揭開針灸背后隱藏的大秘密

針法自然，講求天時地利人和，粗守形，上守神，陽光那小子扎針的時候別人喊他都聽不見

    針刺時如果你能夠把針當(dāng)作你，病人是你深愛的某個人。你跟她在一起時那種全身心投入的感覺就是做出氣化反應(yīng)的前提，內(nèi)心寧靜，無私無欲，一切的得失無從談起。

致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

歸根曰靜，人的根本是什么？？？生存權(quán)，吃喝拉撒睡。著眼于人的根本，多多關(guān)注吃拉撒睡的基本問題，也就是健康問題，，這個就叫靜，叫做生活恬淡、寧靜，無所欲。吃喝什么都香，不挑食，不多吃不少吃，維持就好，舒適就好；拉撒想有就有，不多不少；倒頭能睡，醒來精神百倍，充滿活力。。。（對于醫(yī)生來說，什么是靜？？就是一心一意將病治好，不會去想賺錢的事，不會去想好處的事，不會去麻煩病人辦事。。。。）

靜曰復(fù)命，追求寧靜無太多欲望的生活，當(dāng)然恢復(fù)了生命的本來面目，看看其他動物吧，生活的目的，真的是吃喝拉撒睡的問題。這也就是復(fù)命曰常。生活本來就是這個樣子的。

知常曰明，知道了這個常識，就是明白事理。

知常容，，知道這個規(guī)律，就能達(dá)到容納萬物，替他人著想，站在他人的位置上思考問題，，因為，萬物都有生存權(quán)，也都要生存權(quán)，自己就不要向外追求的太多

容乃公，海納百川，當(dāng)然有包容天下的胸襟，，老天一視同仁，不管你是皇帝百姓，老虎山羊，山川河流，它一樣的刮風(fēng)下雨。。。

    揭開針灸背后隱藏的大秘密
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    左師講，想什么像什么就是什么，也可以講，看什么想什么像什么就是什么。
短短幾個字，道盡了應(yīng)象針灸的核心思想。
    舉個例子，我在臨床中，中脘穴可以代表頭面部，也可以代表腰部，下針隨機(jī)而應(yīng)變，有時候看似沒有法則，確是有著大法則。
    有病必有象，有象必有應(yīng)，取應(yīng)必有驗。相信讀了我今天的隨筆，您會有新的感觸吧。（達(dá)到通神的境界，在什么地方下針，都可以治任何的病，因為：通神）

談太溪針灸的法則“通、調(diào)、化”
“通”是最基本層次的要領(lǐng)，“調(diào)”是第二層次法則，而“化”是第三個層次的法則。
      通，就是疏通，主要是疏通經(jīng)絡(luò)，血脈等氣血運行的通道。

      調(diào)，就是調(diào)和氣血，調(diào)理臟腑。不少人認(rèn)為自己針了某個穴位，用了某些很酷很炫的手法就有調(diào)氣血調(diào)臟腑的作用，其實并不是這樣。很多人的針灸并沒有真正啟動經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)內(nèi)連臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，只有通過肢節(jié)啟動了經(jīng)絡(luò)，有了經(jīng)絡(luò)的感應(yīng)，激發(fā)了經(jīng)氣，才能通過經(jīng)絡(luò)去調(diào)節(jié)臟腑，調(diào)和氣血。掌握了這個方法就完全可以通過針去“調(diào)”了。

    氣化反應(yīng)是什么？為什么往往有了氣化反應(yīng)，針灸效果就如此強(qiáng)大呢？甚至針灸都能改變一個人的性格呢？

    化，是針灸里高層次的方法，甚至已經(jīng)超越了針灸本身的范疇，更加貼近生命的本源。當(dāng)你有一天明白了，也能做到了，針任何一個穴位其實都是一樣的，那你就真正明白了針灸的真諦。

道不及勢
    左師講“術(shù)不及法，法不及道，道不及勢”。所以，我一直也在講，治則遠(yuǎn)比治法重要。如果明白了這個道理，診療疾病時用宏觀、開拓的視野去思考處理問題，大勢所趨，那會收到巨大的效果。
    我舉個例子，在治療子宮肌瘤這類的疾病，我總會問患者一個問題，“怕冷？”。我會通過診察確定患者是不是陰寒體質(zhì)。的確大多患者都是陰寒體質(zhì)。如果確定了這個大的趨勢，那么治療起來就很簡單了，要溫陽。

    還要講具體穴位嗎？哪個經(jīng)陽氣最盛？怎樣才能調(diào)動陽氣？針刺、刺血都可以了。這個自己思考去。我根本也不是針對這些什么瘤、包塊來治療，也從來不做化瘤針法，這些病我大多是從針灸調(diào)理體質(zhì)入手。
    我們都知道樹木的陰面容易生長蘑菇。陽光照射進(jìn)來了什么都好了。這就是大勢。

（網(wǎng)友水墨中醫(yī)回李太溪先生：
     御針，御氣，御神的功夫不是分開來的，此三者是統(tǒng)一的，能夠御針，自然能夠御氣御神，能御神自然也就能夠御針御氣。這三者的統(tǒng)一是在“練針”的過程中實現(xiàn)的。怎樣練針，怎樣來實現(xiàn)這三者的統(tǒng)一呢？經(jīng)典里有言：“必一其神，令志在針”。這八字雖然簡單，但內(nèi)涵非常豐富。。。。。。
    神意是有質(zhì)感和力量的，神意生氣，氣附于針，這是我人之神、氣、針交感于乾坤，纏繞天地之氣，凝重如山岳，清虛若浮羽。天人合一，心針合一。至這個境界，才是一位真正的針者。。。。。。
     

    “虛針以候氣，候之以別氣，別之以調(diào)氣，調(diào)之以平氣?！贝?0字是針刺治病的始終。人有肥瘦，陰陽二十五人，氣有逆順滑澀真客，血有清濁枯榮，逆順有緩急，滑澀有大小，真客有多態(tài)，清濁有多少，枯榮有輕重。對此，針者怎樣候？，怎樣別？，怎樣調(diào)？，怎樣來知平？這一切最后都要從“習(xí)針”的功夫中來。習(xí)針的功夫熟稔后，針者可以不憑脈，不望色，虛針以候，病家氣機(jī)生態(tài)已了如指掌矣。候氣當(dāng)清靜無為，別氣當(dāng)細(xì)致審慎，調(diào)氣如若有所得，平氣需各歸其鄉(xiāng)。
 

    《標(biāo)幽賦》：氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，似閑處幽堂之深邃。 我教我的學(xué)生的時候是倒過來的，讓學(xué)生針刺做到學(xué)校里學(xué)的不得氣，就是“閑處幽堂深邃”的感覺，這就是我的太溪針灸里的得氣，如果一針刺就做到了“魚吞鉤餌”，做到了“酸麻脹重”那就不是得氣了，是我判斷沒有得氣的金標(biāo)準(zhǔn)。
    針刺后“酸麻脹重”那是太容易了，想針到?jīng)]有感覺，恰恰相反那是太難了，所以想做到世俗中的所謂“得氣”太容易了，而要做到世俗中所謂的“不得氣”那是難上加難。
    為什么說“沒有感覺的感覺”是最好的感覺呢？為什么往往是酸麻脹重的針之后，除了疼和難受也就沒什么了，為什么沒有酸麻感覺的針隨后會有體內(nèi)卻往往帶來強(qiáng)烈的反應(yīng)呢？那到底哪個才是真正的得氣呢？
    帶著這些思考去針灸，觀察臨床，會發(fā)現(xiàn)古人說的沒錯，但今人理解上有偏頗。

     得氣，古稱“氣至”，近又稱“針感”，是指毫針刺入穴位一定深度后，施以提插或捻轉(zhuǎn)等行針手法，使針刺部位獲得經(jīng)氣感應(yīng)。 
       針下是否得氣，可以從兩個方面分析判斷，即患者對針刺的感覺、反應(yīng)和醫(yī)者手指下的感覺。當(dāng)針刺穴位得氣時，患者的針刺部位有酸麻、脹痛的自覺反應(yīng)，有時還出現(xiàn)熱、涼、癢、痛、抽搐、蟻行等感應(yīng)，或呈現(xiàn)沿著一定的方向和部位傳導(dǎo)和擴(kuò)散的現(xiàn)象; 少數(shù)患者還會出現(xiàn)循經(jīng)性瞤動、震顫等反應(yīng)。當(dāng)患者有自覺反應(yīng)的同時，醫(yī)者手指也能體會到針下沉緊、澀滯或針體顫動等反應(yīng)。若針刺后未得氣，患者則無任何特殊反應(yīng)，醫(yī)者也感到針下寬松、虛滑。 
       得氣與否以及氣至的遲速，不僅關(guān)系到針刺的治療效果，而且可以借此判斷疾病的預(yù)后。列臨床上一般是得氣迅速時，療效較好，得氣較慢時效果就差，若不得氣時，就可能無治療效果。因此，臨床上若不得氣時，就要分析經(jīng)氣不至的原因。或取穴定位不準(zhǔn)、或震顫角度有誤、或深淺失度，對此應(yīng)重新調(diào)整。另外應(yīng)運用催氣、候氣方法。

        結(jié)語：

        1意識是物質(zhì)的，比如收音機(jī)、電視機(jī)、手機(jī)收到的電波一樣。醫(yī)者注入意識，也就是給病者注入物質(zhì)、能量。

        2針灸是對人體的破壞，人的氣可以同時在多個區(qū)域運行，將破壞的穴位修復(fù)好，同時也會修復(fù)與之相應(yīng)的內(nèi)臟或經(jīng)絡(luò)。

        3得氣表明患者的經(jīng)絡(luò)與氣血通透性強(qiáng)，人體循環(huán)好，正氣較好。

        4有的人身體里到處都堵塞住了，針灸一點反應(yīng)都沒有，但是，不代表針炙沒有起作用。只不過是作用比較慢。要想快點，必須配合姜附桂等大熱的藥物。