從之，非后主之過。」此唐以上人所論，知此偏是宋人有此深文，何也其意以穆公尚為賢主，康公庸鄙，故舉而歸其罪。不知從死乃秦戎狄之俗，非關君之賢否也；何必為穆公回護而歸罪康公哉!朱又執(zhí)「臨穴惴栗」之詞，為康公迫死。鄭氏則以為三人自殺；其臨穴惴栗，為秦人視其壙語。今平心按之，其事出于穆公之命，三人自殺，要皆不得已焉耳，豈樂死哉!即使臨穴惴栗，亦自人情，不必為之諱也。
　　【黃鳥三章，章十二句?！?br> 　　晨風
鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。本韻。如何!如何!忘我實多。本韻?！鹋d也。下同。
山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。本韻。如何!如何!忘我實多。
山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。本韻。如何!如何!忘我實多。
　　序謂「刺康公棄其賢臣」，此臆測語。集傳屬之婦人，亦無謂。偽說謂「秦君遇賢，始勤終怠」，稍近之。
　　【晨風三章，章六句?！?br> 　　無衣
豈曰無衣!與子同袍。王于興師；修我戈、矛，與子同仇。本韻?！鹋d也。下同。
豈曰無衣!與子同澤。王于興師；修我矛、戟，與子偕作。本韻。
豈曰無衣!與子同裳。王于興師；修我甲、兵，與子偕行。本韻。
　　小序謂「刺用兵」，無刺意。集傳仿之，謂「秦俗強悍，樂于戰(zhàn)斗」。詩明有「王于興師」之語，豈可徒責之秦俗哉!觀其詩詞，謂秦俗強悍，樂于用命，則可矣。偽傳、說謂「秦襄公以王命征戎，周人赴之，賦此」，近是；然不必云周人也。犬戎殺幽王，乃周人之仇；秦人言之，故曰「同仇」。「子」，指周人也。
　　首二句毛傳謂興，是，取下「與子同」之意也。如以為賦，則夾雜矣。
　　【無衣三章，章五句?！?br> 　　渭陽
我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之路車、乘黃。本韻?！鹳x也。下同。
我送舅氏，悠。悠。我。思。[評]變。何以贈之瓊瑰、玉佩。本韻。
　　秦康公為太子，送母舅晉重耳歸國之詩。小序謂「念母」以「悠悠我思」句也。未知果然否大序謂「即位后思而作」，尤迂。
　　[增]「悠悠我思」句，情意悱惻動人，往復尋味，非惟思母，兼有諸舅存亡之感。
　　【渭陽二章，章四句?！?br> 　　權輿
于我乎，夏、屋、渠、渠、[評]居。今也每、食、無、余、[評]食。于嗟乎，句。不承權輿!本韻?！鹳x也。下同。
于我乎，每、食、四、簋、[評]單承上食。今也每、食、不、飽、本韻。于嗟乎，不承權輿!
　　此賢者嘆君禮意寖衰之意。
　　一章先言居，再言食，即「適館、授餐」意。二章單承食言，由「無余」而至「不飽」，條理井然。其「每食四簋」句，承上接下，在有余、無余之間；可以意會，初不有礙。其上一言居，下皆言食者，以食可減而居不移故也。又「夏屋渠渠」句，即藏「食有余」在內(nèi)，故是妙筆。自鄭氏不喻此意，以「夏屋」為餐具；近世楊用修力證之，謬也。然即知夏屋之非餐具，而知此詩意之妙者辭矣。
　　【權輿二章，章五句?！?br> 　　　　陳
　　宛丘
子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望本韻。兮。賦也。下同。
坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。本韻
坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。本韻
　　此詩刺游蕩之意昭然。小序謂「刺幽公」，恐「子」字未安，毛傳謂「子」為大夫，不與序同。然具此樂舞，自屬君大夫之列。
　　【宛丘三章，章四句?！?br> 　　東門之枌
東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆、娑、其、下、本韻。○賦也。下同。[評]畫。
谷旦于差，南方之原。此句不用韻。不績其麻，市漢王符潛夫篇作「女」。也婆娑。本韻。
谷旦于逝，越以鬷邁。本韻。視爾如荍，貽我握椒。本韻。
　　大序謂「男女淫荒」，是寬泛語。何玄子謂「陳風巫、覡盛行」，似近之。蓋以舊傳大姬好巫，而陳俗化之?！钙沛丁梗杳?；巫者必舞也。漢王符潛夫論曰「詩刺『不績其麻，女也婆娑』。今多不修中饋，休其蠶織，而起學巫、覡，鼓舞事神，以欺誑細民」云云，足證詩意。又按其于「市」作「女」，亦疑是。蓋「市也」二字未順，而上既云「南方之原」，又云「市」，亦重迭。若果為「女」字，則上「子仲之子」當為男言。男既婆娑，女也婆娑，是為男巫、女覡也。不然，兩「婆娑」亦迭。
　　【東門之枌三章，章四句。】
　　衡門
衡門之下，可、以、棲遲。泌之洋洋，可、以、樂饑。本韻?！鹳x也。下同。[評]倒字。
豈、其、食魚，必、河之魴!豈、其、取妻，必、齊之姜!本韻。
豈其食魚，必河之鯉!豈其取妻，必宋之子!本韻。
　　此賢者隱居甘貧而無求于外之詩。一章，甘貧也。二、三章，無求也。唯能甘貧，故無求。唯能無求，故甘貧。故一章云「可以」，即「豈其、必」之意也。二、三章云「豈其、必」，即「可以」之意也。一章與二、三章詞異意同。又因饑而言食，因食而言取妻，皆飲食、男女之事，尤一意貫通。
　　「樂饑」，毛傳云「樂道忘饑」。集傳云「玩樂忘饑」。皆添字，非。鄭氏以樂作「●」，意與「療」同，撰字，更武斷。且飲水果可以療饑乎大抵皆不知古文有倒字法也。倒字趁韻為多。樂饑，猶饑樂，謂雖饑亦樂也，猶孔子「蔬食，飲水，曲肱而枕，樂在其中」之意。
　　【衡門三章，章四句?！?br> 　　東門之池
東門之池，可、以、漚麻。彼美淑姬，可、與、晤歌。本韻?！鹋d也。下同。
東門之池，可、以、漚纻。彼美淑姬，可、與、晤語。本韻。
東門之池，可、以、漚菅。彼美淑姬，可、與、晤言。本韻。
　　玩「可以」、「可與」字法，疑即上篇之意。取妻不必齊姜、宋子，即此淑姬，可與晤對、歌耳。又是上篇注腳，所謂「可以」即「豈其、必」之意，是矣。
　　「晤」，本訓「明」。今毛傳曰「遇也」，鄭氏曰「猶『對』也」。孔氏曰「釋言『遇，偶也』，是『遇』亦為對、偶之義」，與鄭同。按此雖皆非確義，然猶可通。集傳云「晤，猶『解』也」，則無此理矣。
　　【東門之池三章，章四句。】
　　東門之楊
東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。本韻?！鹋d也。下同。
東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢「晢」原作「」，今改。本韻。
　　此詩未詳。
　　【東門之楊二章，章四句?！?br> 　　墓門
墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知本韻。之。知而不已，誰、昔、然矣!本韻。○比而賦也。下同。[評]倒字。
墓門有梅，有、鸮、萃、止、[評]變。夫也不良，歌以訊本韻。之。訊、予、不、顧，顛倒思予。本韻。
　　小序謂「刺陳佗」「佗」原作「陀」，下同，今改。是。觀詩中云「夫」，云「國人」，則為君國之事而非民間之事矣。蘇氏曰：「陳佗，陳文公之子而桓公之弟也。桓公疾病，佗殺其太子免而代之?；腹?，陳人知佗之不臣矣；而桓公不去，以及于亂。是以國人追咎桓公，以為智不及其后，故以墓門刺焉?！悍颉?，指陳佗也。佗之不良，國人莫不知之；知之而不去，昔者誰為此乎」可謂善說此詩矣。集傳以「誰昔」為「疇昔」，大謬。
　　[一章]「墓門有棘」，必須「斧以斯之」，以比國有不良，必須去之。
　　[二章]鸮止于梅，亦比佗之在國也。「歌以訊之」，非別有歌，意即此詩也?！赣璨活櫋躬q「不顧予」。
　　【墓門二章，章六句。】
　　防有鵲巢
防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美心焉忉忉。本韻。○比而賦也。下同。
中唐有甓，邛有旨鹝。誰侜予美心焉惕惕。本韻。
　　小序謂「憂讒賊」，大序以陳宣公「陳宣公」，原作「陳靈公」，據(jù)校改實之，不知是否。
　　朱郁儀解每章首二句曰：「水堤曰『防』，陵霄曰『苕』。鵲巢于木，不于防；苕生于下濕，不于丘。唐中，非甓所也?！蝴k』謂綬草，亦生下濕，非邛之所產(chǎn)也?！勾苏f似通。何玄子以「鹝」為鳥名，亦近是。
　　【防有鵲巢二章，章四句?！?br> 　　月出
月、出、皎、兮，佼、人、僚、兮、舒、窈、糾、兮，勞、心、悄、兮、賦也。下同。
月、出、皓、兮，佼、人、懰、兮、舒、懮、受、兮，勞、心、慅、兮、
月、出、照、兮，佼、人、燎、兮、舒、夭、紹、兮，勞、心、慘、本韻?！鹑陆酝崱Ｙ狻?br> 　　自小序以來，皆作男女之詩，而未有以事實之者。朱郁儀以為刺靈公之詩。何玄子因以三章「舒」字為指夏征舒，意更巧妙，存之。
　　似方言之聱牙，又似亂辭之急促；尤妙在三章一韻。此真風之變體，愈出愈奇者。每章四句，又全在第三句使前后句法不排。蓋前后三句皆上二字雙，下一字單；第三句上一字單，下二字雙也。后世作律詩，欲求精妙，全講此法。
　　【月出三章，章四句。】
　　株林
胡。為。乎。株。林。從。夏。南。本韻。[評]先作問者信辭。匪。適。株。林。從。夏。南。賦也。下同。[評]答以疑辭。
駕。我。乘。馬。說。于。株。野。本韻。乘。我。乘。車。朝。食。于。株。本韻。[評]再答以信辭，不更露夏南字，仍若疑辭妙絕。
　　刺陳靈公淫夏姬之詩。
　　設問：「『胡為乎株林，從夏南』乎」曰，「『匪適株林、從夏南』，或他適耳。然見其駕我乘車以舍于株野，且乘我乘車以朝食于株，則信乎其適株林矣。但其從夏南與否則不得而知也?！苟乱灰?，意若在疑、信之間，辭已在隱躍之際，詩人之忠厚也，亦詩人之善言也。
　　集傳云：「蓋淫于夏姬，不可言也，故以從其子言之。詩人之忠厚如此?！拱捶蛩缽淖?，夏姬在子家，言夏姬則必言夏南，此定理也。詎以是見詩人之忠厚哉!
　　首章詞急迫，次章承以平緩，章法絕妙。曰「株林」，曰「株野」，曰「株」，三處亦不雷同。「說于株野」、「朝食于株」兩句，字法亦參差。短章無多，能曲盡其妙。
　　【株林二章，章四句?！?br> 　　澤陂
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷、如、之、何、![評]先傷之。寤寐無為，涕泗滂沱。本韻?！鹋d也。下同。
彼澤之陂，有蒲與蕑。有美一人，碩、大、且、卷、[評]后寫其形貌。寤寐無為，中心悁悁。本韻。
彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩、大、且、儼、寤寐無為，輾轉伏枕。本韻。
　　序謂「刺時男女相悅」；集傳謂「與月出相類」。但詩云「傷如之何」，云「涕泗滂沱」，茍男女相念，奚至于此是必傷逝之作?；蛑^傷泄冶之見殺，則興意不合，未詳此詩之旨也。
　　陳詩十篇，集傳以為淫詩者六。既誤解「鄭聲淫」，豈陳聲亦淫耶
　　【澤陂三章，章六句?！?br> 　　　　檜
　　羔裘
羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思勞心忉忉!本韻?！鹳x也。下同。
羔裘翔，狐裘在堂。豈不爾思我心憂傷!本韻。
羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思中心是悼!本韻。
　　小序謂「大夫以道去其君」，以詩中「豈不爾思」句也。大序謂「君好絜其衣服」，則執(zhí)泥矣。鄭語，史伯謂鄭桓公曰「鄶仲恃險，有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒」，此詩云「逍遙」、「翔」，意近之矣。
　　[三章]「日出有曜」，陸農(nóng)師曰：「言『日出有曜』，然后見其『如膏』，且亦聽朝之時也；而反以燕游，又與『狐裘以朝』、『狐裘在堂』異矣?！挂嘈?。
　　【羔裘三章，章四句。】
　　素冠
庶見素冠兮，棘人、欒、欒、兮，[評]此句下章無。勞心慱慱本韻。兮?！≠x也。下同。
庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊、與、子、同、歸、本韻。兮、[評]此句上章無。
庶見素兮，我心蘊結兮，聊與子如一本韻。兮。
　　小序謂「刺不能三年」；舊皆從之，無異說。今按之，其不可信者十。時人不行三年喪，皆然也，非一人事；何必作詩以刺凡眾之人于情理不近。一也、思行三年喪之人何至于「勞心慱慱」以及「傷悲」、「蘊結」之如是；此人無乃近于人耶二也。玩「勞心」諸句，「與子同歸」諸句，必實有其人，非虛想之辭。三也。舊訓「庶」為「幸」，是思見而不可得，設想幸見之也。既幸見之，下當接以「我心喜悅」之句方合；今乃云「傷悲」，何耶四也。喪禮從無「素冠」之文。毛傳云「素冠，練也」。鄭氏不以為練冠而以為締冠，孔氏曰：「鄭以練冠者練布為之，而經(jīng)傳之言素者皆謂白絹，未有以布為素者，則知素冠非練也。」據(jù)玉藻「縞冠、素紕，既祥之冠也」為說。觀此，則毛、鄭已自齟齬。然鄭為縞冠，亦非也。玉藻「縞冠、素紕」，間傳鄭注云「黑絲白緯曰縞」案此處有誤，鄭注作「黑經(jīng)白緯曰纖」。此何得以「素冠」為縞冠乎!玉藻鄭注云「紕，緣邊也」，此何得以「素紕」為素冠乎!五也。喪禮從無「素衣」之文。毛傳曰「素冠，故素衣」，混甚。鄭氏據(jù)喪服小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」為說，曰「朝服緇衣、素裳。然則此言『素衣』者，謂素裳也」。按朝服緇衣、素裳，禮無具文，乃鄭自撰，以士冠禮云「主人玄冠、朝服、緇帶、素」，以為從裳色，故知素裳。然則士冠禮止言「素」，非言素裳也。即使為素裳，非言素衣也。何得明改詩之「素衣」以為素裳乎!六也。喪禮從無「素」之文?？资显弧竼史厮ィ兴ド?、绖帶而已，不言有。檀弓說既練之服，云『練衣黃里、縓緣、要绖、繩屨、角瑱、鹿裘』，亦不言。有則喪服始終皆無」，可為明證。七也。且鄭之解「素衣」、「素」，唯據(jù)小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」之「朝服」為說，其于「素衣」、「素」既已毫不相涉；且朝服，吉服也，小記不過言祥祭之日得以借用其服，非朝服為祥祭之服也。安得以朝服惟為祥祭之服而言此詩為祥祭服耶!可笑也。八也。且小記之說本以「成喪」對「殤喪」言，此期、功之喪皆是，非言三年也。誤而又誤。九也。不特此也，詩思行三年之人，何不直言「齊衰」等項而必言祥后之祭服，如是之迂曲乎則以上亦皆不必辯也。十也。而素冠等之為常服，又皆有可證者?！杆毓凇?，孟子「『許子冠乎』此句原作「許子曰冠素」，不合孟子本文，故今增「冠乎」二字。曰『冠素』」。又皮弁，尊貴所服，亦白色也?！杆匾隆?，論語「素衣、麑裘」。曹風「麻衣如雪」，鄭云「麻衣，深衣也」。鄭風女子亦著「縞衣」。古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕；不關于色也?！杆亍?，士冠禮「主人玄冠、朝服、緇帶、素」；又于皮弁服云「素積、緇帶、素」。玉藻云「，君朱，大夫素」，則又不必言矣。
　　此詩本不知指何事何人，但「勞心」、「傷悲」之詞，「同歸」、「如一」之語，或如諸篇以為思君子可，以為婦人思男亦可；何必泥「素」之一字，逐迂其說以為「刺不能三年」乎!「素冠」者，指所見其人而言；因素冠而及衣、，即承上「素」字，以「衣」、「」為換韻：不必泥也?！讣恕?，其人當罪之時，易坎六爻曰，「系用徽纆，寘于叢棘」，是也?！笝铏琛梗袡柚?。若如舊解，以「棘」訓急，孔氏謂「急于哀戚」，甚牽強。至以「欒欒」為瘠貌，尤不切合。
　　【素冠三章，章三句?！?br> 　　隰有萇楚
隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知!本韻?！鸨纫病Ｏ峦?。
隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃，樂子之無、家、!本韻。
隰有萇楚，猗儺其實。夭之沃沃，樂子之無、室、!本韻。
　　序謂「疾恣，思無情欲者」。解者因以「夭」為「少」，「無知」為「無妃匹」之意，殊牽強。集傳謂「政繁、賦重，人不堪其苦」；然何為怨及「家、室」乎「家、室」明是指妻，乃以無家為無累，豈非飾辭乎!
　　愚意，此篇為遭亂而貧窶，不能贍其妻子之詩。指萇楚而比之，不能如彼之「無知」、「無家、室」之累也。以正意論，「無知」是「無家、室」前一層意，正意在「無家、室」上。以比意論，「無知」指萇楚，又為正意，而「無家、室」則寓言耳。
　　【隰有萇楚三章，章四句?！?br> 　　匪風
匪、風、發(fā)、兮，匪、車、偈、兮、[評]起得飄忽。顧瞻周道，中心怛本韻。兮。賦也。
匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊本韻。兮。賦也。
誰、能、亨、魚、溉、之、釜、鬵、誰、將、西、歸、懷、之、好、音、本韻?！鹋d也。[評]風致絕勝。
　　小序謂「思周道」，是。辨說謂「『周道』但謂適周之路，如四牡所謂『周道逶遲』耳」。然「西歸」、「好音」之說為何
　　[三章]首二句是興，乃覺其妙。或以為比。「若烹小鮮」，由于老子，不應先有之；且意味亦酸腐矣。
　　【匪風三章，章四句。】
　　　　曹
　　蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。本韻?！鹋d也。下同。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。本韻。
蜉蝣掘閱，麻、衣、如、雪、[評]實指麻言，奇。心之憂矣，于我歸說。本韻。
　　大序謂「刺昭公」，第以下篇刺共公，此在共公前也。或謂刺共公，或謂刺曹羈，皆臆測。大抵是刺曹君奢慢，憂國之詞也。
　　「掘閱」，朱郁儀曰：「管子云『掘閱得玉』，是『閱』、『穴』字通也」?！嘎橐隆?，鄭氏謂「深衣」，是也。古禮服、喪服，布皆是麻，未有木棉也。吉、兇唯以升數(shù)為別。
　　【蜉蝣三章，章四句?！?br> 　　候人
彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。本韻?！鹋d也。
維鵜在梁，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。本韻。○興也。
維鵜在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。本韻。○興也。
薈、兮、蔚、兮，南、山、朝、隮、婉、兮、孌、兮，季、女、斯、饑。本韻。○比也。[評]取喻皆不猶人。
　　大序謂「共公遠君子而好近小人」。按左傳，僖二十八年春，晉文公伐曹。三月，入曹，數(shù)之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。遂執(zhí)曹伯襄以畀宋人，即共公也。序不言傳文者，示其為在傳之前也。然曰「共公」，則用傳明矣。
　　[一章]毛傳謂候人為「賢者」，似鹵莽?；蛑^候人即在「三百赤芾」之中；然詩明有兩「彼」字，亦非。按此亦興意，言彼候人尚何戈與祋，任其職則必供其事，彼「三百赤芾」者何為耶
　　【候人四章，章四句?！?br> 　　鸤鳩
鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結本韻。兮。興也。下同。
鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其、帶、伊、絲、其、帶、伊、絲，其、弁、伊、騏、本韻。[評]此實寫前后言儀處。
鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正、是、四、國、本韻。[評]從上言儀，卸出末句。
鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡、不、萬、年、!本韻。[評]從上言正國，卸出末句。
　　小序謂「刺不壹」；詩中純美，無刺意?；蛑^美振鐸，或謂美公子臧，皆無據(jù)。唯何玄子謂曹人美晉文公，意雖鑿，頗有似處。今錄而存之。曰：「左傳晉文公為公子時，出亡，過曹，曹伯不禮焉。及即位，伐曹，執(zhí)曹伯以畀宋人，事在僖二十九「九」當作「八」。年。于是周襄王策命晉侯為侯伯，曰『王謂叔父，敬服王命，以綏四國』。遂盟諸侯于踐土。十月，晉侯有疾，曹伯之豎侯獳貨筮史，使曰『以曹為解』云云。公悅，乃復曹伯。此詩之作，蓋在曹伯復國之后。其取興于『鸤鳩』者，以鸤鳩養(yǎng)子均平，頌文公之待曹國與他國無異也。尊之為『鸤鳩』而自居于『子』者，亦猶文王之時，大邦畏力，小邦懷德，皆怙文王如父也。其曰『正是四國』，則亦唯晉為盟主，始足當之；襄王策命中所謂『以綏四國』，是也?！褂薨矗転檗枃?，凡詩四篇；前后三篇氣象皆衰颯不振，不應此篇獨為盛美贊頌之辭。又「正是四國」及「胡不萬年」，等句，皆近頌天子語；曹君安得有此。今何氏謂頌晉文，頗覺g合。蓋其時小時于霸主尊之若天子與
　　【鸤鳩四章，章六句?！?br> 　　下泉
冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤嘆，念彼周京。本韻?！鸨榷x也。下同。
冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周。本韻。
冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師。本韻。
芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞本韻。之。
　　此曹人思治之詩。大序必謂共公時，無據(jù)。
　　[四章]郇伯為文王子，曹人必不遠及之；是必其后人亦為郇伯者，然不可考其世矣。
　　【下泉四章，章四句。】

詩經(jīng)通論卷八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
新安首源姚際恒著
　　　　豳
　　豳風者何七月一篇也。何以系于諸風之末蓋豳風志王業(yè)之本；雖為王業(yè)之本，然既不可入于周、召，又不可雜于諸國，故系于末也；猶之系商頌于周、魯之后之意。然何以不入雅其體為風，非雅也，故不入雅也。自余為周公之詩，與豳無與，而同為豳風者何蓋二南之詩以二公未封前之地而名，非周公、召公之謂也，則周公之詩未可盡入周南；又其體為風，不可入雅；又周公未之國，不可以名魯風；故附于豳風之后，以豳風惟一篇，合之可當一國之風云爾。此豳風之大旨也?；蛑^豳公為諸侯，故不得入周、召之正風；非美、刺成王，故不得入成王之正雅?；蛑^周公居東都，思先公憂勞民事，比敘己志而作鴟鸮；以下亦周公之事，尊周公使專一國，故并為豳風?；蛑^周公以冢宰攝政，作豳風一篇以戒成王；后人因取公所作，及凡為周公而作之詩附焉。諸說皆所不取。又或謂君、臣相誚，不得為正，故為變風；居變風之末，言變之可正，尤非。又或妄以豳雅、豳頌為言；或因三分七月之詩以當之；或因謂本有豳雅、豳頌而亡之；或因謂七月全篇，其為風、雅、頌，隨事而變其音節(jié)；或謂雅、頌之中，凡為農(nóng)事皆可冠以豳號：并邪說。
　　七月
七月流、火、[評]時，下同。九月授、衣、本韻。[評]人事，下同。一。之。日。觱、發(fā)，二。之。日。栗、烈、本韻。[評]去十言一二，奇。無衣無褐，何以卒歲本韻。三。之。日。于、耜、四。之。日。舉、趾、[評]蒙上一二，以一二為三四，奇。同我婦子，馌彼南畝；田畯至喜。本韻。○賦也。下同。
七月流火；九月授衣。春、日、載、陽，有、鳴、倉、庚、[評]物，下同。女執(zhí)懿?？?，遵彼微。行，爰求柔。桑。本韻。[評]言女，皆字字貼女，意奇。春、日、遲、遲、[評]又夾一句。采蘩祁祁。女。心。傷。悲。殆。及。公。子。同。歸。本韻。[評]閑著凄婉之詞，妙絕，妙絕!
七月流火；八月萑、葦、本韻。蠶。月。條、桑，[評]隱三月。取、彼、斧、斨，以、伐、遠、揚，猗、彼、女、桑、本韻。[評]如畫。七、月鳴鵙，八月載、績、本韻。[評]補麻。載玄載黃，我朱孔陽，為。公。子。裳。本韻。[評]應上公子。
四月莠、葽、五月鳴、蜩、本韻。八月其、獲、十月隕、萚、一之日于、貉，本韻。取。彼。狐。、貍。為。公。子。裘。本韻。[評]應前句。二之日其、同，載、纘、武、功、言、私、其、豵，獻、豜、于、公、本韻。[評]并及曰獵。
五月斯、螽、動。股。；[評]體物。六月莎、雞、振。羽。；七。月。在。野。；八。月。在。宇。；九。月。在。戶。；[評]空寫三句，奇橫十。月。蟋。蟀。入。我。床。下。[評]無寒字，覺寒氣逼人。穹、窒、熏、鼠，塞、向、墐、戶、[評]奇語?！膏滴覌D子，曰為改歲，入此室處。」本韻。[評]風俗。
六月食、郁、及、薁、七月亨、葵、及、菽、本韻。八月剝、棗、十月獲、稻、本韻。[評]食譜細碎，逐月嘗新，妙!為。此。春。酒。以。介。眉。壽。本韻。[評]佳語。七月食、瓜、八月斷、壺、九月叔、苴，采、荼、薪、樗，食、我、農(nóng)、夫、本韻。
九月筑、場、圃、十月納、禾、稼、：本韻。黍、稷、重、穋，禾、麻、菽、麥、本韻。[評]谷譜?！膏滴肄r(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功，本韻。晝、爾、于茅，宵、爾、索绹。本韻。亟其乘屋，其、始、播、百、谷、」本韻。[評]俗。始終循環(huán)。
二、之、日、鑿、冰、沖、沖、三、之、日、納、于、凌、陰、本韻。[評]并及藏冰。上多言備寒，此補備暑，妙!四之日其、蚤，獻、羔、祭、韭、本韻。九月肅、霜、十月滌、場、朋、酒、斯饗，曰殺羔羊，躋、彼、公、堂，稱、彼、兕、觥，「萬。壽。無。疆。!」本韻。[評]鄭重語結。
　　小序謂「陳王業(yè)」，大序謂「周公遭變，故陳后稷、先公風化之所由」，皆非也。豳風與周公何與!以下有周公詩及為公之詩，遂以為周公作，此揣摹附會之說也。周公去公劉之世已遠，豈能代寫其人民風俗至于如是之詳且悉耶篇中無言后稷事；大序及之，尤無謂。集傳皆誤承之。
　　[一章]首章以衣、食開端：「七月」至「卒歲」言衣；「三之日」至末言食。衣以御寒，故以秋、冬言之；農(nóng)事則以春言之。十一月至二月，此四月，篇中皆以「日」為言，殊不可曉。愚意只是變文取新，非有別義。吾見求其義者既無確論，反因是以失詩之妙，可嘆也。集傳云「周之先公已用此以記候，故周有天下，遂以為一代之正朔」，其言尤不可解。
　　[二章]「蘩」，毛傳云「白蒿也，所以生蠶」，非謂蠶啖也。集傳謂「蠶生未齊，未可食桑，故以此啖之」。幾曾見蠶啖白蒿來彼講格物之學者，有此格物否「公子」，豳公之子，乃女公子也。此采桑之女，在豳公之宮，將隨女公子嫁為媵，故治蠶以備衣裝之用，而于采桑時忽然傷悲，以其將及公子同于歸也。如此，則詩之情境宛合。從來不得其解。且寫小兒女無端哀怨，最為神肖?；蛞詾榇号寄?，何其媟慢!或以為悲遠離父母，又何其板腐哉!
　　[三章]「蠶月」，三月也，亦變文取新?！糕ⅰ?，孔氏曰「掎「掎」，原作「猗」，據(jù)校改。也；低小之桑不斬其條，但就樹以采其葉」，是也。集傳謂「取葉存條，曰猗」，本蘇氏，謬?！腹由选梗f見上。
　　[四章]此章言取獸為裘。首章言「無衣無褐」；蠶桑以為衣，取獸為裘，亦兼為褐意?！赣诤选梗q上下「于耜」、「于茅」。先言「于貉」者，往取貉也。鄭氏謂「搏貉以自為裘，狐貍以共尊者」，是也。集傳曰「貉，狐貍也」。不惟貉非狐貍，狐與貍亦別，稚子皆知；乃以「貉」、「狐」、「貍」三者為一物，有此格物否且若曰「往取狐、貍」，又曰「取彼狐、貍」，亦無此重迭文法也?！笧楣郁谩梗瑧稀笧楣由选?。
　　[五章]此章主言時寒，以見其改歲入室之俗，又因衣、褐之余而及之也。言時寒，皆于物類上見。五月斯螽已動股矣；六月莎雞已振羽矣；七月猶在野，八月則已依人之宇下，九月依人之戶內(nèi)；十月蟋蟀且入我之床下矣。以見豳地孟冬蚤寒如此。五、六、七、八、九、十月六句，一氣直下，文義自明。首言「斯螽」、「莎雞」；末言「蟋蟀」；中三句兼三物言之。特以斯螽、莎雞不入人床下，惟蟋蟀則然，故點蟋蟀于后。古人文章之妙，不顧世眼如此。然道破亦甚平淺。第從無人能解及此，則使古人平淺之文變?yōu)樯钇嬉?。鄭氏曰「自『七月在野』，至『十月入我床下』，皆謂蟋蟀也」。笨伯哉!后人皆從之。且有今世自詡為知文者，謂「七月」三句全不露「蟋蟀」字，于下始出，以為文字之奇，則又癡叔矣!羅愿曰：「莎雞鳴時，正當絡絲之候；故豳詩云，『六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶』也。」此又以「七月」三句單承「莎雞」言，益不足與論矣。集傳曰「斯螽、莎雞、蟋蟀，一物，隨時變化而異其名」。按陸璣云：「斯螽，蝗類，長而青，或謂之蚱蜢。莎雞，色青褐，六月作作聲如紡絲，故又名絡緯。」今人呼「紡績娘」。若夫蟋蟀，則人人識之。幾曾見三物為一物之變化乎且月令六月「蟋蟀居壁」，詩言「六月莎雞振羽」，二物同在六月，經(jīng)傳有明文，何云變化乎依其言，則必如詩五月之斯螽，六月變?yōu)樯u，七月變?yōu)轶?，整整一月一變乃可。世有此格物之學否豳詩皆夏正，十月曰「改歲」者，以冬成也。今人于孟冬便有徂年傷暮之思，古、今一也。集傳引呂氏說，亦非。
　　[六章]「叔」，當訓「收」，聲之轉也。
　　[七章]「上入執(zhí)宮功」，治邑居也。「亟其乘屋」，治野廬也。集傳謂「二畝半為廬，在田；二畝半為宅，在邑」，非。辨見孟子「五畝之宅」下?！杆鳌梗K索也?！咐嚒梗瑺栄拧附g也」?！杆骼嚒?，猶云「绹索」，亦倒字法。集傳曰「索，絞也；绹，索也」，全相反，絕可怪。若以「索」讀本字，「绹」訓「索」字，則為「索索」；若依「绹」本訓「絞」，今「索」又訓「絞」，則為「絞絞」：通乎不通孟子集注又曰「绹，絞也」，何不檢至此!又曰「可以上入都邑而執(zhí)治宮室之事矣」，連上章，合本章，混而為一，謬。解見上。又曰「故晝往取茅，夜而絞索，亟升其屋而治之」，尤謬?！赣诿?、「索绹」，豈為治屋用治屋用索何為鄭氏于「于茅」、「索绹」曰「以待時用」；不言其何所用?？资显弧笧樾Q用」，恐亦臆說。然總未有以為治屋用也。注疏竟不睹，亦奇。愚按，「于茅」、「索绹」，亦非一事。茅非可為索也。茅或為蠶用。古人藉物多用茅。索則不知其何用也。
　　[八章]「朋酒」，毛傳曰，「兩樽曰朋」以鄉(xiāng)飲酒禮云「尊兩壺于房戶間，……有玄酒」，是用兩樽也。按殷世質樸，不知已有此禮否而邠民尤處田野，亦未必備設兩樽。其云「朋酒」，當是朋儕為酒，乃「歲時伏臘，田家作苦」之意耳?！杠Q彼」以下，另是一事。其云「稱彼兕觥」，與「朋酒」句明不相涉。「公堂」，毛傳謂「學?！?，近是。蓋殷曰序，豳公國中亦必有之；農(nóng)人躋堂稱??；以慶君上，非必至豳公之堂也。
　　此篇首章言衣、食之原，前段言衣，后段言食；二章至五章終前段言衣之意；六章至八章終后段言食之意；人皆知之矣。獨是每章中凡為正筆、閑筆，人未必細檢而知之也。大抵古人為文，正筆處少，閑筆處多；蓋以正筆不易討好，討好全在閑筆處，亦猶擊鼓者注意于旁聲，作繪者留心于畫角也。古唯史記得此意，所以傳于千古。此首章言衣、食之原，所謂正筆也。二章至五章言衣：中唯「載玄載黃，我朱孔陽」二句為正筆；余俱閑筆。二章從春日鳥鳴，寫女之采桑；自「執(zhí)懿筐」起，以至忽地心傷，描摹此女盡態(tài)極妍，后世采桑女，作閨情詩，無以復加；使讀者竟忘其為「言衣、食為王業(yè)之本」正意也。三章曰「條桑」，曰「遠揚」，曰「女?！?，寫大小之桑并采無遺，與上章「始求柔?！咕辰缬謩e；何其筆妙!雖正寫「玄黃」帛成，而曰「為公子裳」，仍應上「公子」；閑情別趣，溢于紙上，而章法亦復渾然?！赴嗽螺d績」一句，言麻；古絲、麻并重也。此又為補筆。四章則由衣裳以及裘，又由裘以及田獵，閑而又閑，遠者益遠。五章終之以「改歲」、「入室」，與衣若相關，若不相關。自五月至十月，寫以漸寒之意，筆端尤為超絕。妙在只言物，使人自可知人「人」字疑衍。物由在野而至入室，人亦如此也；兩「入」字正相照應。六章至八章，言食，中唯「九月筑場圃，十月納禾稼、黍、稷重、穋，禾、麻、菽、麥」四句為正筆，余俱閑筆。六章分寫老、壯食物，凡菜、豆、瓜、果，以及釀酒、取薪，靡不瑣細詳述，機趣橫生；然須知皆是佐食之物，非食之正品也，故為閑筆。七章「稼同」以后，并及公、私作勞，仍點「播百谷」三字以應正旨。八章并及藏冰之事，與食若不相關，若相關。而終之以田家歡樂，尊君、親上，口角津津然，使人如見豳民忠厚之意至今猶未泯也。
　　鳥語、蟲鳴，草榮、木實，似月令。婦子入室，茅、绹、升屋，似風俗書。流火、寒風，似五行志。養(yǎng)老、慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮。田官、染職，狩獵、藏冰，祭、獻、執(zhí)功，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)。一詩之中無不具備，洵天下之至文也。
　　[增]「七月在野」三句，應兼指農(nóng)人棲息而言，方有意味。七月秋暑未清，尚可在野，猶書所謂「厥民因」也。謹按御纂詩義折中「圣人觀物以宜民。一夫授五畝之宅，其半在田，其半在邑。春令民畢出，如在野而動股、振羽也。冬令民畢入，如在宇、在戶而入床下也。豳民習此久矣」云云，自是此章確解。前上說詩者似亦見及，而未能如此詳明也。
　　【七月八章，章十一句】
　　鴟鸮
鴟鸮，鴟鸮，既取我子，無毀我室!本韻。恩斯勤斯，鬻子之閔本韻。斯!比也。下同。
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予。本韻。
予。手、拮、據(jù)，予。所、捋、荼，予。所、畜、租，予?？?、卒、瘏，曰、予。未、有、室、家、!本韻。[評]承上予字，二章逐句以之裝首，奇文，奇文!
予。羽、譙、譙，予。尾、翛、翛，予。室、翹、翹、風、雨、所、漂、搖，予。維、音、嘵、嘵、!本韻。[評]上章下二實字，此章雙聲字。增此句，方不板。
　　金縢曰：「管叔及其群弟乃流言于國曰：『公將不利于孺子!』周公告二公曰：『我之弗辟，我無以告我先王!』周公居東二年，則罪人斯得。于后，公乃為詩以貽王，名之曰鴟鸮。王亦未敢誚公」。按「于后」之辭，是既誅管、蔡而作；恐成王猶疑其殺二叔，故作詩貽之?！竿跻辔锤艺V公」；迨風雷之變，乃親迎公歸?；虮貜泥嵤辖鈺x，以「辟」為「避」，以「居東」為「居國之東」，因主此詩為未誅管、蔡之前作，曰「以鴟鸮為武庚」。庚既已誅，豈猶慮其毀王室耶不知此乃指前日而言；且誅管、蔡后，殷人尚未靖也，安得不慮其毀王室乎!又曰：「使此詩作于殷人畔后，則所云『未雨綢繆』者謂何」不知此謂武庚雖誅，殷民不靖，正當蚤為計耳。上雖以「毀室」屬鴟鸮言，此又言「下民」，則旨益露矣。又曰，「既誅管、蔡，而成王尚未知周公之意，則王心之蔽深矣」。夫書不云「王亦未敢誚公」乎且如彼說，其尤說不去者，在「既取我子」一句。「子」自指管、蔡。今以指成王，為之說曰「洛誥『朕復子明辟』可證」，此是已；然「取」字終作何解乎或以「子」為「民」，益謬。
　　[一章]「恩斯勤斯」二句承上「子」而言；本意重在「室」，故下復言「子」二句，下章則單言「室」矣。古人文自是如此。集傳為補之曰「況又毀我室乎!」不必。
　　[二章]集傳曰「誰敢有侮予者!」大失「或」字語氣。
　　【鴟鸮四章，章五句。】
　　東山
我徂東山，慆、慆、不歸。起二句不用韻。我來自東，零雨其蒙。我、東、曰、歸，我、心、西、悲、[評]互字句。制彼裳衣，勿士行枚。本韻。蜎蜎者蠋，烝在桑野。[評]賦中興。敦彼獨宿，亦在車下。本韻?！鹳x也。下同。[評]為末章地。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。果、臝、之、實，亦、施、于、宇、伊、威、在、室、蟏、蛸、在、戶、本韻。町、畽、鹿、場，熠、耀、宵、行、本韻。[評]曲盡荒涼之態(tài)。亦、可、畏、也，伊、可、懷、本韻。也、!
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。鸛、鳴、于、垤、婦、嘆、于、室、[評]賦中興。為末章地，應上章之意。灑、掃、穹、窒，我、征、聿、至、本韻。有、敦、瓜、苦，烝、在、栗、薪、自、我、不、見，于、今、三、年、!本韻。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠耀其羽。之。子。于。歸?；?。駁。其。馬。本韻。親。結。其。褵。九。十。其。儀。本韻。[評]凱旋詩乃作此香艷幽情之語，妙絕!其。新?？住＜?。其。舊。如。之。何。本韻。[評]應前「獨宿」、「婦嘆」。
　　小序謂「周公東征」，大序謂「士大夫美之，作是詩」，皆是。或謂周公作，未然。大序「一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也」，猶是，謂「四章為男女之得及時」，則非矣，蓋不知詩意之妙也。說見下。
　　[一章]「勿士行枚」，當如鄭解，謂「不必事行陳銜枚」。
　　[二章]「熠耀」，螢也；「宵行」，夜行也：人人知之。集傳因下「熠耀其羽」，遂疑「熠耀」，非蟲而以「宵行」當之。既以蟲名為辭語，而又自造一蟲名，甚奇。楊用修已極駁之，謂下「熠耀其羽」言倉庚，猶小雅「交交桑扈」、「有鶯其羽」用字法也。既言「可畏」，何以又言「可懷」蓋畏者畏其荒涼，懷者懷其舊居也。
　　[三章]以「鸛鳴于垤」與「婦嘆于室」，猶首章以「蠋」與「獨宿」之意?！港臁?，土之隆起，蓋小丘也。左傳曰「劍「劍」，原誤作「斂」，據(jù)校改。及于垤皇」，謂寢門闕也。又曰「葬于垤皇」，謂墓門闕也。凡闕者，壘土為之，皆曰垤。方言曰「楚、鄧以南，蟻土謂之垤」，則西北不爾可知。毛傳謂「蟻?！梗蛳佢Ｆ浯髱缀?，而鸛可鳴其上耶又謂「將陰雨則穴處先知之」，亦鑿。詩已言「零雨」矣，豈特「將雨」乎!集傳又附會為「將陰雨，蟻出垤，而鸛就食之」，尤可笑；幾曾見鸛食蟻來鄭氏謂「鸛將陰雨則鳴」，亦鑿謬。總之，皆不離高叟之見耳。
　　[四章]「倉庚于飛」二句，興下「之子于歸」。鄭氏謂「嫁取之候」，謬。且果臝結實，瓜苦在薪，乃秋時景，忽又入春乎此章言其歸之樂也。解者謂軍中有新娶者，意味索然。鄭氏曰，「其新來時甚善，至今則久矣，不知其何如也，又極序其情樂而戲之」，其意稍近。但其解「如之何」曰「不知其何如」，竟不成語，令人發(fā)嘔。彼不知「如之何」者，乃是勝于新之辭也。古、今人情一也，作詩者亦猶人情耳；俗云「新娶不如遠歸」，即此意。若詩不合人情，亦何貴有詩哉!「舊如之何」，杜詩已為注腳矣，曰「夜闌更秉燭，相對如夢寐!」
　　末章駘蕩之極，直是出人意表。后人作從軍詩必描畫閨情，全祖之。不深察乎此，泛然依人，謂三百篇為詩之祖，奚當也！
　　【東山四章，章十二句】
　　破斧
既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將!本韻?！鸨榷x也。下同。
既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國是吪。哀我人斯，亦孔之嘉!本韻。
既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休!本韻。
　　此四國「四國」解見下。之民美周公之詩。中有「哀我人斯」句，明是民矣。大序謂「周大夫」，非也。集傳謂「軍士答周公前篇」，尤武斷。其以為軍士作者，以有「我斧」、「我斨」等字也。然非此解。見下。
　　每章首二句，是比。以斧比周公；以斨、锜、銶比成王。猶云「既危我周公矣，又將危及我成王」也。鄭氏曰「四國流言，既破毀我周公，又損傷我成王，以此二者為大罪」，得之。自歐陽氏誤以斧、斨為殺伐之用；集傳從之。嚴氏已不信，謂「詩人言兵器必曰弓、矢、干、戈、矛、戟，無言斧、斨、锜、銶者。斧與斨并言，乃豳人所用之采桑者。又锜為鑿屬，銶為木屬，皆非兵器」，是已。按下篇云「伐柯伐柯，匪斧不克」，尤可證。然其謂「行師有除道、樵蘇之事，故用斧、斨」，　則迂矣；況非此解乎!「四國」，商與管、蔡、霍也。毛氏謂管、蔡、商、奄，非也。其時奄已封魯矣。集傳謂「四方之國」。何玄子曰：「書多方篇曰『告爾四國多方』，既于『四國』之下復言『多方』，則四國非泛指四方明矣?！?br> 　　【破斧三章，章六句】
　　伐柯
伐柯、伐柯，匪斧不克。取妻如何匪媒不得。本韻?！鸨纫病?br> 伐柯、伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。本韻?！鸨榷x也。
　　周人喜周公還歸之詩。
　　齊風曰「析薪如之何匪斧不克。取妻如之何匪媒不得」，與此同。蓋必當時習語，故首章全用為比。下章又單承「伐柯」為比，謂伐柯者以斧，則「其則不遠」矣；今我覯此之子，則「籩豆有踐」矣?！钢印?，指周公也。「籩豆有踐」，言周公歸，其待之禮如此也。通篇正旨在此二句。舊解太支離。集傳分首章為欲見周公之難，次章為得見周公之易，亦臆解。且以末二句皆為比體，承上「取妻」而言。按下篇「我覯之子」，明指周公，則此當不異；而「籩豆有踐」亦不似同牢語也。
　　【伐柯二章，章四句?！?br> 　　九罭
九罭之魚，鱒、魴。我覯之子，袞衣、繡裳。本韻?！鹋d也。
鴻飛遵渚。公歸無所，于女信處。本韻?！鹋d也。
鴻飛遵陸。公歸不復，于女信宿。本韻?！鹋d也。
是、以、有、袞、衣、兮，無、以、我、公、歸、兮，無、使、我、心、悲、本韻。兮、!賦也。[評]忽入急調，扳留情狀如見。
　　大序謂「周大夫刺朝廷之不知」，其說甚支離。鄭氏以「鴻飛」二章為周人曉東都人之詞，于末章又言「東都人以公西歸而心悲」，前后不貫。嚴氏以「鴻飛」二章為西人謂東人，末章為東人答西人，亦鑿。集傳以為皆東人作，是已。但以首章為「周公居東之時，東人喜得見之」，又未然。下章皆言公歸，周公居東已二年，豈方喜得見便即歸乎蓋此詩東人以周公將西歸，留之不得，心悲而作。首章以「九罭」「鱒、魴」為興，追憶其始見也。二章、三章以「鴻遵渚、陸」為興，見公歸將不復矣；暫時信處、信宿于女耳?！概拐?，指公于我；公以我為「女」也。末章乃道其情焉。
　　解此詩者，最多執(zhí)滯。于「九罭」或以為小網(wǎng)，或以為大網(wǎng)；于「袞衣、繡裳」以為迎歸之服；于「遵渚」、「遵陸」或以為鴻不宜在渚、陸，或以為鴻當在渚不當在陸；于「女」字或以為東人指西人，或以為西人指東人：皆非。集傳只取大意，得之。
　　【九罭四章：一章四句，三章章三句。】
　　狼跋
狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤。舄。幾。幾。本韻?！鸨榷x也。下同。[評]意。
狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕。本韻。
　　此美周公之詩。
　　此反比也。「幾幾」正「跋」、「疐」之反。章法奇變。
　　狼之跋胡、疐尾也，毛傳以為「有胡」，殊混。嚴氏以為「落」；或以為「食滿」。大抵此等處不能詳求，亦不必詳求耳。
　　【狼跋二章，章四句】

詩經(jīng)通論卷九
新安首源姚際恒著
　　小雅
　　大小雅之分，或主政事，或主道德，或主聲音。唯嚴氏主辭體者近之。曰：「二雅之別，先儒皆未有至當之論。竊謂雅之大、小特以其體之不同耳。蓋優(yōu)柔委曲，意在言外者，風之體也。明白正大，直言其事者，雅之體也。純乎雅之體者，為雅之大。雜乎風之體者，為雅之小。離騷出于國風，而世以『風、騷』并稱，謂其體之多同也。太史公亦曰『國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂；若離騷者，可謂兼之』。言離騷兼國風、小雅而不言兼大雅，可證。『呦呦鹿鳴』、『文王在上』，則大雅、小雅之氣象自見矣?！蛊溆嘌源?、小雅之正、變，非是，不錄。何玄子辨之曰：「棫樸、旱麓、靈臺、鳧鹥，非雜乎風者耶何以載于大天保、六月、車攻、吉日，非純乎雅者耶何以載于小」愚按，此其小者，亦論其大段焉耳。
　　集傳云，「雅者，正也」，是已。然又云「正小雅」、「正大雅」若是，則「正小正」、「雅小雅」可通乎故知正、變之說于二雅尤不可用也。
　　鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓、瑟、吹、笙、本韻。[評]樂。吹笙鼓簧，承、筐、是、將、[評]幣。人之好我，示我周行。本韻。○興也。下同。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭；視民不恌；君子是則是效。我、有、旨、灑，[評]酒。嘉賓式燕以敖。本韻。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓、瑟、鼓、琴、[評]末章合樂、酒。鼓瑟、鼓琴，和樂且湛。我、有、旨、灑，以燕樂嘉賓以心。本韻。
　　此燕群臣之詩。小序謂「燕群臣、嘉賓」。按，「嘉賓」，詩之言也；實則「嘉賓」即「群臣」耳。彤弓篇亦云「我有嘉賓」，可證。序必以「嘉賓」連言者，以儀禮燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆歌此詩，意兼四方之賓及鄉(xiāng)之賓言之。不知燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮作于詩后，正謂凡燕賓取此詩而歌之，非此詩之為燕賓而作也。彤弓篇之「嘉賓」，豈亦兼凡賓而言乎序界于兩歧，實贅，然猶可也；集傳則專謂燕賓客而作，益非矣。總之，說詩不可據(jù)禮；集傳每蹈此病。
　　[一章]「周行」，大路也。毛傳訓「至道」，集傳訓「大道」，皆非。此與大東「行彼周行」之「周行」同，猶云指我途路耳。
　　[二章]「視」，鄭氏謂古「示」字。按上有「示」字，不應又作「視」。蓋「視民」猶「民視」，謂小民視之，不敢習為偷薄之行；而君子則「是則是效」也。
　　首章言作樂與遺幣；二章言飲酒；三章又合作樂，飲酒而言之。故首章言二事則用「人之好我」二句；二章言一事則用「德音孔昭」三句；三章則更無他句?？此鞣?。
　　【鹿鳴三章，章八句?！?/span>
　　四牡
四牡騑騑；周道倭遲。豈不懷歸王事靡盬，我、心、傷、悲、!本韻。○賦也。[評]一章一義。
四牡騑騑；啴啴駱馬。豈不懷歸王事靡盬，不、遑、啟、處、本韻。○賦也。
翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不、遑、將、父、本韻。○興也。
翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不、遑、將、母、本韻。○興也。
駕彼四駱，載驟骎骎。豈不懷歸是、用、作、歌，將。母。來。諗。本韻。○賦也。[評]變。
　　此使臣自之詩，王者采之，后或因以為勞使臣之詩焉。故左襄四年穆叔曰「四牡，君所以勞使臣也」。小序但據(jù)左傳，謂「勞使臣」之來。后之解詩者，因作「君探其情而代之言」。試將此詩平心讀去，作使臣極順，作代使臣極不順。解詩何不取順而偏取逆乎若夫儀禮燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆歌此詩及下皇皇者華，則第因鹿鳴而及之耳。此詩作于使臣，源也；勞使臣，流也；燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮歌之，流而又流也。
　　首章「我心傷悲」，所以啟下三章三「不遑」之意；末意道之所以作歌之意；章法井然。
　　[二章]「啟」，作也?！柑帯梗⒁?。言作、息皆匆遽不得暇也。下采薇篇「不遑啟、居」同。舊解以「啟」作「跪」，甚迂。
　　[三章]「將」，奉也，持也，奉持之意。
　　[五章]獨言「將母」，集傳謂因上章之文。然不止此，實有義在?！赴ОЦ?、母，生我劬勞」，上句并言「父」、「母」，下句單言「母」，即此意。
　　【四牡五章，章五句。】
　　皇皇者華
皇皇者華，于彼原隰。駪駪征夫，每、懷、靡、及、本韻。○興也。[評]總上文意思。
我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。本韻。
我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰咨謀。本韻。○賦也。下同。
我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。本韻。
我馬維骃，六轡既均。載馳載驅，周爰咨詢。本韻。
　　小序謂「君遣使臣」，是。
　　「諏、謀、度、詢」，春秋內(nèi)、外傳所解亦有異同，不必盡從。然以為無別，則又不然。大抵「諏」為聚議之意，「謀」為計劃之意，「度」為酌量之意，「詢」為究問之意，則有然耳。
　　【皇皇者華五章，章四句】
　　棠棣
常棣之華，鄂不韡韡。凡、今、之、人，莫、如、兄、弟、!本韻。○興也。[評]起下四章義。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求本韻。矣。賦也。
脊令在原，兄弟急難。每有良、朋，況也永嘆。本韻。○興而比也。
兄弟鬩于墻，外御其務。左、國俱作「侮」，從之。每有良、朋，烝也無戎?！竸铡梗?；余本韻。劉氏謂「戎」疑當作「戍」；戍亦御也，以協(xié)「侮」字。未知是否。○賦也。下同。
喪。亂。既。平。既。安。且。寧。雖。有。兄。弟。不。如。友。生。本韻。[評]思兄弟也，非是反言，讀之酸鼻。
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。本韻。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。本韻。
宜爾室家，樂爾妻、孥、是究是圖，亶其然乎!本韻。
　　小序謂「燕兄弟」，大序謂「閔管、蔡之失道」，蓋本左、國為說也。然不言何人作。鄭氏誤解傳，以為周公時召公作，非也。左傳「周襄王以狄伐鄭氏，富辰諫曰：『不可!昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周。……召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩曰：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟!」其四章曰「兄弟鬩于墻，外御其侮」。如是，則兄弟雖有小忿，不廢懿親。……周之有懿德也，猶曰「莫如兄弟」，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有所侮；捍御侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以從諸奸；無乃不可乎』」國語「富辰諫曰：『不可!人有言「兄弟讒鬩，侮人百里」。周文公之詩曰「兄弟鬩于墻，外御其侮」』」。按國語謂周公之詩。左傳曰「周之有懿德也，猶曰『莫如兄弟』」，又曰「猶懼有所侮」。雖無明文，亦是周公作也。又韋昭云，「召康公之后，穆公虎也，去周公歷九王矣。周公作常棣之篇，以閔管、蔡而親兄弟。其后周室既衰，厲王無道，骨肉恩缺，親親禮廢，宴兄弟之樂絕。故召穆公思周德之不類，而合其宗族于成周，復作棠棣之歌以親之。鄭、唐二君以為穆公所作，失之矣」。按韋說尤明。然鄭本謂召康公，非穆公也。鄭之以為康公者，以鹿鳴至魚麗為文、武時詩也。
　　集傳于首章謂「此燕兄弟之樂歌」，于次章謂「此詩蓋周公既誅管、蔡而作」，分兩義說，甚失注詩之體，蓋于首章切合小序，于次章切合大序也。不知大、小序出于兩人，故屬兩義；今一人之作豈可如此!當并合而云「此周公既誅管、蔡而作，后因以為燕兄弟之樂歌」，如此乃明耳。予故謂遵序者莫若集傳，不誣也。
　　[一章]「鄂」，「萼」同，花苞也。唐明皇以「花萼」名樓，取此。「不」，「跗」同，花蒂也。集傳以「鄂」為「鄂然」，本毛傳之謬。又云「不，猶『豈不』也」，并謬。
　　[二章]「原隰裒」，只說原隰廣野之地，不相值則兄弟必求，故下「脊令」亦用「原」字?！纲觥梗瑩p少意，易云「裒多益寡」，謂少其人，猶后世詩「遍插茱萸少一人」也。集傳「尸裒聚于原野之間」，令人可畏復可笑也。且「死喪」、「原隰」之下各有「兄弟」字，豈可為蒙上之詞，又不達文義矣。
　　[三章]「況」，怳同，出車篇「況瘁」亦是。毛傳訓「茲」。按，下云「烝也」，烝是實字，此不當作虛字。集傳謂「發(fā)語聲「聲」，原作「辭」，據(jù)校改。」，益非。
　　[四章]「烝」，眾也；「戎」，兵也。言有外侮，朋雖眾也，無以兵相助矣。此兩章主言兄弟，不得不屈朋友；不必泥。
　　[五章]首章曰，「凡今之人，莫如兄弟」。三章至此章，皆反復明其「莫如兄弟」之意也。三章、四章言「每有良朋」亦不如兄弟；此章言喪亂既平而安寧矣，乃雖有兄弟反不如友生，何哉蓋此時兄弟已亡，所與周旋者唯友生而已，故為深痛。皆反復明其「莫如兄弟」之意。上「莫如」，此「不如」，正相應。舊解謂安寧之后，乃有視兄弟不如友生者；泛罵世情，殊無謂。觀「喪亂既平」之語，酷似周公當日情事，故主為公作。
　　[六、七、八章]又追思兄弟之宜和樂也。上以「良朋」陪說，此又以「妻子」陪說。然有不同：「良朋」陪說，屈之也；「妻子」陪說，以見一家內(nèi)外之和樂也。
　　【棠棣八章，章四句?！?/span>
　　伐木
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。本韻。出。自。幽。谷。遷。于。喬。木。本韻。[評]佳語，似閑非閑。嚶其鳴矣，求其友、聲、相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求△友△生!神之聽之，終和且平。本韻。○興而比也。
伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速△父△。寧適不來，微我弗顧本韻。于粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸△舅△。寧適不來，微我有咎本韻。○興也。下同。
伐木于阪，釃酒有衍?；e豆有踐，兄△弟△無遠。民之失德，干糇以愆。本韻。有酒湑我。無酒酤我?？部补奈?。蹲蹲舞我。[評]以「我」字作助字，妙。迨我暇矣，飲此湑本韻。矣。
　　此燕朋友、親戚、兄弟之樂歌。一章言朋友也；二章言諸父，親也；諸舅，戚也；三章言兄弟也。解者唯以朋友為言，非也。下二章言燕饗之事。首章不及者，反復言朋友之義，故不暇及，以下數(shù)章互見也。深得前虛后實之妙。篇中曰「八簋」，曰「民之失德」，自是天子之詩。
　　[一章]「伐木」是興，「鳥鳴」是比：蓋以「鳥鳴」比朋友，以「伐木」興「鳥鳴」也。章法奇變。舊解皆以為興，或以「伐木」亦作比朋友義，皆非。鳥以據(jù)喬木而嚶鳴相應為樂，若幽谷則不堪，故以「出自幽谷，遷于喬木」二句承上起下；綽有妙致?！干衤牎苟溆纸拥贸鋈艘馔?；作盟神矢詞解，自可。
　　[二章、三章]下二章惟以「伐木」為興，則上「鳥鳴」之為比自明。此處「伐木」為興，亦承上來，又不必與下旨有關會也?？丛娙獔A通無滯方佳?！笇庍m不來，微我弗顧」，謂「寧得不來乎，無乃不我肯顧也」「微我有咎」，謂「無乃以我有咎也」自反之意，較前益深。集傳云「謂寧使彼適有故而不來，而無使我思意之有不至也」，迂拙之甚。
　　【伐木三章，章十二句?！繌募瘋饕齽⑹险f。
　　天保
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除。俾爾多益，以莫不庶。本韻。○賦也。下同。
天保定爾，俾爾戩谷。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。本韻。
天保定爾，以莫不興。如山，如阜，如岡，如陵，如、川、之、方、至，[評]妙喻。以莫不增。本韻。
吉蠲為饎，是用孝享。禴、祠、烝、嘗，于公、先王。君曰卜爾，萬壽無疆。本韻。
神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。本韻。
如月之恒；如日之升。如、南、山、之、壽，[評]妙喻。不騫不崩。如松、柏之茂，無不爾或承。本韻。
　　此臣致祝于君之詞。鄭氏因小序云「下報上」，遂謂「鹿鳴至伐木，皆君所以下臣也；臣亦宜歸美于王，以崇君之尊而福祿之，以答其歌」。如此說詩，固執(zhí)已甚。季明德曰：「若此則出于有意，而非平時愛君之本心矣。況前五詩者，所用異時；不知為何時之燕而作耶將先作此詩，隨其燕而皆以此答耶蓋有求其說而不得者矣?！?/span>
　　篇中多用「爾」字：天爾之；先王爾之也。忠愛之至，故多復辭?！干健?、「阜」、「岡」、「陵」無大異。又云「如南山之壽」，皆涉復也。
　　【天保六章，章六句?！?/span>
　　采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫本韻。止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。本韻。○賦也。下同。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。本韻。憂心烈烈，載饑載渴。本韻。我戍未定，靡使歸聘。本韻。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽本韻。止。王事靡盬，不遑啟處。本韻。憂心孔疚，我行不來！本韻。
彼爾維何維常之華。彼路斯何君子之車。本韻。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月、三、捷、本韻。
駕彼四牡，四牡骙骙。君、子、所、依，小、人、所、腓、本韻。[評]此車戰(zhàn)之法。四牡翼翼，象弭、魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!本韻。
昔。我。往。矣。楊。柳。依。依。今。我。來。思。雨。雪。霏。霏。[評]全逗后世詩意。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!本韻。
　　此戍役還歸之詩。小序謂「遣戍役」，非。詩明言「曰歸曰歸，歲亦莫止」，「今我來思，雨雪霏霏」等語，皆既歸之詞；豈方遣即已逆料其歸時乎!又「一月三捷」，亦言實事，非逆料之詞也。此不知何王之世。大序謂文王，文王無伐玁狁事，辨說已駁之?；蛑^宣王，然與六月又不同時?；蛑^季歷，益妄。
　　【采薇六章，章八句?！?/span>
　　出車
我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣，召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘「棘」，韻。余本韻。矣。賦也。下同。
我出我車，于彼郊矣。設此旐矣；建彼旄本韻。矣。彼旟、旐斯，胡不旆旆。憂心悄悄，仆夫況瘁。本韻。
王命南仲，往城于方。出車彭彭；旗、旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。本韻。
昔我往矣，黍、稷方華；今我來思，雨雪載涂。王事多難，不遑啟居。豈。不。懷。歸。畏。此。簡。書。!本韻。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。本韻。
春日遲遲；卉木萋萋；倉庚喈喈；采蘩祁祁。執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁于夷。本韻。
　　小序謂「勞還率」，非。此與上篇亦同為還歸之作；但二篇似乎同，又不同，難以臆斷。采薇言玁狁，此篇亦言之，似乎同也；采薇不言南仲，不言西戎，而此篇言之，又不同也。采薇「雨雪霏霏」，此篇「雨雪載涂」，似乎同也；而「春日遲遲」諸句又不同也。故曰不敢臆斷。若鄭氏以為文王詩，因文王不為天子，而以天子歸之殷王，殊迂。季明德及偽傳、說皆以為宣王，因常武有「南仲太祖」一語。然正以此語而可知其非宣王也，何嘵嘵為!
　　南仲，史匈奴傳云「在襄王時」；又云「在懿王時」。漢書人表有南中，在厲王時；匈奴傳又引出車之詩，謂宣王命將征伐玁狁，則又在宣王時。史之矛盾如此。若鄭氏謂文王時人，止因以鹿鳴至魚麗為文、武時詩，故以南仲為文王時人，益不足憑。故南仲既不知為何時人，則亦不知此詩為何王矣。據(jù)常武為宣王詩，其云「南仲太祖」，則在宣王之上世可知；但不必文王耳。
　　[二章]「況」，與常棣篇「況也」之「況」同義。集傳曰「況，茲也；或曰，常作怳」。于常棣篇又曰「況，發(fā)語辭」。一「況」字作三解，何居
　　[四章]「簡書」，天子策命也。毛傳謂「戒命；鄰國有急，以簡書相召，則奔命救之」，此用左傳而誤也。閔元年，狄人伐邢，管敬仲言于齊侯曰：「詩云『豈不懷歸，畏此簡書』。簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書!」此第謂當時天子有此簡書，其中有「同惡相恤」之語，非鄰國之簡書也。其后鄰國有戒命，則亦謂之「簡書」耳。
　　【出車六章，章八句?！?/span>
　　杕杜
有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。本韻。日、月陽止，女心傷止，征夫遑本韻。止。興也。
有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；?、木萋止，女心悲止，征夫歸本韻。止。興也。
陟彼南山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。本韻。檀、車、幝、幝，四、牡、痯、痯，征、夫、不、遠、本韻。○賦也。下同。[評]想象甚妙。
匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。本韻。卜、筮偕止，會言近止，征夫邇本韻。止。
　　此室家思其夫歸之詩。小序謂「勞還役」，亦非。勞之而代其妻思夫，豈不甚迂乎!大抵小序皆謂「勞」者，本于四牡篇，左傳謂「天子所以勞使臣」一語也。然則篇篇皆勞乎鄭氏遂附會之，曰：「遣將率及戍役，同歌；同時，欲其同心也。反而勞之，異歌，異日，殊尊卑也。禮記曰『賜君子、小人不同日』，此其義也?！瓜ぶщx之說。
　　【杕杜四章，章七句】
　　魚麗
魚麗于罶，鲿、鯊。君子有酒，隔句。旨且多。本韻。○賦也。下同。
魚麗于罶，魴、鱧。君子有酒，多且旨。本韻。
魚麗于罶，鰋、鯉。君子有酒，旨且有。本韻。
物。其。多。矣。維。其。嘉。本韻。矣。[評]描一層，此畫家渲染法。
物。其。旨。矣。維。其。偕。本韻。矣。
物。其。有。矣。維。其。時。本韻。矣。
　　此王者燕饗臣工之樂歌。大序謂「文、武始于憂勤，終于逸樂」，贅說失理，前人已辨之。集傳謂「燕、饗通用之樂歌」，謬。彼見燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆用之，故云；然豈作者預立其程，使上、下通用乎!
　　【魚麗六章：三章章四句；三章章二句。】
　　南有嘉魚
南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。本韻。○賦也。
南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。本韻。○賦也。
南、有、樛、木，甘、瓠、累、之、[評]興意變。君子有酒，嘉賓式燕綏本韻。之。興也。下同。
翩、翩、者、鵻，烝、然、來、思、[評]又變。君子有酒，嘉賓式燕又。本韻。思。[評]用字淡，妙。
　　與前篇同意。
　　【南有嘉魚四章，章四句?！?/span>
　　南山有臺
南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。本韻。○興也。下同。
南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。本韻。
南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。本韻。
南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。本韻。
南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾后。本韻。
　　小序謂「樂得賢」。按序以前篇南有嘉魚為「樂與賢」，此篇為「樂得賢」，「與」之與「得」，所差幾何如此說詩，不近稚乎!集傳謂「燕饗通用之樂」，辨見魚麗。
　　此臣工頌天子之詩。
　　【南山有臺五章，章六句?！?/span>
　　蓼蕭
蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處本韻。兮。興也。下同。
蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。本韻。
蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。本韻
蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革沖沖。和、鸞雝雝，萬福攸同。本韻
　　此諸侯朝天子，天子美之之詞。嚴氏謂「諸侯答天子湛露、彤弓之歌」，恐未然。左傳襄二十六年「齊侯賦蓼蕭，叔向命晉侯拜二君曰：『寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也!』」又昭二十六年「宋華定來聘，通嗣君也。享之，為賦蓼蕭；弗知，又弗答賦。昭子曰：『必亡!宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在!』」觀此，則非諸侯答天子明矣。
　　【蓼蕭四章，章六句。】
　　湛露
湛湛露斯，匪陽不晞。厭。厭。夜。飲。不。醉。無。歸。本韻。○興也。下同。[評]佳語。
湛湛露斯，在彼豐草。厭、厭、夜、飲，在、宗、[評]于古。載、考、本韻。
湛湛露斯，在彼杞、棘。顯允君子，莫不令德。本韻。
其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。本韻。
　　左傳文四年「衛(wèi)寧武子來聘；公與之宴，為賦湛露……。不拜；又不答賦。使行人私焉。對曰：『臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎為賦湛露。則天子當陽，諸侯用命也?！弧构市⌒蛑^「天子燕諸侯」，是。鄭氏二章「在宗載考」之文，遂謂「宴同姓諸侯」；其解「在宗載考」誤。詳下。左傳統(tǒng)言「諸侯」，不言「同姓」也。且鄭于首章引燕禮「宵則兩階及庭門皆設大燭」，若然，此亦同姓乎!
　　[二章]「在宗載考」，宗，宗廟也。大雅鳧鹥亦云「既燕于宗」。若燕禮則在寢。儀禮，后世之書，不可以解詩。古朝、聘、享皆于廟，則燕亦在廟也。「載」，再也?！缚肌?，擊也，擊鐘也。唐風「子有鐘、鼓，弗鼓弗考」。再考鐘，所謂「金奏肆夏」也；入門、客出及燕之時皆用之。毛傳以宗子之法解「不醉無歸」，固已疏矣；又以「宗」為宗室，尤非?！缸谑摇梗谧又乙?。王者亦有宗室乎集傳即依毛傳，謂宗室；又曰「蓋路寢之屬」，益可笑。「路寢」，聽朝之所也。路寢其宗室耶宗室其路寢耶
　　【湛露四章，章四句?！?/span>
　　彤弓
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘、鼓既設，一朝饗本韻。之。賦也。下同。
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘、鼓既設，一朝右本韻。之。
彤弓弨兮，受言橐之。我有嘉賓，中心好之。鐘、鼓既設，一朝本韻。之。
　　左傳文四年「衛(wèi)寧武子曰：『古諸侯敵王所愾而獻其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴?！弧梗市⌒蛑^「天子錫有功諸侯」也。
　　[一章]「一朝饗之」，謂既賜彤弓之日即饗之，同在一朝也。毛傳謂「一朝」猶「早朝」，集傳引呂氏說，謂「言其速」，皆非。
　　[二章]「右」，嚴氏曰：「助也。『右』與『宥』、『侑』通，皆助也。左傳言『饗醴命宥』，注云『以幣物助歡也』」。
　　【彤弓三章，章六句?！?/span>
　　菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。本韻。○興也。
菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。本韻。○興也。
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫、我、百、朋、本韻。○興也。
泛泛楊舟，載沈載浮。既見君子，我心則休。本韻。○比而賦也。
　　小序謂「樂育材」，不切。集傳謂「亦燕飲賓客之詩」，篇中無燕飲字面，尤不切。大抵是人君喜得見賢之詩，其余則不可以臆斷也。
　　[一章]「既見君子」之下句，嚴氏謂「從來皆承見君子者言」，是「樂且有儀」自言其既樂而且以儀將之也；猶「享多儀」之儀。
　　[三章]「百朋」，兩貝為朋。從來言「朋」是兩偶之義。鄭氏謂「五貝為朋」，謬。漢食貨志「貝有五等：其四等皆兩貝為朋；其一不成貝，不為朋」。鄭必是誤以五等為五貝耳。集傳漫不加考，從之，非也。前人所論如此。
　　【菁菁者莪四章，章四句。】
　　六月
六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。本韻。○賦也。下同。
比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。本韻。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。本韻。
四牡修廣，其大有颙。薄伐玁狁，以奏膚公。本韻。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。本韻。
玁狁匪茹，整居焦、獲，本韻。侵鎬及方，至于涇陽?？椢镍B章，白旆央央，元戎十乘，以先啟行。本韻。
戎車既安，如、輊、如、軒、四牡既佶，既佶且閑。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲。本韻。
吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰　、鯉。侯。誰。在。矣。張。仲。孝。友。[評]如許大篇，結得冷而妙。
　　　小序謂「宣王北伐」，是篇中「王于出征」乃王親征；鄭氏以「于」訓「曰」，非也?！敢宰籼熳印?，言吉甫佐天子也。但此篇則系吉甫有功而歸，燕飲諸友，詩人美之而作也。若飲至之禮，末章云「吉甫燕喜，既多受祉」，則是前此已行之矣。
　　[一章]「常服」，「常」，旗屬也?！阜?，屬也，言常之屬也。毛傳謂戎服，戎服何謂之常服乎!鄭氏謂「韋弁服」，集傳謂「戎事之常服」，并非。且以「服」為衣服，與下章「既成我服」亦復矣。通章三「服」字，凡三義。
　　[二章]「我服」，戎服也。觀上云「維此六月」，其亦夏時之戎服，故曰「既成」與何玄子謂「兩服」之服，與上句不接。
　　[六章]「燕喜」，天子燕之而有喜也，故言「吉甫燕喜，既多受祉」矣。又以來歸自鎬，為日永久，于以「飲御諸友」焉，此道吉甫之意。私燕曰飲；「炰、膾鯉」亦非燕禮所設也?！负钫l在矣張仲孝友」，夸其有賢客也。毛傳云「使文武之臣征伐，與孝友之臣處內(nèi)」，此亦臆度。安知張仲仕而非隱又安知其仕而在內(nèi)非外也吁，張仲何人，附吉甫而傳；作者又何人，本以余意作結，見其章法之妙，而適以傳其人也。
　　【六月六章，章八句?！?/span>
　　采
薄言采，于彼新田，于此菑畝。方叔止，其車三千，本韻。師干之試。方叔率止，本韻。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟笰、魚服，鉤膺、鞗革。本韻。○興也。
薄言采，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔止，其車三千，見上。旗、旐央央。方叔率止，約軧、錯衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。本韻。○興也。
鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔止，其車三千，見上。師干之試。方叔率止，見上。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。本韻。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。本韻。○興也。
蠢爾蠻荊，大邦為讎!方。叔。元。老。克。壯。其。猶。[評]「老」、「壯」字并用不覺。方叔止，執(zhí)訊獲丑。戎、車、啴、啴，啴、啴、焞、焞，如、霆、如、雷、顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。本韻。○賦也。
　　此宣王命方叔南征蠻荊，詩人美之而作；大概作于出師之時?；蛑^班師時作，非也。篇中「振旅」，只訓軍之入，非班師之謂也。一、二章言軍容之盛；三章言節(jié)制之嚴；四章歸功于大將，而謂其北伐之聲靈可以不戰(zhàn)而來服也。
　　[一章]「魚服」，沈無回曰：「此章言車馬，不言器械，不當獨言矢服。左氏云『歸夫人魚軒』，服虔注云『魚，獸名』，則魚皮可以飾車也。」
　　[二章]「服其命服」，三命也。玉藻云「三命赤韨，蔥珩」，本此。
　　[四章]「元老」，尊稱之也?！缚藟哑洫q」，言其尚謀不尚力而勇愈壯，以起下之「執(zhí)訊獲丑」及「蠻荊來威」也?！咐稀棺帧笁选棺侄渲姓龑τ?，用來卻隱而無跡，令人可思，所以為妙。集傳云「言方叔雖老而其謀則壯也」，何其索然。
　　【采四章，章十二句?！?/span>
　　車攻
我、車、既、攻，我、馬、既、同、四牡龐龐，駕言徂東。本韻。○賦也。下同。[評]先言「東」。
田車既好，四牡孔阜。東、有、甫、草，，[評]從「東」出「甫草」。駕言行狩。本韻。
之子于苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸于敖。本韻。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾、金舄，會同有繹。本韻。
決、拾既佽，弓、矢既調，射夫既同，助我舉柴。如字，與上「調」通韻。
四黃既駕，兩驂不猗。不、失、其、馳，舍、矢、如、破、本韻。
蕭。蕭。馬。鳴。悠。悠。旆。、旌。[評]二語神到。徒、御、不、驚，大、庖、不、盈、本韻。
之子于征，有聞無聲。允、矣、君、子，展、也、大、成、!本韻。[評]結得莊重。
　　大序謂「宣王復會諸侯于東都，因田獵而選車徒焉」，是。
　　[二章]「甫草」，毛傳謂「大芟草以為防」，則「有」字無著落，非也。鄭氏謂「甫草者，甫田之草也；鄭有圃田」。按「甫」，圃同，鄭說是。田必芟草為防，故有取于圃田之草也。集傳直以「甫草」為圃田，謬。
　　[五章]「柴」，今之佳韻，「調」，今之蕭韻，皆無入聲，故為通韻。說文以「柴」作「●」，與首句「佽」協(xié)；意以二句「調」與三句「同」協(xié)也。不知東、蕭韻不相通，故以「柴」作「●」未然。毛、鄭訓「●」為積，以為「舉積禽」。按下章方言獵事，此不應遽言積禽，亦非。何玄子謂「即毛傳『大芟草以為防，褐纏旃以為門』之意。防限之設必有門，故用柴」，未知然否。
　　[七章]「不驚」不可作反說，則「不盈」亦自宜作正說矣。
　　【車攻八章，章四句。】
　　吉日
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。本韻。○賦也。下同。
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆、沮之從，天子之所。本韻。
瞻彼中原，其祁孔有。儦、儦、俟、俟，或、群、或、友、悉率左右，以燕天子。本韻。
既張我弓，既挾我矢。發(fā)、彼、小、豝，殪、此、大、兕、[評]互文。以御賓客，且以酌醴。本韻。
　　此宣王獵于西都之詩。舊傳岐陽石鼓為宣王獵碣，或即此時也。詩中「漆、沮」正近岐陽。
　　【吉日四章，章六句?！?/span>