第二十三章

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉？有不信焉？

對(duì)原文的理解：

真正的道理甚至用無聲的語言都可以很自然地表達(dá)清楚?？耧L(fēng)不會(huì)在整個(gè)早上一直刮個(gè)不停，暴雨也不可能一整天地下起來沒完，這一切是誰的行為呢？無外乎天地。天地間的事情都不能長(zhǎng)久，何況我們?nèi)耸篱g的事情呢？所以，只要以道的方式做事情，其表現(xiàn)就會(huì)和道一樣；以德的境界行事，其表現(xiàn)就會(huì)和德一樣；以錯(cuò)誤的觀念處理問題，其結(jié)果必然是失敗的。和道相一致的，道會(huì)樂見其成；符合德行的，德也會(huì)樂于相助；持錯(cuò)誤觀念的，只能一錯(cuò)再錯(cuò)、錯(cuò)上加錯(cuò)。這還不足以讓人相信嗎？還有人會(huì)不相信嗎？

對(duì)本章的體會(huì)：

“聽之不聞名曰希”，“是以圣人處無為之事，行不言之教”，道本身是無法用語言表達(dá)的，就像聽不見的聲音，所以圣人在進(jìn)行“道”的教育時(shí)，是主張不用語言的。如果一定要用語言，也可以用自然界中的事例來進(jìn)行說明，自然而然的一切，是最能夠簡(jiǎn)單明了地說明道的。這就是“希言自然”的意思。

現(xiàn)在有些人，特別是一些專門做學(xué)問的人，生怕別人小看了自己的水平，明明幾句話就可以說清楚的事情，也要擺開架子，要么長(zhǎng)篇大論寫文章，要么喋喋不休做報(bào)告，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，恨不得把古今中外凡是能沾上邊的東西都拿來，以顯示自己閱歷之豐富，涉獵之廣泛，頗有語不驚人勢(shì)不罷休的氣勢(shì)。過分追求文章表面上的華麗，往往會(huì)阻礙我們對(duì)核心問題的嚴(yán)肅思考。什么是最有價(jià)值的呢？在學(xué)習(xí)前人思想成就的基礎(chǔ)上，完全由自己獨(dú)立思考而產(chǎn)生的原創(chuàng)思想，哪怕是偏頗的，都比抄襲來的東西更具思想價(jià)值。老子在這里告訴我們，在道面前，一切都是渾然天成的，既然一切本然如此，還有什么神秘的呢？好好體會(huì)就是了，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，何必故弄玄虛呢？西方有句話：“人類一思考，上帝就發(fā)笑”！或許也是這個(gè)意思。好比我們給動(dòng)物設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，當(dāng)我們?cè)谝贿呌^察實(shí)驗(yàn)結(jié)果的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這些可愛的小動(dòng)物們，居然在那里絞盡腦汁地想它們的主意，你說我們能不覺得可笑嗎？

飄風(fēng)終朝不終朝也罷，驟雨終日不終日也罷，這些都是泛指天地間自然而成的現(xiàn)象與變化。這里所說的“天地尚不能久”與第七章所說的“天長(zhǎng)地久”并不矛盾?！疤扉L(zhǎng)地久”是說天地本身是長(zhǎng)久的；“天地尚不能久”是說天地間如刮風(fēng)下雨之類的現(xiàn)象都是在不斷發(fā)展與變化的，都不是一成不變的。天地間的現(xiàn)象都不能長(zhǎng)久，更何況我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展與演變呢？所以我們不應(yīng)該過于死板，而應(yīng)該像天地一樣順應(yīng)自然天成的趨勢(shì)，體悟“道”理，并依“道”之法則行為處世，才能有所出息。

我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人似乎輕輕松松地就達(dá)到了目的，顯得很容易、很簡(jiǎn)單；而有的人使出了渾身的解數(shù)、苦苦追求，卻終其一生也沒能如愿以嘗。于是人們開始感慨人生的不公平，為什么命運(yùn)就偏偏青睞他而不是我呢？憑什么便宜都讓他占去了呢？老天爺真是瞎了眼??！其實(shí)，這和老天爺沒關(guān)系，和道也沒關(guān)系，只和我們自己是否悟道并依照道的規(guī)則行事有關(guān)。有首歌唱得好：“沒有人能隨隨便便成功”，表面上看起來很輕松的成功，實(shí)際上是由于他的行為與道暗合；有的人很容易得到大家的尊重，那是由于他的言行與德暗合；而有的人再怎么偽裝、再怎么鉆營(yíng)，終究還是一事無成，那也是由于他的思想是與錯(cuò)誤的觀念暗合的，行為是與錯(cuò)誤的方式暗合的，那他不失敗才怪了呢！老子說到這里都快笑出聲兒來了：呵呵，難道你們還不信嗎？還有誰不信嗎？不信就自己去試試吧！