人體五臟五行屬性： 人體內(nèi)共有五臟六腑，五臟為：心、肝、脾、肺、腎；六腑則為膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個臟器的合稱。 六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留；而五臟則是藏精氣神。 1．膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。 2．胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。 3．小腸；生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腹主液”。 4．大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。 5．膀跳：生理功能；貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能。 6．三焦：生理功能：通行元?dú)?，總司氣機(jī)和氣化，為水液運(yùn)行的道路。 五臟在陰陽上都屬陰，主藏而不瀉；而六腑為陽，主瀉而不藏。 1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表里。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。 五行在五臟中：肝屬木 心屬火脾屬土 肺屬金 腎屬水 根據(jù)五行中相生相克角度，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 中醫(yī)學(xué)運(yùn)用五行的生克乘侮規(guī)律來解釋五臟病變的相互影響關(guān)系，利用調(diào)整五臟間生克乘侮關(guān)系來治病。 如： 1.肝木盛脾土，則臨床上見肝脾不和證，治療時一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法。 2.腎生肝，（水生木）腎精能滋養(yǎng)肝脾不和證，即“水能生木”，當(dāng)“腎水”不足時，肝木失養(yǎng)，病人出現(xiàn)“肝陽上亢”等水不涵木的病證，治療時要滋水涵木，肝陽上亢的證候可以得到改善。 3.腎助脾（火生土），脾的運(yùn)化功能需要腎陽的幫助才能正常進(jìn)行，如果腎陽虛導(dǎo)致脾陽虛，臨床上出現(xiàn)脾腎陽虛證，產(chǎn)生腹瀉、水腫等證。治宜溫補(bǔ)腎火，資助脾陽（溫腎健脾）的方法。
4.脾益肺（土生金），脾氣健運(yùn)，將飲食精微運(yùn)輸給肺，從而保持肺的功能正常，脾虛精微不升，廢濁不降，容易產(chǎn)生痰濕，出現(xiàn)痰多，咳嗽等肺的癥狀，治療則需健脾化痰，即“培土生金”健脾補(bǔ)肺的方法治療，往往取得較好的效果。5.腎濟(jì)心（水火相濟(jì)），腎主水，心主火，腎藏精。正常時，心腎互濟(jì)，心助腎以陽，腎助心以陰，互相交往，保持平衡狀態(tài)，中醫(yī)叫“心腎相交”。如腎水不足，則不能滋潤心陽，就會引起心火亢盛的癥狀，出現(xiàn)“心腎不交證?！敝委煈?yīng)當(dāng)滋腎水（陰）降心火，使病證得以痊愈。 5、腎藏金。一般骨折的人在斷骨生長時吃些補(bǔ)腎的食物或藥物，骨骼的生長比較快，比較好。 中 醫(yī) 五 臟 養(yǎng) 生 強(qiáng)五臟(心、肝、脾、肺、腎)是中醫(yī)養(yǎng)生的瑰寶。 心慌、心跳是許多人的一大痛苦，如何解除？ 養(yǎng)肺為什么要少吃生火燥熱之品？ 為什么飲食不能過飽？ 為什么腦出血要考慮肝？ 為什么健腦、補(bǔ)骨要補(bǔ)腎？ 為什么夜尿多要補(bǔ)腎？ 舌不靈活為什么要檢查心腦？ 為什么養(yǎng)皮膚要先養(yǎng)肺？ 指甲的保養(yǎng)為什么要從肝著手?
養(yǎng)心之道 ——心病為什么易在冬天及夜晚發(fā)作？ 因?yàn)樾氖腔鹋K，心與天之火氣相應(yīng)，火氣通于心，火最惡水，因?yàn)樗嘶?。冬天和夜晚屬水、屬陰、屬寒，所以心病容易在這些時間發(fā)作。這就提示：心氣虛者，尤應(yīng)注意保暖防寒或益心扶陽。 ——心慌、心跳是許多人的一大痛苦，如何解除？ 心是人體氣血運(yùn)行的發(fā)動機(jī)，心臟的搏動是否正常關(guān)乎生命的存亡，所以運(yùn)動時要隨時檢查心搏是否過快、過慢。如心搏每分鐘超過140次或小于50次，都應(yīng)及早檢查原因。 首先要檢查自己的心率和脈搏節(jié)律，如過快、過慢或跳動不規(guī)律都應(yīng)就醫(yī)。 心動過速（心跳過快）往往是心氣虛的前兆，應(yīng)注意休息，調(diào)整心態(tài)，伴氣短、乏力的可泡服西洋參片、人參片或生脈飲口服液，不緩解者及時就醫(yī)。 心動過緩（心跳過慢）多是心肌炎后遺癥，如伴乏力、氣短胸悶，要停止劇烈運(yùn)動，泡服人參片及服丹參片，如不緩解者應(yīng)就醫(yī)。 此外，過度疲勞也可引起心慌、心跳。如是高血壓引起的，多伴頭暈、頭痛，就應(yīng)監(jiān)測血壓。如果高熱幾天后出現(xiàn)心慌、心跳的，要警惕病毒性心肌炎。如果心慌、心跳伴有頭暈眼花、乏力、氣短、面色蒼白、指甲白的，多為血虛，可服當(dāng)歸燉雞或歸脾丸、八珍丸。 面色紅潤光澤，脈搏有力，是心氣充沛、心臟健康的表現(xiàn)；反之，面色無華，或蒼白萎黃，脈搏無力，是心氣不足的現(xiàn)象；而面色蒼白、指甲白、頭暈乏力是血液虧虛的病癥；脈色青紫、舌瘀發(fā)紫、脈澀、胸悶氣短又是心脈瘀滯、氣血受阻的表現(xiàn)，有可能是冠心病，應(yīng)立即就醫(yī)。 ——為什么要養(yǎng)心安神？ 因?yàn)樾闹魃裰?，心是五臟六腑之主，它主管人的精神活動，所謂主明則下安，心動則五臟六腑皆搖。所以養(yǎng)心神，保持身心健康具有十分重要的意義。 ——心病的表現(xiàn)及食療 心氣虛的表現(xiàn)為心慌、氣短、乏力、脈快或慢。如伴心陽虛則手足冷、畏寒、面色白。心氣虛者可用：人參、黃芪、肉桂。 心陰虛的表現(xiàn)：心慌、心煩、頭暈耳鳴、舌質(zhì)紅、脈細(xì)數(shù)。心陰虛者可用：桂圓肉、大棗、蓮子、麥冬。
養(yǎng)肺之道 ——為什么要少吃生火燥熱之品？ 因?yàn)榉问墙鹋K，本性燥，與天之燥氣相應(yīng)，燥氣通于肺，所以肺本燥。最惡火，因?yàn)榛鹂私?。火?yīng)季于盛夏、日中，所以盛夏及日中火盛之時，要注意少食生火燥熱之品。 ——為什么要注意用深呼吸？ 因?yàn)榉沃鳉猓嗡竞粑?，天氣通于肺，全身的呼吸全靠肺，所以中醫(yī)十分注意吐納、導(dǎo)引養(yǎng)生。方法是每天早晚于戶外做深呼吸。 中醫(yī)認(rèn)為肺的呼吸需腎的幫助，所謂肺主呼氣，腎主納（入）氣，所以可以進(jìn)行肺腎吐納，方法按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載：腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，此引頸咽氣順之餌（咽）舌下津無數(shù)。 就是做閉氣功七遍后，以舌攪拌口中唾液并汲取舌下廉泉穴涌出的津液，然后徐徐咽下。 ——為什么肺虛易生痰？ 因?yàn)榉沃餍兴?，肺氣虛易?dǎo)致生痰或飲甚而氣喘，所以肺主水的保健奧秘在于和脾腎保健聯(lián)合進(jìn)行。因?yàn)槠⒅鬟\(yùn)化水濕，所以痰多要檢查自己的腸胃消化是否良好，如果不好就應(yīng)脾肺雙治。多吃一些健脾益肺的食物如山藥、苡米、芡實(shí)、黃芪、百合、杏仁等。 老年人痰多，多伴腎虛，就應(yīng)肺腎合治，那就應(yīng)吃雙補(bǔ)肺腎之品，如蟲草、山藥、熟地等。 ——肺病的表現(xiàn)及食療 肺氣虛的主要表現(xiàn)有氣短、咳嗽、痰清、乏力、自汗、脈弱，舌質(zhì)淡白。肺氣虛者可服冬蟲夏草、黃芪、沙參。 肺陰虛的主要表現(xiàn)為氣短、咳嗽、痰稠、咽干、舌質(zhì)紅、脈數(shù)。肺陰虛可多吃百合、山藥、杏仁。
養(yǎng)脾之道 ——為什么夏天要注意養(yǎng)脾？ 因?yàn)槠橥僚K，按照五行生克關(guān)系是怕火，因?yàn)榛鹂送粒L夏（農(nóng)歷6月）是火的季節(jié)，所以長夏最要注意脾胃保健，否則脾胃在此時期最易患病，如腹瀉、嘔吐之類。 ——為什么飲食不能過飽？ 脾的主要功能是運(yùn)化水谷，為后天之本。養(yǎng)脾之道在于飲食不過飽，進(jìn)食有規(guī)律，不吃損傷脾胃的食品，如過辣、過甜、過咸、過辛、過苦的食物。 ——為什么養(yǎng)脾要注意升陽？ 因?yàn)槠⒅魃?，脾的第三大功能是升清降濁，就是升人體的清氣、降人體的濁氣。具體是把水谷精微上升到心、肺，以營養(yǎng)全身；把濁氣下輸，由汗、尿、便排出。 發(fā)現(xiàn)肛門下墜或脫肛、內(nèi)臟下垂、子宮脫垂、小腹下墜、久泄清谷、乏力，就有可能是中氣虛（脾胃氣虛）不能升清陽，那就應(yīng)補(bǔ)中氣，用補(bǔ)中益氣湯之類，主藥是益氣的人參、黃芪、白術(shù)加升陽藥升麻、柴胡等。 清陽不升還易引起低血壓，主要表現(xiàn)是頭暈、乏力、脈弱無力、飲食不佳，如血壓低可服人參、黃芪之類。 ——為什么出血也要考慮脾？ 因?yàn)槠⒔y(tǒng)血，脾還有統(tǒng)攝全身血液的重要功能。脾氣虛，不能升清，脾的固攝功能失職 就會出現(xiàn)便血、尿血、崩漏（女子下血）等現(xiàn)象。 保健的方法是飲食不要過飽也不要妄飲，要愛護(hù)自己的脾胃，可食荷葉包裹做的肉、飯等助脾陽升清，但如有下血應(yīng)立即就醫(yī)。 ——脾病的表現(xiàn)及食療 脾氣虛的主要表現(xiàn)有乏力，不思食、惡心、胃脹、矢氣（屁多）、大便稀溏，肛門墜垂，舌質(zhì)淡苔白膩，脈無力。 藥食同補(bǔ)：可用山藥、白術(shù)、苡仁、芡實(shí)、白扁豆，燉肉或熬粥均可。 脾陰虛的主要表現(xiàn)有口干、作嘔、食少、便干、舌質(zhì)紅、脈細(xì)數(shù)。 藥食同補(bǔ)：可用麥冬、山藥、粳米。如感覺自己消化不良、腹脹、不思食等，飯前或飯后可服用山楂、炒谷麥芽、炒雞內(nèi)金。 養(yǎng)肝之道 ——為什么秋天要注意養(yǎng)肝？ 因?yàn)楦螢槟九K，肝屬風(fēng)，風(fēng)氣應(yīng)于肝，與天之風(fēng)氣相應(yīng)。肝最畏金，因金克木，金應(yīng)季為秋天，所以肝在秋季最要注意保養(yǎng)，防止金燥傷肝。 ——為什么氣血不暢要考慮肝？ 因?yàn)楦沃魇栊?，肝的主要功能是調(diào)暢氣機(jī)，氣機(jī)條達(dá)則氣血通暢，經(jīng)脈通利，如是五臟六腑自然和順。臟腑和順，全身舒適，心情自然愉快。 所以，保健應(yīng)該注意心情舒暢、七情調(diào)達(dá)，這樣有助于肝的疏泄。因?yàn)樾那椴挥淇煲讓?dǎo)致氣郁，氣郁又易引起肝郁，反過來肝郁而疏泄失職又會加重心情抑郁，于是心理與生理之間的良性循環(huán)就形成了惡性循環(huán)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“百病生于氣也”。所以，保養(yǎng)肝的功能最重要的是心情要愉快。 ——為什么腦出血要考慮肝？ 因?yàn)楦尾匮蔚牡诙蠊δ苁侵鞑匮?。具體是肝能貯藏血也能調(diào)節(jié)血，主司人體各部分的血量分配。肝藏血失職，就會致血調(diào)配失常，從而引起人體內(nèi)臟缺血、充血或失血等情況。 養(yǎng)生要求情緒保持穩(wěn)定、不要過分高亢或低落。如過于沖動，肝氣過旺則分往大腦的血量驟然增多而易突發(fā)腦出血、中風(fēng)；過于悲傷使肝氣過于低下，分往大腦的血量驟減而暈倒、虛脫。 肝炎患者要注意臥床休息?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“臥則血?dú)w于肝”，就是說平臥對養(yǎng)肝有重要意義。 ——肝病的表現(xiàn)及食療 肝氣虛：第一表現(xiàn)是疲勞，其次是頭暈，兩脅不適，脈無力。用柴胡、薄荷、蘇葉可舒肝郁，防氣結(jié)，肝氣虛重的可用人參、黃芪。 肝陰虛：主要表現(xiàn)為頭暈?zāi)炕ǎ闹槟?，筋絡(luò)不疏，因?yàn)楦螝馓撌в跔I養(yǎng)之故，還有煩躁易怒、脈細(xì)。可用當(dāng)歸、動物肝臟、枸杞、阿膠。 養(yǎng)腎之道 ——為什么在長夏要注意養(yǎng)腎？ 因?yàn)槟I為水臟，腎通于天之水氣，最怕土，因?yàn)橥量怂?，所以在長夏要注意保養(yǎng)腎，因?yàn)殚L夏屬土，不宜于腎。 ——為什么健腦、補(bǔ)骨要補(bǔ)腎？ 因?yàn)槟I藏精。無論是先天之精還是后天之精都藏于腎，腎的作用是對精的封藏，稱為封藏之本。腎精關(guān)系著人的生命全過程，包括生長、發(fā)育及生殖。腎精還產(chǎn)生一種叫做天癸的東西，影響人的生殖能力；腎還主髓，髓生腦，從而影響人的大腦功能。所以保養(yǎng)腎精至關(guān)重要。 對腎精的保養(yǎng)主要是節(jié)欲，因?yàn)槟I精的封藏與否和壽命衰老有著極為密切的關(guān)系，所以一定要節(jié)欲。封建帝王養(yǎng)尊處優(yōu)，保養(yǎng)條件是最好的，為什么還短壽，就是因?yàn)槿龑m六院、數(shù)千嬪妃耗盡了他們的腎精。 縱欲過度、房事過頻的人屢感頭昏、大腦迷糊，為什么？因?yàn)槟X髓產(chǎn)生于腎，腎精虧耗，當(dāng)然大腦虛空、精力不足。 人的骨髓也來源于腎精，所以不注意腎精保養(yǎng)的，易發(fā)生骨折、骨裂，中國古代有一句話叫做：“淫聲美色，破骨之斧鋸也”。難道不是縱欲者的警訓(xùn)嗎？ ——為什么夜尿多、小便多要補(bǔ)腎？ 因?yàn)槟I主水。腎的又一功能是化氣利水，由于腎陽發(fā)動，腎蒸騰化氣從而把津液輸送到人體各部門。如果腎氣虛，命火不足不能蒸水化氣，那么全身的水液代謝就會失常，可能會引起消渴?。ㄌ悄虿〉囊环N）、口干欲飲，尿多，這類糖尿病屬于腎虛不能蒸水化氣，那就應(yīng)該益腎，服六味地黃丸等。 如果夜尿多，白天小便清而長，次數(shù)多，是腎虛，關(guān)門不固，也應(yīng)服補(bǔ)腎的藥如六味地黃丸之類。 反之，浮腫、小便少的則應(yīng)服濟(jì)生腎氣丸。 ——為什么老人氣喘要補(bǔ)腎？ 因?yàn)槟I主納氣。納氣就是固攝、納住的意思。中醫(yī)認(rèn)為，氣雖為肺所主，但氣之根在腎，所謂肺主呼氣，腎主納氣，所以腎虛的人，多出現(xiàn)氣喘，尤其老人氣喘更應(yīng)考慮腎虛，應(yīng)著手從腎治或肺腎合治。 核桃對腎最好，可以常吃。因?yàn)榭梢灾I納氣，治虛喘最好。 腎虛不納氣的人多伴有腎陽虛的癥狀，所以溫腎陽很重要，可服用金匱腎氣丸。 ——腎病的表現(xiàn)及食療 腎氣虛的表現(xiàn)有神倦乏力，頭暈耳鳴，腰酸腿軟，小便清長，舌質(zhì)淡，苔白，脈沉無力。伴腎陽虛的畏寒肢冷，面色白，舌質(zhì)胖大有齒痕，應(yīng)多吃核桃、山藥、熟地。腎氣虛用六味地黃丸，腎陽虛用金匱腎氣丸。 腎陰虛的表現(xiàn)有：頭暈耳鳴、腰酸腿軟、咽干、舌質(zhì)紅、脈細(xì)數(shù)。 藥食同補(bǔ)用枸杞、熟地、桑椹。 保護(hù)生命的火種和真水 ——生命的火種和真水藏在何處？ 中醫(yī)警示：人體的腎陽是生命的火種，是生命的發(fā)動機(jī)，叫做一點(diǎn)真火藏于兩水之中，這個火種容易被水熄滅，所以此火被中醫(yī)貴稱為生命之火種，生命的動力，必須加以保護(hù)。 如果腎陽虛衰，這個命火不發(fā)動，就會導(dǎo)致五臟不升，就會出現(xiàn)許多病。如有些人拉肚子，吃補(bǔ)脾藥治不好，如果加一點(diǎn)補(bǔ)腎藥就會好了。原因就出在這個生命火種的火力不足。 中醫(yī)還警示：心陰是生命的真水，叫做一點(diǎn)真水被包圍在兩火之中，很容易被陽氣耗掉，所以保養(yǎng)心陰非常重要。 ——如何保護(hù)生命的火種及真水？ 保護(hù)腎火，就是保護(hù)腎陽。導(dǎo)致腎陽虛衰的原因有久病、過度疲勞、腰以下受寒、服寒涼藥過度、縱欲過度。所以要防止這些情況。 如發(fā)現(xiàn)腎陽虛（面色白，畏寒，腰以下涼，手足冷、精帶冷、舌質(zhì)淡、苔白、脈遲無力）可服金匱腎氣丸養(yǎng)火種。 保護(hù)心水，就是要保護(hù)心的真陰。首先不能勞心過度，以免心陰暗耗（暗中被耗損掉了），尤其避免憂思焦慮。所愿不遂、憂思郁結(jié)導(dǎo)致失眠、心煩、做夢，都是心陰暗耗的征象，就會導(dǎo)致心肺不降而出現(xiàn)系列病癥。所以務(wù)必注意不能勞心太過。出現(xiàn)心陰虛（心煩口干、心跳、失眠夢多、舌質(zhì)紅、脈快）可多吃麥冬（泡水飲）、蓮子、百合、桂圓肉等。
心的藏象全息養(yǎng)生 中醫(yī)認(rèn)為，臟藏于人體內(nèi)，而有征象反映于體表，所謂臟藏于內(nèi)，而形見于外。所以就可以根據(jù)五臟在人體體表反映進(jìn)行保健。 中醫(yī)的心與神志、舌、脈、面部是一家，心是主宰。 ——面色異常，為什么要先考慮心？ 因?yàn)槿说男臍馔鈶?yīng)于面，所以根據(jù)面部的狀況便可對心進(jìn)行保健。如發(fā)現(xiàn)面色蒼白無華，氣短乏力則是心氣、心血虛的反映，而面色發(fā)青或紫、胸憋氣悶、心慌就應(yīng)考慮冠心病。而面色紅潤，血脈充盈，精力充沛，則是心力充足的表現(xiàn)。 ——舌不靈活為什么要檢查心腦？ 因?yàn)樾拈_竅于舌，心腦有病，可先反映于舌，如舌不靈、舌麻等，所以舌的保健對心有一定的好處，閑時可做舌保健功。 方法是：閉目養(yǎng)神數(shù)分鐘后，做伸縮舌，舌左右擺動及舌在口腔內(nèi)做順逆時針劃圓各10次。然后攪拌舌下廉泉穴的津液徐徐咽下，收功。舌保健功的目的是通過舌對心的良性刺激，促進(jìn)心的功能保持良好狀態(tài)。 ——出大汗為什么要先考慮心？ 因?yàn)楹篂樾闹?，血汗同源，大汗可亡心陽也可亡心陰，所以如果不是為了運(yùn)動的目的應(yīng)盡量減少出汗，如夏天應(yīng)避免因熱出汗，平時不要捂得太多以免出汗過多，心氣虛、心陽不足的人，更應(yīng)避免大汗以致心氣暴脫而出事。 肺的藏象全息養(yǎng)生 皮毛、鼻與肺是一個藏象整體（一家），肺是主宰，所以皮毛與鼻有毛病，當(dāng)然要從肺考慮。 ——為什么養(yǎng)皮膚要先養(yǎng)肺？ 人的肺氣合于體表的皮膚，其華在毛。皮毛是人體的屏障，人的肺通過衛(wèi)氣循于皮毛。肺氣虛，衛(wèi)氣不足則皮毛失濡而屏障功能減弱。所以要保養(yǎng)皮毛首先要養(yǎng)肺，增強(qiáng)衛(wèi)氣。反之，如果善于保養(yǎng)皮毛，也可反饋于肺，輔助肺的功能。 皮毛靠肺滋養(yǎng)，要保養(yǎng)皮毛首先要養(yǎng)肺。 介紹您一種皮毛與肺合養(yǎng)的閉氣功。此功記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。方法是：“閉氣不息七遍?！痹僖i以氣順之，餌(咽)舌下津無數(shù)。然后意念引到面部就可養(yǎng)面，引到脖頸就可養(yǎng)脖頸皮膚。 在保養(yǎng)食品方面，可常服燉爛帶細(xì)毛的豬皮、雞皮，可防止皺紋出現(xiàn)。 ——為什么鼻子出問題要查肺？ 因?yàn)榉伍_竅于鼻，所以鼻的嗅覺和肺有密切關(guān)系。要保護(hù)嗅覺，首先要增強(qiáng)肺氣，因?yàn)椤胺螝馔ㄓ诒?，肺和則鼻能知其香”。所以嗅覺減退的人，可以吃豬肺燉山藥。 喉能發(fā)音，聲音的大小也與肺有密切關(guān)系。所以發(fā)音無力的同樣應(yīng)益肺。宗氣虛（心肺氣虛）的人，言語無力的原因就在于心陽虛，肺氣不足，這種情況應(yīng)服人參。 ——鼻子嗅覺異常隱伏著什么危險？ 鼻聞臊臭：提示肝熱。 鼻聞焦臭：提示心火。 鼻聞香臭：提示脾虛。 鼻聞腥臭：提示肺熱。 鼻聞腐臭：提示腎虛。 幻臭：指嗅覺出現(xiàn)幻想氣味，往往是精神病、心腦疾病的信號。 失嗅：鼻子忽然聞不到香臭，要警惕鼻咽癌、抑郁癥、腦梗死，如伴有心慌、氣短、汗出則是宗氣（心肺）大虛的信號。 ——體氣有哪些預(yù)兆？ 體氣是人體散發(fā)之氣，常常預(yù)兆一些疾病?？商崾救梭w臟氣的盛衰。 體氣香：人體得生氣則香，提示臟氣充盛。 體氣腐：人體得濁氣則腐，預(yù)兆人體臟氣虛衰。 體氣臭：人體得敗氣則臭，預(yù)兆人體臟氣將敗。如出尸臭是瘟疫病的特殊氣息，表示臟腑將敗，生機(jī)熄滅。而肝臭味、尿臭味、爛蘋果臭味又能提示肝病、尿毒癥及糖尿病。 如果我們不想發(fā)出令人討厭的氣味，就應(yīng)增強(qiáng)健康，尤其是增強(qiáng)臟氣，那就要鍛煉身體。
肝的藏象全息養(yǎng)生 中醫(yī)認(rèn)為肝與爪筋、指甲、眼睛是一家，肝是主宰，所以這些方面的養(yǎng)生保健，都應(yīng)從肝著手。 ——指甲的保養(yǎng)為什么要從肝著手？ 人的肝氣應(yīng)于體表的爪，其充在筋通于春氣。肝開竅于目，肝氣之盛衰在外，反映于爪、筋及眼睛。氣血的盛衰可以影響爪甲的榮枯，所以要保養(yǎng)指甲首先要養(yǎng)好肝，當(dāng)歸、枸杞燉肉都是養(yǎng)肝的辦法。 ——為什么養(yǎng)眼要先養(yǎng)肝？ 因?yàn)楦伍_竅于目，所以，要保養(yǎng)眼睛首先要保養(yǎng)好肝。反之，久視則傷肝，所以用眼過度對肝同樣不利，因?yàn)槿梭w是一個整體，內(nèi)臟和體表在生理病理方面都互為因果關(guān)系，這就提示在保健養(yǎng)生方面也應(yīng)該內(nèi)外統(tǒng)一。 養(yǎng)肝明目最好的藥食是枸杞、當(dāng)歸，單獨(dú)煮水或燉肉均可，杞菊地黃丸是首選中成藥。 ——眼睛保健的奧秘 第一，眼睛是人體的重要信息站。全身健康，眼睛才能明亮。眼睛不僅是心靈的窗戶，而且是人體內(nèi)臟的外使。 眼睛是人體的重要信息站。眼睛雖然是人體的一個小部分，卻與整個五臟六腑都有著千絲萬縷的聯(lián)系！ 第二，視力減退多是氣血虛。因?yàn)檠劬ξ挥谌砀邘p之地，只有氣血充足的人，眼睛才能正常，所以保養(yǎng)眼睛的第一要義是保持不貧血、不氣虛。血虛的特點(diǎn)：面色、爪甲蒼白，頭暈眼花，視力減退，乏力，舌質(zhì)淡，脈無力。氣虛的特點(diǎn)：面色無華(少光澤)，氣短、乏力，脈弱。血虛的人就應(yīng)服當(dāng)歸燉羊肝。氣虛的人就應(yīng)服人參燉肉。 第三，養(yǎng)目要先養(yǎng)肝。眼睛受肝的涵養(yǎng)，眼睛昏花多是肝虛所引起。肝的經(jīng)絡(luò)上注于目，所謂肝受血而能視，所以肝不好的人，眼睛也受到連累?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：五十歲，肝氣始衰。所以年過半百的人，眼睛就開始不好了，補(bǔ)養(yǎng)的辦法是常吃動物肝臟。當(dāng)然一次不能吃多，否則膽固醇又高了。可常服杞菊地黃丸，肝腎同治，因?yàn)楦文I同源。 第四，視物昏渺要查腎、膽。瞳仁是眼珠中的黑眼球，瞳仁屬腎，腎又通于膽，腎膽同源，所以腎虧膽汁不足引起瞳仁失于濡養(yǎng)，當(dāng)然就會出現(xiàn)視物昏渺了。 第五，眼睛能預(yù)報百病。眼睛是全身的一面鏡子，可預(yù)報百病，還可預(yù)報絕癥。 尤其虹膜最能早預(yù)報疾病。虹膜是人體臟腑的袖珍全息圖。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這個小小的器官上，竟藏有人體數(shù)以百計的器官投影，而且病理信息在臨床證候出現(xiàn)前幾天、幾個月、甚至幾年就已出現(xiàn)了。 脾的藏象全息養(yǎng)生 唇、肌肉與脾是一個藏象整體，脾是主宰，所以唇、肌肉的保養(yǎng)，當(dāng)然要從脾著手。 ——為什么唇有病要查脾？健美要先健脾？ 因?yàn)槠⑵淙A在唇，其充在肌，通于土氣（長夏）。脾開竅于口，中醫(yī)認(rèn)為脾主肌肉，肌肉要靠脾運(yùn)化水谷精微營養(yǎng)，所以脾胃虛的人肌肉明顯消瘦，所以健美首先要健脾，否則肌肉不可能發(fā)達(dá)。 健脾最好的辦法是保持飲食有節(jié)、不過飽、不過餓，進(jìn)食有規(guī)律，不吃腐敗或者刺激性的食物，這樣脾的功能就能保持良好，比吃藥還見效。 ——口臭是許多人的一大煩惱，如何消除？ 引起口臭的原因很多，大抵有以下幾種情況： 胃熱口臭：這種口臭讓人可以忍耐，清胃火、少吃燥熱食物即可消除。 腎虛口臭：這種口臭可以把人腥得退避三舍。此種口臭的消除主要是補(bǔ)腎，腎陰虛的吃六味地黃丸，腎陽虛的吃金匱腎氣丸。 肺熱口臭：這種口臭往往伴有便秘，因?yàn)榉闻c大腸相表里。清肺熱，通便結(jié)即可緩解。 脾虛口臭：多由萎縮性胃炎引起，往往伴有厭食癥，治療當(dāng)然要健脾化食。 牙口臭：這類口臭由牙病如牙齦炎引起。治牙病即可。如口臭惡烈，牙齦有腫物、下頜淋巴結(jié)腫大，應(yīng)考慮牙齦癌，當(dāng)立即就醫(yī)。 咽口臭：有慢性或急性咽炎的，常出現(xiàn)口臭，但這類病人必伴咽干、咽痛或咽紅、咽腫，治療咽炎即可消除。 喉口臭：喉部有膿腫或喉癌的口臭，氣味惡烈而伴發(fā)音異常及喉部癌腫。 肺胃口臭：肺癌、胃癌、食道癌的口臭極其惡穢，且伴有相關(guān)部位疼痛及咳血、吐血等。 ——為什么心情不好就不想吃飯？ 因?yàn)楦文究似⑼?，所以不想吃飯在很多情況下是由于精神受了打擊，致七情不舒所致，說明良好的心理狀態(tài)是健脾的第一良方。 可用山藥、白術(shù)、苡仁、土豆、白扁豆、紅薯等?？傊?，長在地里深處的都可以健脾，因?yàn)榈猛恋鼐珰獾木壒?。用它們熬粥、燉肉、單煮均可，如放一點(diǎn)荷葉，醒脾效果會更好。 ——為什么口唇美容要從脾著手？ 因?yàn)槠㈤_竅于口，其華在唇，所以要想口唇紅潤豐滿，就必須補(bǔ)脾、健脾，否則脾虛可致口唇干焦枯萎、失去光澤。可用人參、白術(shù)、山藥等。
腎的藏象全息養(yǎng)生 頭發(fā)、牙齒、骨頭、腦髓與腎是一個藏象整體，腎是主宰，所以，頭發(fā)、牙、骨、腦髓的保養(yǎng)當(dāng)然要從腎著手。 ——為什么保養(yǎng)頭發(fā)要益腎？ 人的腎氣在體表通于發(fā)，所以一個人頭發(fā)的好壞取決于腎氣的盛衰。腎氣不足的人，易出現(xiàn)頭發(fā)干枯發(fā)黃、早白、脫落、稀疏，所以養(yǎng)腎對頭發(fā)具有重要意義。養(yǎng)發(fā)食療可用熟地、枸杞、桑椹、首烏。另外，發(fā)為血之余，所以血虛的人要加當(dāng)歸，可用六味地黃丸。 ——為什么養(yǎng)骨先養(yǎng)腎？ 因?yàn)槿说墓撬柙从谀I精，所以小兒骨軟、成人骨質(zhì)疏松及易骨折都和腎虛有關(guān)。 ——為什么健腦要補(bǔ)腎？ 因?yàn)槟X髓由腎精所填，腎虛者腦力會明顯感到不足，所以要保養(yǎng)頭發(fā)、骨骼、大腦都必須保養(yǎng)腎。 ——為什么牙齒不好要益腎？ 牙齒同樣和腎密切相關(guān)，因?yàn)辇X為骨之余，腎虛的人毛發(fā)、骨、牙、腦都會受影響。 養(yǎng)牙、養(yǎng)骨食療可用熟地、龜版膠、鱉膠、狗骨、牛骨、羊骨、豬骨。中成藥首選六味地黃丸。 ——為什么耳朵不好要從腎治？ 因?yàn)槟I開竅于耳及二陰。 耳的靈敏度與腎精氣的盛衰密切相關(guān)。聽力減退多因腎虛或腎衰引起，所以應(yīng)該注意腎精的保養(yǎng)。 ——耳的保健奧秘 耳是人體重要的信息窗口。耳雖為人體的一個小部分，僅占人體總面積的1%而已，然而卻有著對全身內(nèi)臟預(yù)報的全息作用。 第一，耳朵有病要先考慮腎。因?yàn)槎鷼馔ㄓ谀I，耳為腎之外竅。所以腎氣的虛實(shí)必然影響到耳。中老年人耳背往往因于腎虛，要吃六味地黃丸或金匱腎氣丸。耳源性眩暈也和肝腎密切相關(guān)。肝腎虛的，就應(yīng)服六味地黃丸。 第二，為什么從耳能看全身。因?yàn)槭?jīng)脈、三百六十五絡(luò)的別氣都走于耳，此外還有許多經(jīng)脈注于耳。所以耳和全身的關(guān)系都很密切。 第三，突發(fā)性耳聾要看心神。耳還與心密切相關(guān)，如情緒激動可以引起突發(fā)性耳聾，故有心開竅于耳之說。所以，突發(fā)性耳聾除了器質(zhì)性的治療之外（如高壓氧、補(bǔ)腎），還須心理治療，排除心理障礙。但無論是哪一種原因引起的，都應(yīng)及時治療，否則極易發(fā)展成永久性耳聾。有血管硬化的人更應(yīng)注意要及時治療。 第四，耳能測壽夭。耳為腎竅，腎氣通于耳，故耳又為腎之外候。腎為先天之本，受五臟六腑之精而藏之，故壽夭生死取決于腎氣的盛衰。 第五，耳對癌的預(yù)兆。耳部相應(yīng)區(qū)出現(xiàn)異常，包括色澤、形態(tài)和感覺的改變，常可提示內(nèi)臟惡性腫瘤的存在，尤其對肝癌、胃癌、食管癌及肺癌有一定的預(yù)報意義。如近代研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)臟有腫瘤，則耳殼相應(yīng)穴位電阻降低，通過腫瘤探測儀可以發(fā)現(xiàn)肝癌、胃癌、肺癌，據(jù)報道有50%以上的符合率。 ——為什么二陰有病要從腎治？ 老年人便秘，不少情況屬于腎陰虛導(dǎo)致腸津枯而秘結(jié)，所以只吃潤腸藥還不行，要補(bǔ)腎陰，可服肉蓯蓉、熟地一類滋腎陰的藥。 至于小兒遺尿、老人夜尿頻都與腎虛有關(guān)，保健當(dāng)然要以補(bǔ)腎為主。藥食可用核桃固腎，熟地益腎，也可口服魚鰾膠或白果燉豬膀胱。 “生病起于過用”——來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示 《黃帝內(nèi)經(jīng)》告誡：勞逸都不能過度。 久視傷血：眼睛看東西過度就會傷心神，因?yàn)樾闹餮?，所以會傷及血?/font> 久行傷筋：行走過度傷了肝，肝主筋，所以傷及筋。 久立傷骨：久立傷了腎氣，腎主骨，所以站久了會傷及腰腿骨。因?yàn)檠鼮槟I之府。 久臥傷氣：肺主氣，久臥使肺呼吸受約束以致受到損傷的緣故。 久坐傷肉：久坐則脾運(yùn)化受到影響，脾主肉，故久坐傷肉。 可見，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提示過度勞逸都易傷及人體臟腑而生病。 強(qiáng)五臟就是強(qiáng)正氣——如何提高免疫力？
中醫(yī)認(rèn)為免疫力全在正氣，所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。正氣包括衛(wèi)氣及元?dú)猓I為元?dú)庵?，脾為正氣之源，肺為衛(wèi)氣之本。正虛是免疫力下降的主要原因。與肺、脾、腎的關(guān)系最大。 ——腎為元?dú)庵?/font> 因?yàn)檎撝饕改I虛，腎為陽氣的根本。腎虛則元?dú)獠蛔?，而致正虛。腎為先天之本，稟賦不足者，免疫力易不足，所以要經(jīng)常調(diào)補(bǔ)。 ——脾健則正氣足 脾為后天之本，精氣產(chǎn)生之源，所以要增強(qiáng)免疫力必須固護(hù)脾氣。脾健則正氣足，正氣足免疫力自然會強(qiáng)。 ——肺為衛(wèi)氣之本 衛(wèi)氣，是衛(wèi)護(hù)人體的正氣，與肺、腎的關(guān)系較為密切?！胺沃鳉鈱傩l(wèi)”，衛(wèi)氣屬于元?dú)獾囊徊糠?，源于腎而固于肺。 肺腎氣虛則衛(wèi)氣衛(wèi)外失職。肺主呼氣，腎主納氣，肺腎虛則衛(wèi)氣減弱，抵抗力下降。 當(dāng)然肝的舒暢，健康的心情，堅定的意志，對提高免疫力也同樣有重要作用?！鞍俨∩跉庖?，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下”，大喜傷心，大怒傷肝，都會影響免疫力。 ——提高免疫力的辦法 氣虛者：可用人參、黃芪、蟲草、靈芝、茯苓等。 陰虛者：可用阿膠、鱉、龜、熟地等。 穴位按摩：足三里、合谷、涌泉、大椎等。 中醫(yī)五臟與五行的關(guān)系
如何理解五行與五臟的關(guān)系 稍有醫(yī)學(xué)知識的人都應(yīng)該知道，人體內(nèi)部各個器官都是有關(guān)聯(lián)的，比如膽囊是由肝臟包裹起來的，胃臟和十二指腸也是連在一起。不過，一些在人體結(jié)構(gòu)中相去甚遠(yuǎn)的器官，比如眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸，它們之間有關(guān)聯(lián)嗎？ 從西醫(yī)的角度來看，答案是否定的，這個體系很少把人當(dāng)做一個整體來看待。肺臟就是肺臟，皮膚就是皮膚，大腸和前兩者也不挨著。因?yàn)槿邚慕馄蕦W(xué)上看，其關(guān)聯(lián)程度并不高。肺臟屬于呼吸系統(tǒng)，大腸屬于消化系統(tǒng)，皮膚則自成一個系統(tǒng)。如果用西醫(yī)的方法來看，與其關(guān)注肺臟和大腸的關(guān)聯(lián)，倒不如去研究大腸和小腸的聯(lián)系。 但是，從中醫(yī)的角度來看，情況卻并非如此。我們小時候就應(yīng)該聽說過：“肝開竅于目、腎開竅于耳、心開竅于舌、肺開竅于鼻、脾開竅于口”等等說法。不光是五臟對應(yīng)五官，實(shí)際上，在中醫(yī)中，類似的說法還有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表里”等等。 那么，在這個例子中，中醫(yī)的說法對嗎？我們不妨先看看生物學(xué)方面的一些結(jié)論。很多魚類、兩棲類、爬行類動物，皮膚、大腸都是呼吸器官。在魚類中，我們常吃到的黃鱔，其魚類共有的呼吸器官腮已經(jīng)高度退化，它們主要利用皮膚和喉部來呼吸。還有，甲魚和烏龜，在水中是利用泄殖腔（也可以稱之為直腸）來呼吸。在兩棲類動物中，蠑螈、青蛙的皮膚都是呼吸器官。 大家不要覺得這些動物離我們很遠(yuǎn)，實(shí)際上，我們每個人還是胎兒的時候，在子宮內(nèi)都要完成一部從低等動物進(jìn)化到高等動物的全部歷程。在某個階段，胎兒就像是一條魚，有腮裂，還有尾巴。聽起來很不可思議，但確實(shí)如此。大家有興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發(fā)育標(biāo)本。 通過上面的例子不難看出，肺臟、皮膚、大腸，在我們還是胎兒的時候，就建立了某種神秘的聯(lián)系。 同樣的例子還有，比如中醫(yī)說“汗為心之液”，“心開竅于舌”。從表象上來看，汗水和心臟似乎沒有任何關(guān)系，它是由皮膚上的汗腺分泌的。舌屬于消化道的一部分，和屬于循環(huán)系統(tǒng)的心臟也不挨著。但是，看看家里養(yǎng)的狗，它皮膚上沒有汗腺，散熱要靠舌頭，難道這僅僅是巧合？ 從現(xiàn)在的情況來看，盡管生物學(xué)和醫(yī)學(xué)已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，但人體實(shí)在過于復(fù)雜和玄妙，我們還不能為每一條中醫(yī)理論找到足夠的生物學(xué)和醫(yī)學(xué)證據(jù)。 當(dāng)然，不能拿到足夠多的證據(jù)，不等于我們就徹底放棄。如果無視一些客觀事實(shí)，一味等著醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展來解決問題，無疑將會給我們的身體健康帶來不可估量的損失。我們現(xiàn)在，完全可以先懷著謙虛的心態(tài)來學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)的五臟學(xué)說。在掌握了一些基本規(guī)律，我們或許可以從養(yǎng)肝的角度來防治近視和白內(nèi)障，或者用養(yǎng)腎的方式來防治耳聾。 考慮到篇幅的緣故，我們不大可能一次就把中醫(yī)五臟理論給說清楚。沒關(guān)系，先易后難，一步步深入，在接下來的稿件中，我們就談?wù)勎迮K和五官的對應(yīng)關(guān)系，以及其中的哲學(xué)道理。 ■肝開竅于目哲學(xué)聯(lián)想 先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于肝（不要簡單對應(yīng)肝臟，中醫(yī)講究的是系統(tǒng)，不是局部器官）的闡述。 “東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目?！?/p> “神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋，燥生風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸。” 東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，這些都是動物形成之前存在的演化過程。地球一經(jīng)形成，方位就確定了，東方是太陽升起的地方。風(fēng)由東方而生，也是可以理解的；風(fēng)生木，好比春風(fēng)使萬物復(fù)蘇；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是說，草木的中酸味決定了肝的產(chǎn)生，或者說，肝的產(chǎn)生是由于草木中的酸性決定的，作為人體這樣的生命體，肝是必然存在的。 肝被喻為體內(nèi)的化學(xué)工廠，分解有害成份和大分子物質(zhì)，合成必要的生命物質(zhì)，產(chǎn)生能量物質(zhì)，沒有肝臟，機(jī)體就不能利用食物中的能量和物質(zhì)，故可認(rèn)為有木之酸必有人之肝。在食物的消化中，必經(jīng)胃這一酸性環(huán)境，胃的PH值常為2~3?？傊?，酸性與消化合成之關(guān)系，作為PH值的理解只是一種便利性，當(dāng)有更寬廣的含義。肝生筋，筋即肌肉，人體之所以存在肌肉，是由肝決定的，有兩種性質(zhì)可以幫助理解。一是東方生風(fēng)，風(fēng)生木，風(fēng)和木皆為動，人體的肌肉正是為運(yùn)動而存在，因此，肝的性質(zhì)必然決定肌肉的性質(zhì)；另一方面是肌肉的運(yùn)動需要消化大量的能量，其能量只能由肝臟代謝提供，而且肌肉過度活動時產(chǎn)生的丙酮酸，只能回到肝，經(jīng)肝生成葡萄糖后再送到肌肉去氧化利用。筋生心，從五行相生中，為肝木生心火，從生物進(jìn)化上，心臟也是肌肉，是運(yùn)動的橫紋肌，低等生物先有肌肉，后有心臟，心臟可視為特化的肌肉器官。 從這些理論來看，肝主生發(fā)就不難理解了，自然界草木最大的功效就是將能量（主要是陽光）、無機(jī)鹽、二氧化碳等通過光合作用，變成有機(jī)物。肝臟同樣如此，但它和眼睛有什么關(guān)系嗎？筆者不敢太肯定，粗略的聯(lián)想，草木對陽光是很敏感的，向日葵、含羞草都是跟著光在運(yùn)動的。眼睛也是，沒有了光線，啥用都沒有。另外，肝屬東，東方是日出之地，是光明的發(fā)源地。 從現(xiàn)實(shí)生活的例子來看，“肝開竅于目”也被反復(fù)證明是正確的。比如說，肝臟是人體最大的解毒器官，有些毒素則是通過淚液排出去的。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，眼淚中含有能改變?nèi)梭w情緒的蛋白質(zhì)，即苯鄰二酚和胺作用的鹽類，只能通過流出眼淚，才能排出這種有害的化學(xué)物質(zhì)。 肝開竅于目，或許從這里面能夠窺見一二。 那么，易怒的老人，是否更容易引發(fā)白內(nèi)障和青光眼呢？有這個可能，青光眼是眼壓高引起的，經(jīng)常發(fā)怒的人，尤其是老人，不僅要注意肝，還要注意青光眼和白內(nèi)障。 ■心開竅于舌哲學(xué)聯(lián)想 和前面一樣，先從《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于心的介紹開始。 “南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。” “其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦?！?/p> 地球上南方是日上中天的方向，南方生熱，熱生火，是容易理解的?；鹕?，苦味是怎么產(chǎn)生的，沒有苦味的東西燒焦后往往都帶有苦味，人在發(fā)燒干渴的情況下口中常有苦味，這足以說明火生苦的道理，南方之火與熱，促使地上苦味的生成?？嗌?，心臟為什么要產(chǎn)生，前面肝的產(chǎn)生是代謝的需要，心的產(chǎn)生可認(rèn)為是南方熱的需要，苦味的刺激也許是促進(jìn)心臟活動的原動力。人體口腔對苦味的反應(yīng)是迅速的吐出，而對酸的反應(yīng)則是緊閉和內(nèi)吸， 因此苦味的作用當(dāng)是促進(jìn)排出，心臟所具有的排血功能或推動功能或許與此有關(guān)。若從南方火考慮，則心的作用正應(yīng)南方之火，更直接了當(dāng)，古希臘學(xué)者認(rèn)為心臟的作用就是把熱量帶到全身。有了專門的心臟，就有了專門的血液流動，故心生血，這種生是決定其產(chǎn)生的必然性。血生脾，在五行相生上，是心火生脾土，脾有統(tǒng)血的功能，有了血，就該有脾。心主舌，舌為心所主，也許是觀察了心與舌的關(guān)系，心火過盛往往表現(xiàn)在舌上長瘡。前面我們就說過，狗散去體熱的方式就是將舌頭伸出體外。 南方在天表現(xiàn)為熱，在地上表現(xiàn)為火，在體內(nèi)表現(xiàn)為血脈。南方在天地間的這些類別都具有明顯的南方屬性，火熱及旺盛。如喜悅、歡笑、紅色等都是熱烈的象征。南方火的本來屬性是喜，其變異屬性便是憂。 明白了心開竅于舌的關(guān)系，我們在保養(yǎng)心血管的時候，多吃苦的東西?？喽〔琛⒖喙?、苦菊等等，都有利于降低血脂，調(diào)節(jié)血壓。另外，患有心血管系統(tǒng)疾病的老人，更應(yīng)該注意舌苔的表現(xiàn)。而且要注意，切莫高興過度。喜傷心，節(jié)假日搓麻胡牌，導(dǎo)致多少人突發(fā)心臟病、腦溢血死亡！ ■脾開竅于口哲學(xué)聯(lián)想 老套路，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的箴言開始。 “中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口?！?/p> “其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷肉，酸勝甘?！?/p> 在四方的中央，是水聚的低凹處，故中央生濕。有了濕潤的水份，才有可以生長的土地，故濕生土。甘者，甘肥，甘肥之食物主要源于土地生長的莊稼，《尚書》曰：土爰稼穡。故土生甘。甘生脾，脾的作用正是消化甘味的食物，因此，生命體要利用甘味食物，脾這樣的器官是必需的；反之，甘味食物促進(jìn)了脾的生成。有了脾的消化作用，甘肥之物聚于體內(nèi)，呈肥胖之象，即脾生肉，消化差的人常骨瘦如柴。肉生肺，在五行相生中是土生金，脾消化的甘肥之物即碳水化合物，全身除骨以外都是肉，肉都在不斷消耗氧產(chǎn)生二氧化碳，這就決定了攝取氧和排出二氧化碳的器官---肺的生成。脾主口，脾的功能正常才能有好胃口。 中醫(yī)所說的脾比較復(fù)雜，現(xiàn)在多數(shù)人認(rèn)為，脾主要指的是胰臟，當(dāng)然再次強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)是系統(tǒng)的看問題，所謂脾就是胰臟的說法不完整。應(yīng)該說，脾主要管轄的是碳水化合物的處理，碳水化合物的主要代表就是淀粉，它被消化后，變成葡萄糖，進(jìn)入身體的各個角落，提供能量。 中央在天表現(xiàn)為濕，在地表現(xiàn)為土，在體表現(xiàn)為肉，在臟表現(xiàn)為脾，……。中央在天地間的各種表現(xiàn)形式都具有中央土的屬性---生長。黃是土的顏色；歌是得意和順暢的象征，因生成而順暢、高興。思是產(chǎn)生新想法，與土的生長屬性一致。脾氣的變異為呃逆、不順暢。 脾有問題，有一個典型癥狀就是糖尿病，也就是葡萄糖的代謝出現(xiàn)了問題，另外，低血糖患者也是脾有問題，這兩種病都是葡萄糖代謝沒有處于平衡和中庸的狀態(tài)。 管好自己的嘴巴，注意糖分的代謝，就是脾開竅于口對我們的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。 ■肺開竅于鼻哲學(xué)聯(lián)想 “西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。” “其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛?！?/p> 西方經(jīng)過南方火的蒸烤后，變得干燥，在中國，西北方是干燥的沙漠；在山林地帶，西邊的山也是干燥的，因?yàn)槿粘龅饺章淝埃际艿饺照?。土地、動物和植物?jīng)過干燥都變得堅硬，磚即是由土經(jīng)干燥而成，真正的金屬也是從礦土的加熱冶煉而成，故燥生金是成立的。鐵辛味就是指金屬具有的味道。植物在生長中是酸味的，成熟后是甘味的，枯萎干燥往往具有辛味，這大概就是金生辛的理由吧。辛生肺，辛味是上升發(fā)散的味道，體內(nèi)的辛味要排出體外，因此，有了肺來排出體內(nèi)的氣味；肺本身帶有辛味，可視為辛味所聚所生。肺生皮毛，沒有肺，以腮呼吸的動物都沒有毛，以肺呼吸意味著可以在陸地上生存，皮膚和毛發(fā)在保暖、同外界進(jìn)行物質(zhì)和信息交換中(排泄汗液、吸收陽光、分泌激素等)起重要作用。此外，皮膚還可以起到肺的氣體交換作用。因此，肺生皮毛是成立的。 皮毛生腎，在五行相生中是金生水，有了肺和皮毛，像兩棲動物那樣通過皮膚進(jìn)行水鹽代謝的機(jī)能下降很大，因此，需要專門的器官來負(fù)責(zé)水鹽代謝，故皮毛生腎。肺的呼吸通過鼻進(jìn)行，肺主鼻很容易理解，鼻孔、鼻腔的大小和作用與肺是相一致的。 西方在天表現(xiàn)為干燥，在地上表現(xiàn)為金，在身體上表現(xiàn)為皮毛，……。所有這些類型都具有西方金的屬性－－干燥、收斂。皮毛的干燥利于保溫，收斂利于隔離保護(hù)；白色是干燥和金屬的顏色；哀聲嘆氣和哭聲是憂愁和肺氣不暢的表現(xiàn)，是秋氣蕭殺的景象，故屬西方。肺氣變異則不順暢，氣逆為咳。 有意思是，白種人的肺不是很好。比如流感，中國人覺得沒什么，筆者小時候雞瘟（禽流感）見多了，很少有人大驚小怪的。白種人都不同，一場流感下來，死人無數(shù)。當(dāng)年肆虐美國的西班牙流感，把無數(shù)人送進(jìn)了墓地。但當(dāng)時在美華工，盡管衛(wèi)生條件很差，營養(yǎng)也跟不上，但大家都順利挺過來了。 更加詭吊的是，肝屬東，東方人肝不好。肺屬西，白種人（原來主要是西方人）肺不好。難道大自然冥冥之中自有安排？ ■腎開竅于耳哲學(xué)聯(lián)想 “北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳?！?/p> “其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐?？謧I，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸?！?/p> 地球上的北方總是寒冷的象征，寒則水氣凝聚，故寒生水。咸味是鹽的味道，只有鹽溶于水才能產(chǎn)生咸味，大海的水都是咸的，故曰水生咸。身體內(nèi)咸味物質(zhì)的調(diào)節(jié)或水鹽平衡的調(diào)節(jié)依賴于水的作用，身體完成這一功能的器官是腎，故曰咸生腎。腎生骨髓，現(xiàn)在我們知道腎產(chǎn)生的促紅細(xì)胞生成素作用于骨髓造血細(xì)胞，促進(jìn)造血機(jī)能，腎臟通過調(diào)節(jié)鈣磷代謝來影響骨的生長或吸收，可謂腎主骨髓，但古人是憑什么知道這種關(guān)系的呢？ 腎乃北方寒冬之象，寒冬大地一片光禿荒涼景象，此時山川好比人身骨骼支撐結(jié)構(gòu)，故骨和髓為北方寒水之象；骨和髓深居體中，外裹皮肉，不見天日，也有北方寒水之象，故機(jī)體有了腎，必生寒水之象骨髓。髓生肝，在五行相生中為水生木。腎生髓，髓乃至陰之象，物極必反，陰極陽生，肝為東方初生之象，故髓生肝是必然的規(guī)律。腎為北方之象，兩耳相對于眼鼻口舌，居于后邊，類似北方，可知腎主耳。春生冬藏，精藏于腎，腎精虛衰則耳鳴，是人體虛虧和衰老的基本象征，也可知腎與耳的關(guān)系。 北方在天上表現(xiàn)為寒冷，在地上表現(xiàn)為水，在身體表現(xiàn)為骨骼，……。這些天地間的類別都具有北方水的屬性－－寒、藏。黑色是夜晚的象征，也是寒冷和歸藏的征象。呻吟是疼痛的表現(xiàn)，是掙扎于寒冬的象征；各臟之氣必通于外，北方之腎必開竅于頭后之耳，人在驚恐的瞬間是靜止的，與其它情志不同，這與北方歸藏屬性相似，故北方在情志上表現(xiàn)為恐。北方和腎是靜藏的屬性，故其變異表現(xiàn)為顫栗。 另外，不知道大家是否知道人體內(nèi)最小的骨頭是什么？耳中的聽骨。聽骨并不和其他大骨相連，在大自然的安排下，在一個最不可能長出骨頭的地方，長出了骨頭，而且是聽覺的主要組成器官。還有，顱骨也是聽覺的一個重要器官，聽過耳機(jī)的人都應(yīng)該知道，耳機(jī)大部分就是用顱骨傳音的。 腎開竅于耳，聽起來很玄妙，但誰能否認(rèn)它們之間的聯(lián)系？ ■中醫(yī)厲害之處是哲學(xué) 相信看了上面那些文字的讀者都有一個想法，中醫(yī)的理論確實(shí)博大精深。但是，我們古代的大師們，沒有生物進(jìn)化論基礎(chǔ)。沒有B超、沒有顯微鏡，沒有血液循環(huán)理論，沒有解剖學(xué)，沒有生物化學(xué)理論，他們是如何將一些表面看起來沒有任何關(guān)系的器官聯(lián)系在一起的呢？總不能連蒙帶猜吧。 這就不得不說說中醫(yī)的理論基礎(chǔ)了。中醫(yī)總體來說，都是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為理論基礎(chǔ)的，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》又是起源于《易經(jīng)》?？赡茉诤芏嗳搜劾?，《易經(jīng)》是封建迷信，是用來占卜算卦的工具，他怎么能登大雅之堂，甚至成為中醫(yī)理論的基礎(chǔ)呢？ 其實(shí)，大家太小看《易經(jīng)》了。他可不僅僅是算命用的，而是一種哲學(xué)思想。哲學(xué)是科學(xué)之母，是世界觀和方法論，他是可以放之四海皆準(zhǔn)的真理。不光是醫(yī)學(xué)，其他科學(xué)同樣也需要哲學(xué)的引導(dǎo)。 往淺了說，人是大自然的產(chǎn)物，而大自然，是有其內(nèi)在規(guī)律的。有規(guī)律就有聯(lián)系，通過《易經(jīng)》，先賢們把世界歸納為陰陽變化運(yùn)動，這種運(yùn)動是永遠(yuǎn)都存在的。放到醫(yī)學(xué)和生物學(xué)上，西方科學(xué)界也有一句名言，“所謂生命，就是物質(zhì)運(yùn)動的最高形式”。可以說，在哲學(xué)理論上，一個現(xiàn)代人的思想高度未必能比古代的圣賢。只是現(xiàn)在學(xué)科分類更加細(xì)致，人們在諸多領(lǐng)域有了更多細(xì)節(jié)上的了解，另外也產(chǎn)生了很多實(shí)用工具。但究其本源，依然是那些基本的哲學(xué)思想。而且隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，也在進(jìn)一步證明和豐富哲學(xué)思想。 既然說哲學(xué)這么重要，那么他又是如何指導(dǎo)科學(xué)包括醫(yī)學(xué)的發(fā)展呢？古人對《易經(jīng)》的一些評價或許可以告訴我們答案。一句話，“卜以決疑”，這句話又是什么意思呢？就是，當(dāng)人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，因?yàn)檎莆盏男畔⒉粔蛉?，或者說缺乏必要的資料和工具，出現(xiàn)了不能解決的問題或者不知道今后的方向，不妨用哲學(xué)思想來考慮一下。 醫(yī)學(xué)是極為復(fù)雜的學(xué)科，人們可以登上月球，但卻不能完全搞清楚每時每刻都在使用的身體到底是怎么工作的。比如我們前面說的那些事實(shí)，從經(jīng)驗(yàn)和觀察來看，五臟和五官確實(shí)有關(guān)聯(lián)，但卻搞不清楚關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)。沒辦法， 只能用中醫(yī)的理論去解釋。你可以說這種解釋是粗淺的，但有解釋總比沒有強(qiáng)。 實(shí)際上，在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域，隨著理論水平的提高和先進(jìn)工具的出現(xiàn)，越來越多的學(xué)科已經(jīng)更像是哲學(xué)研究，比如數(shù)學(xué)、物理。醫(yī)學(xué)今后也一定會走到這一步。 很顯然，我們古代的中醫(yī)大師們很早就明白了其中的道理，他們根據(jù)《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及各種由此衍生出來的理論來指導(dǎo)工作。如果說西醫(yī)代表科技，中醫(yī)代表哲學(xué)。那么筆者相信，在將來的某一天，隨著我們對更多細(xì)節(jié)的深入了解，中醫(yī)和西醫(yī)將走向融合，中醫(yī)哲學(xué)思想帶領(lǐng)著大家做進(jìn)一步的細(xì)致研究，而這些細(xì)致研究的結(jié)果，又反過來證明中醫(yī)哲學(xué)的智慧。
中醫(yī)的五行、五方、五臟、五色、五味、五音、五征
古今學(xué)者普遍認(rèn)為，正式將陰陽與五行相結(jié)合的是戰(zhàn)國時期的鄒衍，他首創(chuàng)"五德終始"說，認(rèn)為朝代更替是按照五行順序周而復(fù)始地運(yùn)行，試圖以此揭示人類社會活動的內(nèi)在規(guī)律。由此，又衍生出五行配伍，涵容萬事萬物的龐大陰陽五行體系，諸如五行配五方(東、南、西、北、中)，五行配五色(青、赤、白、黑、黃)，五行配五味(水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。五行配五音(宮、商、角、征、羽)，五行配五星(金、木、水、火、土五大行星)，五行配五征(雨、陽、燠、寒、風(fēng))，五行配五臟(脾、肺、腎、肝、心)等。
中醫(yī)理論將食物分為五味：甜、酸、苦、辣、咸，并與五臟相關(guān)，甜入脾，酸入肝，苦入心，辣入肺，咸入腎，易經(jīng)中的五行與五味是相配的：甜味金，辣味木，酸味水，咸味火，苦味土，如果能夠活用食物五行，配以出生月份，在食物上加以調(diào)整，一來可以開運(yùn)，二來可以身體健康．
月份五行屬性：
正、二月份：屬木；四、五月份：屬火；七、八月份：屬金；十、十一月份：屬水；三、六、九、十二月份：屬土；五行食物改運(yùn)的秘法在于：盡量少吃自己出生月份的五行所屬五味，而要多食克自己出生月份所屬的五味，因出在所在月份的五味是一生中最忌的味道．
五行相克如下：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金．
根據(jù)以上原則，各月出生者所食五味如下：
正、二月份出生者：多吃辣味而少吃酸味；
四、五月份出生者：多吃咸味而少吃苦味；
七、八月份出生者：多吃苦味而少吃辣味；
十、十一月份出生者：多吃甜味而少吃咸味；
三、六、九、十二月出生者：宜多吃酸味而少吃甜味．
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