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一、外國作家介紹 1、荷馬：古希臘盲詩人。代表作為其根據(jù)民間流傳的短個綜合編寫而成的古希臘長篇敘事史詩《荷馬史詩》，包括《伊利亞特》和《奧德賽》，記述了公元前12——前11世紀特洛伊戰(zhàn)爭及有關(guān)海上冒險的故事。 2、埃斯庫羅斯：古希臘三大悲劇家之一，有“悲劇之父”之譽。代表作為《 被縛的普羅米修斯》《阿伽門農(nóng)》等。其悲劇有“命運悲劇”之稱。 3、索·福克勒斯：古希臘三大悲劇家之一，處雅典民主全盛時期，有“戲劇藝術(shù)的荷馬”之譽。代表作為《安提戈涅》《俄狄浦斯王》。亞里士多德稱《俄狄浦斯王》為十全十美的悲劇。其悲劇具有“性格悲劇”之稱。 4、歐里庇得斯：古希臘三大悲劇家之一，代表作為《美狄亞》《特洛伊婦女》等。《美狄亞》是古希臘最動人的悲劇之一，也是西方文學(xué)首次以女性為主角的。其悲劇有“愛情傳奇悲劇”之稱。 5、蘇格拉底：古希臘劃時代的哲學(xué)家，西方哲學(xué)的奠基人。他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。 6、但?。?/span>意大利詩人，現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時代的開拓者之一，以長詩《神曲》留名后世。恩格斯譽之為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！?/span> 7、薄伽丘：意大利文藝復(fù)興運動的杰出代表，人文主義者，與但丁、彼特拉克合稱“文學(xué)三杰”。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張幸福在人間，被視為文藝復(fù)興的宣言。 8、塞萬提斯：西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家、劇作家、詩人，被譽為西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。代表作為《堂·吉訶德》，是西班牙古典藝術(shù)的高峰，是文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說。 9、莎士比亞：英國人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的額集大成者，是文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物，“英國戲劇之父”，本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱贊他為“人類最偉大的戲劇天才”。著作有四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》等。 10、約翰·彌爾頓：英國詩人、政論家、民主斗士，文藝復(fù)興運動和十八世紀啟蒙思想運動的橋梁，恩格斯稱其為“第一個為弒君辯護的人”。代表作《失樂園》，與《荷馬史詩》《神曲》并稱為西方三大詩歌。 11、笛福：英國現(xiàn)實主義小說的奠基人，被譽為“英國小說之父”，他的代表作是《魯濱遜漂流記》。 12、拜倫：英國十九世紀初期最偉大的革命浪漫主義詩人。代表作有《恰爾德·哈洛爾德游記》和諷刺詩體小說《唐璜》。 13、雪萊：英國十九世紀初期浪漫主義詩人，內(nèi)譽為“詩人中的詩人”。代表作有《伊斯蘭起義》詩劇《解放了的普羅米修斯》和詩歌《致云雀》《西風(fēng)頌》等?！段黠L(fēng)頌》中有一句名言“冬天來了，春天還會遠嗎？” 14、狄更斯：十九世紀英國批判現(xiàn)實主義作家的杰出代表。代表作為《雙城記》《霧都孤兒》《大衛(wèi)·科波菲爾》等。《雙城記》中的兩個城市分別指的是倫敦和巴黎。 15、夏洛蒂·勃朗特：英國女作家，代表作為《簡·愛》。勃朗特三姐妹分別是：夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》；艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》；安妮·勃朗特《艾格尼絲·格雷》。 16、艾略特：英國詩人，有詩歌《荒原》《空心人》《圣灰星期三》等，代表作為《四個四重奏》，為其贏得1948年度諾貝爾文學(xué)獎。 17、斯威夫特：英國作家，代表作為《格列佛游記》。 18、薩克雷：英國小說家，代表作為長篇小說《名利場》。 19、哈代：英國作家，代表作為長篇小說《苔絲》又名《德伯家的苔絲》。 20、蕭伯納：愛爾蘭人，1876年移居英國，1925年獲得諾貝爾文學(xué)獎。代表作為《華倫夫人的職業(yè)》、《巴巴拉少?！贰ⅰ短O果車》等。 21、柯南道爾：英國偵探小說家，代表作為《福爾摩斯探案集》。日本的松本清張,英國的阿瑟·柯南·道爾和阿加莎·克里斯蒂三人并稱為世界推理小說三大宗師。 22、華茲華斯：英國浪漫主義詩人，有“桂冠詩人”的稱號，代表作為長詩《序曲》。 23、莫里哀：法國古典主義喜劇奠基者，歐洲文藝復(fù)興的杰出代表。他一生共創(chuàng)作了37部喜劇。代表作為《偽君子》（又稱《達爾杜弗》）《唐璜》《慳吝人》（又稱《吝嗇鬼》） 24、司湯達：（又翻譯成斯丹達爾），法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，最重要和最早的現(xiàn)實主義的實踐者之一，代表作為長篇小說《紅與黑》。 25、巴爾扎：19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表。代表作是《人間喜劇》，由90多部長短中篇小說組成，包括長篇、中篇、短篇小說和隨筆等，濃縮著一部封建貴族的沒落衰亡史和資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)家史，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的“百科全書”。其代表作為《歐也妮·葛朗臺》《貝姨》《高老頭》《幻滅》三部曲等。 26、雨果：法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作為長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。 27、大仲馬：法國浪漫主義作家。著有劇本《亨利三世和他的宮廷生活》是法國文學(xué)史上第一部突破古典主義戒律的歷史劇。代表作有小說《三個火槍手》《基督山伯爵》等。 28、小仲馬：法國著名作家，大仲馬之子。《茶花女》是他的第一部揚名文壇的作品。 29、梅里美：法國現(xiàn)實主義作家，劇作家，歷史學(xué)家。代表作是《卡門》。 30、波德萊爾：法國現(xiàn)代派詩人，象征派詩歌先驅(qū)。代表作有《惡之花》。 31、福樓拜：19世紀中葉法國批判現(xiàn)實主義作家，主張小說應(yīng)當(dāng)科學(xué)化。代表作品有《包法利夫人》。他的徒弟是莫泊桑。 32、莫泊桑：法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，被譽為“短篇小說之王”，與契訶夫和歐·亨利并列世界三大短篇小說巨匠。著名作品有短篇小說《羊脂球》《項鏈》《我的叔叔于勒》等，長篇小說《一生》《漂亮朋友》。 33、都德：法國現(xiàn)實主義小說家。代表作為世界名篇《最后一課》《柏林之圍》等。 34、左拉：法國作家，自然主義文學(xué)流派的創(chuàng)始人，批判現(xiàn)實主義作家。代表作有《小酒店》《娜娜》《萌芽》等。 35、席勒：德國詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家，德國啟蒙文學(xué)的代表人物之一。席勒是德國文學(xué)史上著名的“狂飆突進運動”的代表人物，歌德的摯友。主要作品有《陰謀與愛情》，《歡樂頌》詞等。 36、歌德：18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家，在詩歌、戲劇、小說、文藝理論、哲學(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計等方面，都有卓越成就。代表作有書信體小說《少年維特之煩惱》，詩劇《浮士德》等。，其中《浮士德》為18世紀末至19世紀初德國最高藝術(shù)成就。 37、海涅：德國詩人，政論家，代表作為《德國——一個冬天的童話》。 38、歐文：美國文學(xué)的奠基人之一，被稱為“美國文學(xué)之父”。代表作為《見聞札記》。 39、愛默生：美國思想家、文學(xué)家、詩人，美國文化精神的代表人物。美國總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。代表作為演講辭《美國學(xué)者》《神學(xué)院獻詞》。 40、梭羅：美國19世紀最具有影響力的作家、哲學(xué)家。代表作為《瓦爾登湖》等。 41、馬克·吐溫：美國現(xiàn)實主義文學(xué)杰出的代表，以幽默諷刺著稱。代表作為《哈克貝利·芬歷險記》《百萬英鎊》《湯姆·索亞歷險記》《赤道環(huán)游記》等。 42、歐·亨利：美國批判現(xiàn)實主義作家，美國現(xiàn)代短篇小說之父，世界三大短篇小說大師之一，其故事結(jié)局“出人意料又在情理之中”，被稱為“歐·亨利式結(jié)局”。其代表作為《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《最后一篇藤葉》等。 43、海倫·凱勒：19世紀美國聾盲女作家、教育家、慈善家、社會活動家。主要著作有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。 44、海明威：美國現(xiàn)代著名作家和記者，“新聞體”小說的創(chuàng)始人。因有句名言“人可以被消滅但不可以被打敗”而被稱為“硬漢”。代表作為《老人與海》等。1954年度（第54屆）諾貝爾文學(xué)獎獲得者。 45、高爾基：蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人。代表作有散文詩《海燕之歌》，自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等。 46、愛倫堡：蘇聯(lián)作家，代表作有長篇小說《暴風(fēng)雨》，長篇回憶錄《人·歲月·生活》共六部等。其小說《解凍》被稱為“解凍文學(xué)”的先聲。 47、奧斯特洛夫斯基：蘇聯(lián)作家。代表作為《鋼鐵是怎樣煉成的》。 48、普希金：俄國浪漫主義文學(xué)代表和現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，高爾基贊譽其為“俄國文學(xué)之始祖”，是“偉大的俄國人民詩人”。其作品被稱為“俄羅斯生活的百科全書”代表作有《驛站長》（開創(chuàng)了俄國文學(xué)描寫小人物的先河），詩體小說《葉普蓋尼·奧涅金》和長篇小說《上尉的女兒》等。 49、屠格涅夫：俄國現(xiàn)實主義小說家。著有《獵人筆記》，長篇小說《貴族之家》《前夜》《煙》。代表作為《羅亭》《父與子》。 50、車爾尼雪夫斯基：俄國革命家、哲學(xué)家、作家和批評家，人本主義的代表人物。代表作有《藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系》《俄國果戈里時期概觀》《怎么辦》《序幕》等。 51、列夫·托爾斯泰：俄國批判現(xiàn)實主義作家。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，其他作品還有《一個地主的早晨》《哥薩克》等，被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。 52、契訶夫：俄國小說家、戲劇家、批判現(xiàn)實主義作家，和法國的莫泊桑、美國的歐·亨利起名為世界三大短篇小說巨匠。代表作有《小公務(wù)員之死》《套中人》（又稱《裝在套子里的人》）《變色龍》等。 53、果戈里：19世紀上半葉俄國最優(yōu)秀的諷刺作家，批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等。 54、安徒生：丹麥童話家，詩人。代表作有《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《拇指姑娘》等。 55、伏尼契：愛爾蘭女作家。代表有小說《牛虻》。 56、夏目漱石：日本作家，有“國民大作家”之稱、代表作有《我是貓》《哥兒》《門》《明暗及《過了春分時節(jié)》《行人》《心》三部曲等。是日本1000日元背面的圖像。 57、斯蒂芬·茨威格：奧地利作家，代表作有《一個陌生女人的來信》、《象棋的故事》等。 58、卡夫卡：奧地利小說家，他與喬伊斯、普羅米修斯被認為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人。主要代表作是短篇小說《變形記》《判決》《在流放地》，長篇小說《美國》《審判》《城堡》等。 59、芥川龍之介：日本作家。著有戲曲《青年之死》，短篇小說《羅生門》《老年》《鼻子》，短篇小說集《羅生門》《煙草與魔鬼》《春服》和隨想集《侏儒的話》（又譯《傻瓜的一生》），代表作《羅生門》。 60、川端康成：日本小說家。著有《淺草紅團》《水晶幻想》《千紙鶴》《山之音》《古都》等。代表作為《伊豆的舞女》《雪國》等，1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎。 61、小林喜多二：日本無產(chǎn)階級文學(xué)運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一。著有《小點心鋪》《臘月》《殺狗的人》《沼尾村》《為黨生活的人》《防雪林》《在外地主》等。代表作是《蟹工船》。 62、大江健三郎：代表作為《我們的時代》《我們的性的世界》《個人的體驗》《萬延元年的足球隊》等，1994年獲得諾貝爾文學(xué)獎。 二、外國文化常識： （一）西方近現(xiàn)代文學(xué)流派 1、后現(xiàn)代主義：“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生于20世紀50年代末60年代初的文化思潮，在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)、藝術(shù)中均有充分的反映。體現(xiàn)在哲學(xué)上，是“元話語”的失效和中心性、同一性的消失；體現(xiàn)在美學(xué)上則是傳統(tǒng)美學(xué)趣味和深度的消失，走上沒有深度、沒有歷史感的平面，從而導(dǎo)致了“表征紊亂”；體現(xiàn)在文藝上則表現(xiàn)為精神維度的消逝，本能成為一切，人的消亡使冷漠的純客觀的寫作成為后現(xiàn)代的標志；體現(xiàn)在宗教上，則是關(guān)注焦慮、絕望、自殺一類的課題，以走向“新宗教”來挽救合法性危機的根源——信仰危機。 2、現(xiàn)代派文學(xué)：現(xiàn)代派文學(xué)，又稱現(xiàn)代主義文學(xué)是對19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派的總成。分類： （1）前期象征主義；唯美主義；印象主義；后期印象主義。 （2）意識流小說；未來主義；表現(xiàn)主義；超現(xiàn)實主義。 （3）達達主義；黑色幽默；垮掉的一代；荒誕派戲劇。 （4）新小說；魔幻現(xiàn)實主義； 基本特征：強調(diào)突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”。 代表作家：小說家卡夫卡，代表作品《變形記》；戲劇家奧尼爾，地標作品《瓊斯皇》。 3、意識流：“意識流”這個詞有兩方面的意思：（1）心理學(xué)術(shù)語。（2）文學(xué)術(shù)語（A一個小說流派。B一種小說文體。C一種表現(xiàn)人物心理的寫作技巧。） 基本特征：打破過去—現(xiàn)在—未來的時間—維性順序，使人的時間觀念在心理上實現(xiàn)重新組合。 代表作家有：（1）伍爾夫（英國），代表作為《墻上的斑點》；（2）喬伊斯（英國），代表作品是《尤利西斯》。 4、荒誕派戲劇：20世紀50年代興起于法國的反傳統(tǒng)戲劇流派?；恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運用支離破碎的舞臺直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)顯示的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達到一種抽象的荒誕效果。代表作家：愛爾蘭的貝克特，代表作為《等待戈多》。 5、魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)：基本特征：通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實的一種創(chuàng)作方法，魔幻是工具，是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實是目的。 藝術(shù)手法：借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀念，如印第安古老的傳說、神話故事、奇異的自然現(xiàn)象、人物的超常舉止、迷信觀念（如相信鬼魂的存下等），以及作家的想象、藝術(shù)夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現(xiàn)實的一種獨特的藝術(shù)手法。具體表現(xiàn)為：（1）把現(xiàn)實魔幻化或把魔幻現(xiàn)實化；（2）陌生化技巧；（3）神話化。 代表作家：哥倫比亞的馬爾克斯，代表作品是《百年孤獨》。 6、騎士文學(xué)：騎士文學(xué)盛行于11——12世紀的西歐。反映了騎士階層的生活理想。在騎士精神中，愛情占主要地位，表現(xiàn)為對貴婦人的愛慕和崇拜，為她們服務(wù)，為愛情冒險，以此作為騎士的最高榮譽。不少騎士表現(xiàn)出鋤強扶弱的一面，有時也為宗教信仰去冒險。但他們往往不顧基督教的禁欲主義，要求文化和生活享受。法國是騎士文學(xué)最興盛的地方。主要體裁是抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。作者主要是封建主和騎士，也有少數(shù)社會下層出身的人，騎士文學(xué)也表現(xiàn)出一定的煩封建精神。 7、城市文學(xué)：城市文學(xué)是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，出現(xiàn)于10——11世紀的歐洲。它與教會文學(xué)不同，在內(nèi)容上現(xiàn)實性極強，在風(fēng)格上也生動活潑，主要使用諷刺手法。城市文學(xué)的出現(xiàn)，對于中世紀文化的發(fā)展有重大意義。在文學(xué)樣式上，城市文學(xué)也有新的創(chuàng)造，殘生了韻文故事、諷刺故事詩等新型體裁。作者主要是城市里的街頭說唱者。作品取材于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)市民階級的機智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。代表作品有《列那狐傳奇》等。 8、文藝復(fù)興：文藝復(fù)興是14——16世紀歐洲許多國家先后發(fā)生的文化思想上的深刻變革。復(fù)興并非指古希臘、古羅馬文化的簡單復(fù)興，而是人們從古希臘、古羅馬文化中得到啟發(fā)，重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價值，認識到人有無限的潛力和追求個人幸福的權(quán)利。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，這個運動有著明顯的思想解放的性質(zhì)。其“解放”的意義，在于它開始否定和反對中世紀的“以上帝為中心”的神學(xué)政治文化和宗教政治制度。在文藝復(fù)興運動中，人民力圖從古代文化中尋找反對教會專制和腐敗的思想武器，而開始強調(diào)，人作為個人應(yīng)該具有自己獨立的“世俗生活”的自由。表現(xiàn)在對待宗教的問題上，就是人們把宗教問題和對教會的服從問題加以區(qū)分。（反對神性，提倡人性。） 9、人文主義：人文主義這個詞來源于拉丁文humanitas，人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。教會以神為宇宙的中心，而人文主義則提出人是宇宙的中心來對抗它。這一時期的人文主義思想，主要包括四個方面的內(nèi)容：第一，用人性反對神性；第二，用個性解放反對禁欲主義；第三，用理性反對蒙昧主義；第四，用戶中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。 10、流浪漢小說：流浪漢小說最初出現(xiàn)在16世紀中期的西班牙。反摩爾人的斗爭結(jié)束后，西班牙遂漸趨于統(tǒng)一，資本主義工商業(yè)在王權(quán)的鼓勵下繁榮起來，城市開始發(fā)達，一種描寫城市下層人民生活的新文學(xué)體裁——流浪漢小說便應(yīng)運而生。流浪漢小說的主人公一般都是社會的不幸兒、失業(yè)者。作品常以他們的流浪為線索，用第一人稱敘述主人公的經(jīng)歷，八個人的思想意識和廣闊的社會環(huán)境交織在一起，用下層人物的眼光去觀察、評價和嘲諷各種社會現(xiàn)象。每一部流浪漢小說都是一幅生動幽默的社會風(fēng)俗畫。代表作西班牙無名氏的《小賴子》等。 11、莎士比亞化：這是馬克思在《致斐迪南·拉薩爾》的一封信中所提出來的概念，這個概念是針對拉薩爾藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來的，馬克思要拉薩爾莎士比亞化，借鑒莎士比亞的現(xiàn)實主義創(chuàng)作經(jīng)驗，是為了幫助他克服錯誤。所謂莎士比亞化，就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗，包括：第一，真實地揭示現(xiàn)實的某些本質(zhì)方面。第二，較廣泛地反映社會各階層的生活和思想。第三，在人物塑造上，堅持個性化，反對類型化。第四，情節(jié)的生動性和豐富性。所謂莎士比亞化，也可以理解為莎士比亞的現(xiàn)實主義。 12、“福斯塔夫式的人物”和“福斯塔夫式的背景”：福斯塔夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的主要人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無道德榮譽感又無壞心，是一個成功的喜劇形象。福斯塔夫是歷史過渡時期中過渡性的小人物的真實寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時期五光十色的平民社會。 13、巴洛克風(fēng)格：17世紀出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。在18世紀，一些古典主義理論家用這個詞來嘲弄具有奇特風(fēng)格的藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)具有以下特點：無論是建筑、雕塑、繪畫、都強調(diào)運動感、空間感、豪華感、激情感，甚至神秘感。巴洛克建筑是最能顯示出巴洛克藝術(shù)風(fēng)格特點的一個藝術(shù)種類。運動是巴洛克藝術(shù)的生命，巴洛克風(fēng)格表現(xiàn)在文學(xué)上主要就是夸張、繁艷、風(fēng)雅，而且充滿了宗教的狂熱，人的情緒被夸大，形式則為混亂和破碎的。 14、狂飆突進：德國的文學(xué)史上第一次全國性的文學(xué)運動，它因克林格爾的劇本《狂飆突進》而得名。這一運動的作家們強調(diào)文學(xué)的民族性，要求發(fā)揚文學(xué)的民族風(fēng)格，反對封建束縛，強調(diào)“天才”，強烈要求個性解放，歌頌理想化的大自然和淳樸的民風(fēng)?？耧j突進運動作家的反抗帶有個人主義的自發(fā)性質(zhì)，不知道如何去改變現(xiàn)實，沒有明確的政治綱領(lǐng)。因此，這一運動沒有進一步引向政治斗爭，更沒能持久。80年代中期已衰落，主要作家有赫爾德、歌德、瓦格納等。1770年歌德與赫爾德在斯特拉斯堡相見標志著狂飆突進運動的開始。 15、浪漫主義：浪漫主義不是一個單一的思想運動，而是對18世紀中葉以來西方社會經(jīng)歷過并且繼續(xù)在經(jīng)歷的某些狀況的綜合反映。浪漫主義運動的鼎盛時期是18世紀90年代到19世紀30年代，浪漫主義運動的理論基礎(chǔ)是德國古典哲學(xué)，浪漫主義運動的特征有：主觀性、對大自然的向往和對城市文明的詛咒、回到中世紀，對歷史及民間文學(xué)的尊重、抒情性。法國大革命所倡導(dǎo)的“自由、平等、博愛”的思想推動了個性解放和情感抒發(fā)的要求，對個人獨立和自由的強調(diào)，成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。 16、拜倫式英雄：1813年——1816年，拜倫寫了《東方敘事詩》，塑造了一系列的“拜倫式的英雄”?！稏|方敘事詩》是一組典型的浪漫詩。這些詩以抒情格調(diào)為主，抒發(fā)詩人自己的感受，詩中描寫的環(huán)境和情節(jié)，都是東方或西歐的，充滿異國情調(diào)，情節(jié)富有傳奇性，比較緊張。詩中的主人公都是與社會對立的、孤獨的反叛者，被稱為“拜倫式英雄”。 這些形象反映了當(dāng)時詩人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭的意愿，表達了廣大資產(chǎn)階級民主主義者的思想感情，有巨大的進步意義。但作者寫的這些英雄是個人主義英雄，，追求的十個人的自由幸福，表現(xiàn)出無政府主義和憂郁悲觀的情緒。反映了詩人的局限。 17、“湖畔派”詩人：是英國第一代浪漫主義詩人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們有著共同的政治態(tài)度和文學(xué)主張，都曾居住在英國西北部昆布蘭湖區(qū)，因此被稱為“湖畔派”詩人。他們反對文學(xué)的社會作用，逃避現(xiàn)實斗爭，憎惡資本主義城市文明，創(chuàng)作出歌頌大自然、美化中世紀封建農(nóng)村生活的詩篇，以此抵制資本主義現(xiàn)實。他們的詩作思想內(nèi)容消極保守，充滿神秘色彩，但語言優(yōu)美，考究韻律，藝術(shù)成就較高。 18、多余人：“多余人”是19世紀俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠離人民；雖不滿現(xiàn)實，卻缺少行動，他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華。多余人的形象包括普希金筆下的葉普蓋尼·奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。 19、新人：新人指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級平民知識分子。新人的一般特點是：有明確的社會理想，對美好的未來充滿信心，猛烈地抨擊專制奴隸制度，否定貴族社會的道德觀念，進行實際的、不妥協(xié)的反對舊制度的斗爭；和人民保持緊密的聯(lián)系，愿意為人民的利益現(xiàn)身；具有堅定、勇敢、樂觀的個性和勇于自我犧牲、富于實干的精神。新人的意義是：反映了資產(chǎn)階級民主主義革命家的斗爭，為爭取社會解放的俄國人民樹立了榜樣，通過新人的行動，為俄國第二階段的社會解放運動指明了方向。最早出現(xiàn)的信任形象是屠格涅夫的《前夜》中的英沙羅夫和他的妻子葉琳娜，以及《父與子》中的巴扎羅夫。成功的塑造了新人形象的是車爾尼雪夫斯基在《怎么辦？》中的薇拉、吉爾沙諾夫等。 20、托爾斯泰主義：托爾斯泰主義是托爾斯泰所宣揚的政治和道德主張，他在猛烈抨擊沙皇舊制度的同時，鼓吹“勿以暴力抗衡”的道德原則、宣揚對上帝的信仰，進行道德的自我完善的說教，把對上帝的信仰和道德的自我完善當(dāng)成消除社會邪惡、改良社會的根本途徑。 21、復(fù)調(diào)小說：在作品中，有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識，每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識下層層展開，而是平等的各抒己見。每個聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當(dāng)做是另一個人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。使小說具有對話性。 22、迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后美國的一個流派。屬于這個流派的作家有海明威、?？思{和肯明斯等，他們曾懷著民主的理想奔赴歐洲戰(zhàn)場，目睹人類空前的大屠殺，經(jīng)歷種種苦難，深受“民主”“光榮”“犧牲”口號的欺騙，對社會、人生大感失望。這一流拍也包括沒有參加過戰(zhàn)爭但是對前途感到迷惘和遲疑的20年代作家，如艾略特、沃爾夫等。 23、古典主義：指17世紀流行于西歐特別是法國的一種文學(xué)思潮，由于它在理論和實踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征是政治上擁護中央集權(quán)，主張國家統(tǒng)一，宣揚公民義務(wù)，歌頌賢明君主。2.思想崇理性，強調(diào)人的行為應(yīng)受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽、責(zé)任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3.藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守三一律。 24、三一律：法國古典主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)則，它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致，即在一時間內(nèi)一個地點發(fā)生的一件事，是謂三個整一。 25、浪漫主義文學(xué)：時出現(xiàn)在18世紀末到19世紀初的醫(yī)古文學(xué)思潮。英國工業(yè)革命、法國大革命，一方面刺激了人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現(xiàn)實產(chǎn)生失望，在這個大起大落的激情時代，思想界出現(xiàn)傅立業(yè)等人的空想社會主義，德國哲學(xué)家康德、費希特等對自我的關(guān)注。在這個大背景上，粗線一大批作家、詩人，他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和經(jīng)驗，歌頌大自然，喜歡異國風(fēng)情，在詩歌、小說、戲劇各個領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜倫、普希金等。 26、批判現(xiàn)實主義：19世紀中期以后，隨著自然科學(xué)實證哲學(xué)的發(fā)展，隨著資本主義制度的進一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實的社會心理。文學(xué)上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，用人道主義批判社會弊病和人性缺陷，追求細節(jié)真實性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達爾率先提出現(xiàn)實主義的文學(xué)綱領(lǐng)，就、猴精巴爾扎克、俄國的別林斯基的進一步發(fā)展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在19世紀成為主要的文學(xué)潮流。 27、小人物：小人物特指19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們在社會中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成那那些大人物統(tǒng)治的犧牲則，是被剝削、被欺凌的典型形象。作者對他們寄予深刻的同情與憐憫，并通過這些形象批判沙皇俄國的制度。 28、解凍文學(xué)：以愛倫堡的中篇小說《解凍》為標題，在蘇聯(lián)的50年代，出現(xiàn)一批真實反映現(xiàn)實生活的作家作品。在這之前，斯大林時代的文壇大都是歌頌文學(xué)，宣揚無沖突論，造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況，并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實的作家作品。斯大林逝世后，蘇聯(lián)第二次作代會召開，徹底糾正左的傾向，作家們開始大膽地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以及黑暗面。西方評論界認為解凍映射斯大林個人崇拜時代已經(jīng)結(jié)束，將這股新的文學(xué)潮流稱作解凍文學(xué)。 29、揭發(fā)黑幕運動：20世紀初，英國出現(xiàn)了一種專門揭露社會黑暗，尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報道和小說的文學(xué)運動，稱為揭發(fā)黑幕者。他們對國家政府、地方機構(gòu)以及大工業(yè)集團存在的私營舞弊現(xiàn)象進行了揭露，并且通過宣傳的影響力，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改進。代表作品為辛克萊的《屠場》。 30、硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅強不屈的性格，面對暴力和死亡，面對不可改變的命運，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣。桑提亞哥的名言人可以被毀滅，但不能被打敗，即是這種硬漢形象的精神境界。 31、黑色幽默：20世紀60年代流行美國的的一個文學(xué)流派。所謂黑色幽默。實際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的北融，黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實世界，幽默指的是有目的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲諷態(tài)度。黑色在英語中常常有陰暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加進黑色。就成就一種展現(xiàn)絕望的幽默。黑色幽默小說中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說的敘事方式、爭議上具有寓言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。 32、垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國的文學(xué)流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落魄不羈的男女青年，他們生活簡單、不修邊幅、喜穿奇裝異服，厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)任何社會義務(wù)，以浪跡天涯為樂，蔑視社會的法紀秩序，反對一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對外侵略和種族隔離，討厭機器文明，他們永遠尋求新的刺激，尋求絕對自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價值標準進行挑戰(zhàn)，因此被稱做垮掉的一代。 33、俳句：日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩歌體裁。由5、7、5的三句式共17個音組成。俳句一般表現(xiàn)人對事物的瞬間印象，含蓄、凝練，追求一種淡雅、寂靜和雋秀的已經(jīng)。俳句的代表作家是松尾芭蕉，有俳圣之稱。 34、新感覺派：該派深受西方現(xiàn)代主義影響，屬于日本的現(xiàn)代派文學(xué)。他們懷疑和否定傳統(tǒng)文學(xué)，力圖在表現(xiàn)形式上標新立異。他們主要依靠直觀、直覺把握客觀事物，在創(chuàng)作中大量使用感性的表達方式，新奇的文體和辭藻，刺激人們的感官。大多作品中滲透一種神秘主義和悲觀主義的思想。代表作家川端康成、橫光利一等。 三、知識備忘錄： 1、荷馬史詩：荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭最后51天內(nèi)發(fā)生的事件；《奧德賽》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、勤勞等善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價值。荷馬史詩充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭稱為神與神之間斗爭的縮影。荷馬史詩塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。 2、《俄狄浦斯王》：是古希臘悲劇家索?？死账沟拇碜鳌Ｈ〔挠谟⑿蹅髡f，寫忒拜王子俄狄浦斯反抗殺父娶母的神示，然而又逃不出命運支配的故事。悲劇從傳說故事將近結(jié)尾的地方寫起，當(dāng)時俄狄浦斯已是忒拜國王，時值瘟疫流行，按照神示，只有追查出殺死先王的兇手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。全劇以此為起點，在追查兇手的過程中展示了悲劇主人公的思想性格。當(dāng) 俄狄浦斯查明兇手就是自己時，他刺瞎雙眼，自愿放逐。通過俄狄浦斯的遭遇，作者頌揚了悲劇主人公的堅強意志和人民對國家的負責(zé)精神。這樣一個英雄卻受著命運的捉弄，這樣，索福克勒斯對命運的合理性提出了懷疑，表現(xiàn)了雅典自由民在社會災(zāi)難面前的斗爭精神和悲憤情緒。以此作品為代表的索?？死账沟谋瘎∷囆g(shù)，標志者希臘悲劇的成熟。索福克勒斯把人物放在尖銳的沖突中并通過人物對比方法來塑造，因而人物的動作性強，性格比較突出。 3、《美狄亞》：是古希臘三大悲劇作家歐里庇得斯的代表作，它取材于阿耳戈航行隊的神話。男主人公伊阿頌率領(lǐng)航行隊到科爾喀斯去取金羊毛，遇到了無法克服的困難。科爾喀斯公主美狄亞愛上了他，用巫術(shù)幫助他戰(zhàn)勝了守護金羊毛的噴火龍和毒龍，使他取得了金羊毛，跟隨他回國，并為此殺死了自己的兄弟。但伊阿頌回到科任托斯后，將美狄亞拋棄，想要娶科任托斯的公主為妻。美狄亞為丈夫的背信棄義行為所激怒，而國王克瑞翁又下令要將她驅(qū)逐出境。美狄亞決定復(fù)仇，她先用計毒死了公主和國王，接著又殺死了自己的孩子以絕伊阿頌之后，以此來懲罰伊阿頌，最后她跳上龍車揚長而去。劇中的女主人公美狄亞個性鮮明，對愛和恨都表現(xiàn)的異乎尋常的強烈，其殺子時矛盾心理的刻畫非常著名，棄婦的恨和慈母的愛在她內(nèi)心展開了強烈的斗爭，復(fù)雜的心理矛盾細膩逼真。 4、《被縛的普羅米修斯》：寫普羅米修斯為人類而受苦，為反抗暴力、反對宙斯而斗爭。根據(jù)希臘神話，宙斯曾在普羅米修斯的幫助之下推翻了他父親。他把各種特權(quán)分給眾神，但對于人類他不僅不關(guān)心，反而認為太愚蠢，要把他們毀滅，另行創(chuàng)造新的人類。普羅米修斯同情人類的苦難，他把天上的人偷來給凡人，并且把科學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)術(shù)、占卜等都傳授給人類，使他們有了技術(shù)、知識和智慧，能戰(zhàn)勝一切困難和危險，享受文明與幸福的生活。宙斯為這件事很惱怒，他把普羅米修斯綁在高加索懸崖上，每夭派一只鷹來啄食他的肝臟，晚上又使肝臟長好，使他不斷遭受難熬的痛苦。普羅米修斯知道一個秘密，即宙斯如果和一位女神結(jié)婚，生一個比他強大的神，他就要被推翻。普羅米修斯寧愿被打入地牢受幾萬年痛苦，也不愿屈服在宙斯的威力之下，道破這個秘密，因為他知道只要保持這秘密，他就不會死。埃斯庫羅斯所創(chuàng)造的普羅米修斯這一偉大的形象，馬克思稱之為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。 5、莎士比亞的四大悲劇：《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》。 6、世界三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。 7、世界三大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑留希金。 8、2005年~2014年諾貝爾獲獎?wù)撸?/span> 2005年，英國作家哈羅德·品特，代表作品《生日派對》《看門人》《回鄉(xiāng)》。 2006年，土耳其作家奧爾罕·帕慕克，代表作品《我的名字叫紅》。 2007年，英國作家多麗絲·萊辛，代表作品《戰(zhàn)爭》。 2008年，法國作家勒·克萊齊奧，代表作品《訴訟筆記》。 2009年，德國作家赫塔·米勒，代表作品《呼吸擺鐘》。 2010年，秘魯作家馬里奧巴爾加斯略薩，代表作品《綠房子》。 2011年，瑞典詩人托馬斯·特蘭斯特勒默，代表作品《路上的秘密》《在黑暗中觀看》。 2012年，中國作家莫言，代表作品《蛙》。 2013年，加拿大作家艾麗斯·芒羅，代表作品《逃離》。 2014年，法國作家帕特里克·莫迪亞，代表作品《暗店街》、《八月的星期天》。 |
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