已經(jīng)有幾個人問過我這樣的問題了：石老師，人性是善的還是惡的？

說實話，這讓我痛苦。

我想教大家一個增強(qiáng)心理洞察力的方法，就是當(dāng)別人對你說某句話時，除了要解讀出這句話的意思，你還要把這句話放到其心理背景里面去。

任何一句話都是有心理背景的。

你可能會說，我不知道一個人的心理背景啊。廢話，如果心理背景那么容易知道，還要心理分析干什么。

我們來看一下這個問題的心理背景。

兩種情況：

一種是，他原來對人的善良、真誠抱著美好的想象，但在被很多人傷害后，發(fā)現(xiàn)自己好像太天真了。于是，為了在心理上保護(hù)自己，便需要把人性預(yù)設(shè)為是惡的，必要時也想變壞。可是，這樣想還是有一點(diǎn)心理障礙，他需要找一個理由，證明人性是惡的。而我，似乎可以提供這樣的理由。

這樣的人，善良，但內(nèi)心里是不甘于自己的處境的，他要改變，而改變已預(yù)設(shè)了對自我的改變，包括拋棄自我。

另一種情況是，他在被很多人傷害后，仍然不想放棄對世界的美好想象，仍相信其它人不會這樣壞的。他在心理上無法面對一個殘酷的世界，如果人性是惡的，對他來說就太可怕了。可是，人心險惡，這也是他無法抹去的事實。于是，他迷惑了，他無法去決定自己愿意相信人性是善的還是惡的，于是來問我。

這樣的人，善良而又內(nèi)心相當(dāng)弱小，只想與世無爭。

面對這樣的問題，我該如何回答呢？

老實說，我無法回答。因為這樣的問題，從邏輯上就是錯的，他們不能這樣去問。

你或許會說，很多人不是也在說人性是的善或人性是惡的嗎？

不錯，是有很多人這樣說。比如孟子、荀子諸位。但我想說，真正有哲學(xué)頭腦的人，斷不會直接判斷人性是善的或惡的。我們以英國哲學(xué)家霍布斯來作為代表，他說過“人對人是狼”這樣的狠話，可是，并不是說人性使人那么狠，而是人的欲望，在自然狀態(tài)下，讓人就像狼一樣。

所以看到?jīng)]有？不是人性是善的或惡的，而是什么讓人是善的或惡的！

事實上，說人性善、人性惡，這是一個在邏輯上非法的問題?！叭诵浴备吧啤薄ⅰ皭骸笔遣荒芙M合在一起的。

人性是什么呢？我們不管它是什么，它屬于人與生俱來的某種東西，是一個事實問題，是事實判斷。可是，善呢？惡呢？并不是人與生俱來的東西，而是我們在社會中的價值判斷。

這就相當(dāng)于你說了一句話，從事實的層面，內(nèi)容是什么就是什么，但是，這句話傷害到了別人，我們才從道德的角度，說你這句話是不對的。一件東西是什么，和對它的道德描述、道德評價是兩回事。

更何況，在這個問題中，你居然要用后天關(guān)于善惡的道德判斷，去描述人與生俱來的“人性”是什么，搞得人性好像先天地有一個道德屬性！于是，不僅人性，連善、惡都從后天的東西變成了先天的東西。這是對語言的非法使用?。?/p>

對語言的非法使用還有很多。比如“正能量”這類已經(jīng)讓人想吐的詞就是?！懊裰骷兄贫取币彩恰Ｄ芰繘]有正負(fù)，民主和集中，在邏輯上也不兼容。

有人會問：按你這么說，人性既不是善的也不是惡的？

可以這樣說。

但是，人性雖然先天地不是善的或惡的，可是，人是一種高檔的生物，是一種存在，是有一個“規(guī)定性”的，如弗洛姆老師所說，人要去發(fā)展自己生命的潛能，去創(chuàng)造，去愛，去跟世界融在一起，克服分裂。這種人性的發(fā)揮，可以讓我們幸福，也只有它才讓我們幸福。這也是道德的目的。所以，人性和道德綁在了一起。

就是說，人性雖然先天地沒有善惡這樣的概念，但是，在我們的生命里，它是趨向于善的。

那人是一個惡人，很多人喜歡傷害別人，又是怎么回事呢？

我想說，這跟人性一點(diǎn)關(guān)系都沒有！

只跟三種東西有關(guān)：

（1）欲望；

（2）心理保護(hù)；

（3）社會環(huán)境。

這里面的社會、心理機(jī)制我就不講了。心理保護(hù)是《世界如此險惡，你要內(nèi)心強(qiáng)大2》的重要內(nèi)容，在這里也不再重復(fù)。我對人性并不悲觀，但對心理保護(hù)真的悲觀。

我只能提示的是：你平時所遇到，所看到的諸多惡人，他的惡不是人性帶來的，恰恰相反，是他的人性被欲望，被他的心理保護(hù)，被社會的規(guī)則所扭曲造成的。面對他的惡，我們應(yīng)該看到社會是什么，在他的心理上，又發(fā)生了什么。只是把他的惡歸結(jié)為人性，只能說明我們的無能。

無能也就罷了，關(guān)鍵在于，我們這樣想，是有嚴(yán)重后果的。我更關(guān)心的也是這個。

什么后果呢？這種錯誤的問題，形成一種智力模式和心理模式的話，會給我們的心理，甚至人生下套。

想一想，如果我們認(rèn)為人性就是善的，那就相當(dāng)于解除了心理上的武裝，遇到好人固然很快樂，可是遇到壞人呢？即使受到傷害，仍然堅信人性是善的，但這樣的堅信，坦白說已經(jīng)是一種自我強(qiáng)迫了。我們很可能拿自己的金錢、幸福為這個錯誤的預(yù)設(shè)埋單，而得到的，不過是對自己堅信世界美好的一種自我感動。

認(rèn)為人性是惡的，固然建立起了心理上的防御，但是，自己只能把這個世界，把人心想象得很黑暗，讓自己活在一種心理上險惡的氛圍中，也失去體驗人與人之間真情的能力。我們甚至還可能出賣自我，破壞人性，導(dǎo)致心理扭曲變態(tài)，即使在世俗上成功，也是人生的病人。

預(yù)設(shè)錯了，想法錯了，方向就錯了。

正確的做法是尊重邏輯，尊重真相。我們不把人性預(yù)設(shè)為善的或惡的，就會清楚人是一只社會動物和心理動物。我們是根據(jù)對社會規(guī)則的了解和對他心理邏輯的洞察來和他打交道，建立親密關(guān)系，或者預(yù)防傷害。這樣，你的自我不僅堅定，而且是強(qiáng)大的。你人生的方向，并不是受到錯誤問題或他人對你態(tài)度的影響，而是掌握在你的手里。

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