與《學記》暗合的教之大倫

大學始教，皮弁祭菜，示敬道也?！断拧芬奕?，官其始也。入學鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜諦不視學，游其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者教之大倫也。

——大學入學之初，要穿禮服，備祭品，舉行祭祀有道德學問的先圣先師的儀式，以表示敬師重道。祭祀時要小誦肄學（《詩經(jīng)》里“小雅”前三篇，目的是使學生從一開始就獲得君臣互勉的感受，懂得為官的道理。學生上學，要按鼓聲打開書篋，警以鼓聲，以遜順之心敬其業(yè)也。學校里配備有教杖(夏圓和楚方)，以警荒廢懈怠，整肅儀容舉止，維持學習紀律。不到夏祭以后，教官不去視察學校，考查學生的成績，為的是使學生能夠按照自己的志趣計劃從容地進行學習。教師對學生要經(jīng)常檢查指點，但不要急于告之原理，為的是讓學生從內(nèi)心產(chǎn)生求知欲望，養(yǎng)成獨立思考，用心思考的習慣。年幼的學生對長者諮問，只可聽，不可問，因為知識有深淺，學習有先后，必須循序漸進，不能超級越等。這七件事就是大學教育的基本綱領。

讀《學記》這一章節(jié)細細品味，我們的辦學與之竟然是這樣的相合。

開學之初我們進行為期兩周的行為訓練，目的就是讓學生對初中生活產(chǎn)生新的認識。這兩周我們學習我們學校所涉及的外顯的校園文化（校訓、班訓、以及墻壁上的《論語》格言），學習曾經(jīng)在2004年并校的時候發(fā)出“我學習不好我品德好！”劉青云同學，學習我們這里曾經(jīng)考上清華博士的王春紅同學等等，在這些儀式中我們就是在向學生“示敬道”，中學生之道我們該如何走？學習優(yōu)秀是我們的追求；學習不好，但我們要品德優(yōu)秀！

在這兩周我們老師與男孩子一起閱讀《男孩迪克的成長之旅》；與女孩讀《綠山墻安妮》；所有師生通讀《愛的教育》。男孩迪克的成功之旅，就是他的行善之旅；安妮的人生是做人勤奮刻苦就能贏得別人的敬重與愛；《愛的教育》中眾多人物會使每一個孩子對號入座。這三本文學作品會使孩子們受到積極地影射！我們老師們在學生讀完這些作品后，組織了角色定位的活動，這將對學生產(chǎn)生更加有針對性的影響。這與《學記》“《宵雅》肄三”暗合。

我們課上如何表現(xiàn)？課下如何做？課堂之間我們?nèi)绾巫龊勉暯樱热缥覀冊谙抡n后，就馬上為下一節(jié)課做好準備，然后走出教室散步或去廁所方便等等，我們的老師提前來到課堂，下一節(jié)課的開始——鈴聲就是命令，使課間遲到的現(xiàn)象幾乎沒有。這是不是“入學鼓篋，孫其業(yè)也”？

我們在這兩個星期內(nèi)組織學生學習中學生日常行為規(guī)范，學習校規(guī)、班規(guī)。對學生提出嚴格的要求，包括上課的坐姿，樓道里輕聲慢步，大課間積極主動，以及住宿生“食不語，寢不言”等等，違反上述規(guī)定，學生將對什么樣的錯誤承擔什么責任都向學生說明。這就是“夏楚二物”的作用吧？

我們?yōu)槠趦芍艿挠柧?，因為不開教材上的課，勢必影響教學進度，但是我們明確提出：期中考試不要成績，我們要的是學生有沒有良好的習慣。這是不是起到“游其志也”的作用？

我們開學之初，要求老師仔細觀察學生而不語，為期兩周后在進行積極教育班會。我們在以后的課堂上實施“閉嘴式”教學——我們實施“三不講”的課堂模式。學生自己可以學會一定要不講，學生一起可以研究出來的一定不講，講了也不明白的一定不講。這些是不是符合“時觀而弗語”？

關于最后一倫——幼者聽而弗問。我們還沒有做到。這些初中生我們還是提倡問的。關于這一倫是不是在反對速生式培養(yǎng)學生？提示我們教育是農(nóng)業(yè)不要拔苗助長。課堂上所學的知識不是真知，真知來自于實踐。脫離生活體驗與閱歷的知識對人的成長是無益的。關于這一倫還待我們研究。

《學記》七條教學綱領，我們暗合六項。這是不是我們岔河中學能走到現(xiàn)在的一個重要原因？