![]() 經(jīng)略臺真武閣建在廣西容縣城東繡江北岸一座石臺上,登閣遠(yuǎn)望,隔著南岸廣闊的平原,東南山嶺巍然矗立,氣勢雄壯。經(jīng)略臺始建于唐乾元二年(759年)。著名詩人元結(jié)到容縣都督府任容管經(jīng)略使,在容州城東筑經(jīng)略臺,用以操練兵士,游觀風(fēng)光。明朝初年在經(jīng)略臺上建真武廟,明萬歷元年(1573年)將真武閣廟增建成三層樓閣,這就是現(xiàn)在的真武閣。建筑學(xué)專家、清華大學(xué)教授梁思成60年代初詳細(xì)考察了真武閣,稱之為“我國古代建筑史上罕見的一顆明珠”。1982年真武閣被國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 ![]() 現(xiàn)在我們所見到的三層純木結(jié)構(gòu)真武閣,是明萬歷元年的原物,至今已有400多年的歷史了。真武閣,閣三層,三檐,屋檐挑出很大而柱高甚低,感覺比一般樓閣的出檐節(jié)奏加快,使得真武閣不像是一座三層建筑,倒很像是一座單層建筑而有三重屋檐,有強(qiáng)烈的韻律感和動勢,但又較一般重檐建筑從容和層次鮮明。再加屋坡舒緩流暢,角翹簡潔平緩,給全體增加了舒展大度的氣魄,非常清新飄逸,是充分表現(xiàn)中國建筑屋頂美的杰作。底層平面比上二層大出很多,也使輪廓更顯生動。 ![]() ![]() 真武閣有三大特色:一是地基既沒有堅(jiān)硬的石頭,也沒有牢固的鋼筋水泥,而全是在磚墻內(nèi)填上夯實(shí)的河砂,經(jīng)略臺、真武閣建在砂堆上,歷千年而不倒;二是全樓閣不用一顆釘子,全部是木隼結(jié)構(gòu),以杠桿原理串聯(lián)吻合,數(shù)百年里卻穩(wěn)如泰山;三是二樓中有四根大柱子承受上層樓板、梁、柱和屋瓦的千鈞重量,柱腳卻懸空不落地。 真武閣二十根筆直挺立的巨柱中,八根直通頂樓,是三層樓閣全部荷載的支柱。柱之間用梁枋相互連接,柱上各施有四朵斗拱,上面承托四根棱木,有力地把樓閣托住。二層樓的四根大內(nèi)柱,雖承受上層樓板、梁架、配柱和閣瓦、脊飾的沉重荷載,柱腳卻懸空離地3厘米,是全閣結(jié)構(gòu)中最精巧、最奇特的部分。這是“杠桿原理”所造成的懸柱奇觀,就是將從底層通到二層的八根通柱,變成二、三層的支點(diǎn),在通柱上分上下兩層橫貫七十二根(每柱九根,共七十二根)挑枋,這些挑枋象天平上的橫桿一樣,外面長的一端挑起寬闊的瓦檐,里面短的一端跳起二層的內(nèi)柱,使它頭頂千斤,腳不落地。這種方法在我國的古建筑中應(yīng)用較多,而真武閣則用得特別巧妙奇絕。四百多年來,真武閣象一架精確的的天平,經(jīng)歷了5次地震、3次特大臺風(fēng),仍安然無恙,其結(jié)構(gòu)之奇巧,舉世無雙,被譽(yù)為“天南杰構(gòu)”、“天南奇觀”、“古建明珠”、“天下一絕”,在當(dāng)?shù)氐拿耖g故事中更是魯班建造的“神仙樓”。 ![]() ![]() 有研究者指出,真武閣是五行學(xué)說的產(chǎn)物,造真武閣的設(shè)計(jì)師精通道家哲學(xué),把它轉(zhuǎn)化進(jìn)建筑力學(xué)、抗震學(xué)、美學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué),融進(jìn)動荷載、靜荷載、風(fēng)荷載、應(yīng)力、剪力……之中,使它特別而絕妙。體現(xiàn)道家辯證法的代表理論著作即老子的《道德經(jīng)》說:“靜為躁君”。躁指動,在道家看來,靜止是君王,運(yùn)動是臣子,君王能制伏臣子。而事物是“動動為靜”的(相當(dāng)于數(shù)學(xué)上的負(fù)負(fù)為正)。當(dāng)?shù)卣饡r(shí),強(qiáng)烈的地震力是動態(tài)的,而真武閣柱墩下的松軟浮沙也是動態(tài)的,動動為靜,所以地震力還未傳上真武閣就自行消失了。 真武閣二樓有4條頂起三樓十幾萬斤重量的金柱,柱腳懸空而起,離樓板約2公分,通過角柱、橫擔(dān)和二樓旁邊的飛檐組成一個(gè)杠桿結(jié)構(gòu)。杠桿結(jié)構(gòu)是動態(tài)的。真武閣層層迭迭的斗拱像是小孩玩積木一樣壘上去,全身不用一根釘,無任何加固措施,也是動態(tài)的。更奇絕的是,真武閣的柱與橫梁交接處的榫與卯(榫孔)十分松動,最疏處可以插進(jìn)兩個(gè)手指,乍看去,你還以為是粗心大意,技術(shù)不精的“大眼木匠”做成的。其實(shí)這正是它的精華所在!當(dāng)兇猛的臺風(fēng)來臨時(shí),臺風(fēng)力是動態(tài)的,而杠桿結(jié)構(gòu)和松動的榫與卯以及斗拱都是動態(tài)的,動動為靜,靜為動君,風(fēng)力自行消減,被動態(tài)的輕度變化調(diào)節(jié)重新達(dá)到“矛盾對立的統(tǒng)一”。所以真武閣安然無恙。 ![]() 據(jù)《容縣志》載,它經(jīng)歷過明代萬歷33年、清康熙元年、乾隆元年、咸豐十年、光緒五年的5次大地震和3次大臺風(fēng)的襲擊。在全城民房倒塌,丈七厚的城墻開裂,大樹和旗桿連根拔起時(shí),真武閣卻巋然不動,穩(wěn)如泰山!這其中的奧秘,體現(xiàn)了“靜為躁君”“柔弱勝剛強(qiáng)”“無為而無不為”的道家哲學(xué)思想。道家哲學(xué)的“靜為躁君”跟辯證唯物主義說的“運(yùn)動是絕對的,靜止是相對的”并不矛盾,它是從不同的角度闡述而已。 ![]() 美國建筑大師賴特對中國著名建筑學(xué)家梁思成教授說:“中國兩千年前的老子(李聃)就把建筑學(xué)中最本質(zhì)的矛盾講清楚了?!睆V西最早提出真武閣的設(shè)計(jì)融進(jìn)了道家哲學(xué)的是廣西大學(xué)土木系的教授周霖。不過,他那時(shí)只從地面部分論述,還未知柱墩下是松散的浮沙。外國人也懂“動態(tài)抗震”,例如,裝有防震彈簧的小汽車,彈簧也是動態(tài)的,凹凸的路面使車身一上一下呈動態(tài),動動為靜,所以小汽車不顛簸。但這是近一百年的事,比真武閣的動態(tài)抗震遲了300多年。 真武閣不以濃麗華貴取勝,而以輕靈素雅見長,灰黑色的鐵黎木不加油飾,屋面為小青瓦鑲綠脊,色調(diào)極清雅柔和。 |
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