用鏡頭記錄等駕坡村下沉式窯洞民居“進村不見房，見樹不見村”

   元旦期間，與驢友“蛛蛛”、“秦嶺之鷹”從慶陽返回途中，說到永壽縣等駕坡村有個下沉式窯洞民居，回來后，“蛛蛛”查詢了相關(guān)資料，聯(lián)絡(luò)了驢友“游東逛西”、“曹操”、“影兒”一起出行。

2015年1月10日周六大早7點，犟驢開車接上了驢友，走西三環(huán)，上福銀高速，90多公里路程，9點10分下高速，過橋費30元，隨后向西走312國道，跨走永壽縣城，行4.5公里左拐，進入監(jiān)軍鎮(zhèn)小路，過右側(cè)學(xué)校，右拐路邊有“起駕坡村”標(biāo)牌，從名字上就能看出很多東西了，好像是唐朝后期，大將郭子儀在這里平復(fù)叛亂之后天子前來勞軍，而得名的。繼續(xù)前走，9點半就到了等駕坡村“黃土地窯洞生態(tài)度假莊園”。

 


   永壽，中國“壽”文化發(fā)源地，古屬豳國，便有了以后周、秦、漢、唐。縣志載：皇帝親蒞臨，等駕有此坡，是皇家避暑的后花園。等駕坡村，位于咸陽市永壽縣監(jiān)軍鎮(zhèn)政府駐地西北4.5公里處。東鄰永壽村、北靠馮南村、南接起駕坡村，西面隔溝和甘井鎮(zhèn)趙家塬村相望。現(xiàn)在等駕坡村的黃土地窯洞生態(tài)度假莊園已經(jīng)成為國家AAA級旅游景區(qū)。車停黃土地莊園門口空曠地，入口處有監(jiān)軍戰(zhàn)鍋。監(jiān)軍古鎮(zhèn)，為秦皇囤兵征戰(zhàn)之地?！按笄乇O(jiān)軍鑄古鎮(zhèn)，羊肉泡饃有戰(zhàn)鍋”。順時針摸石轉(zhuǎn)一圈，意味時來運轉(zhuǎn)，人財興旺。莊園的大門緊閉，我們呼喚多聲，才從里面出來一中年男子，說要近來看，門票30元一人。“蛛蛛”協(xié)調(diào)后，5人給了50元，把我們放了進去。

 黃土地窯洞生態(tài)度假莊園，據(jù)說占地二萬畝，目前一期開發(fā)了4300畝，以西北地區(qū)獨有的黃土高原峽谷溝壑地貌為背景，結(jié)合保護完整的百年下沉式古窯洞，以特有的“住”文化為特色，既所謂“進村不見房，見樹不見村”，因此又被稱作“地下的北京四合院”。是秦隴咽喉，絲綢古道上展現(xiàn)華夏文明及西北黃土民俗風(fēng)情的一個全新旅游概念空間。












    園區(qū)內(nèi)有下沉式窯洞民居百十個、有千年永壽神泉和百年古柿子林、以及白堊紀(jì)峽谷溝壑、有民間民俗博物館和黃土藝術(shù)博物館，是一個“變靜為動”的“黃土地”新農(nóng)村。

 莊園里山塬地下，綠野清泉，由于窯洞厚厚的掩土和建造過程中灌注的黃土泥漿，使土窯洞有著冬暖夏涼的性能，科學(xué)研究認(rèn)為，黃土有著隔熱、隔音、防火、防輻射等優(yōu)良的性能，久居窯洞，接受黃土的庇護，可以減少多種皮膚病，呼吸道、風(fēng)濕性心臟病等。溫度在16°C～22°C的范圍內(nèi)，是人類最適宜的居住環(huán)境。 










    站在地平往下看著窯洞比較愜意，這也是永壽人長壽之秘訣。永壽，秦代，秦始皇在西出阿房宮百里的永壽，修筑地宮窯寢，以為皇家避暑后花園。至隋唐后，便在永壽增建了不少離宮別館，如隋之“御駕宮”，唐之“等駕坡”等，故稱“隋唐夏宮”之“永壽”而聞名天下?！度o舊事》記載“離宮別館，彌山跨谷，土被朱紫，宮人不移…”隋唐五代藥王孫思邈，仙家鐘離權(quán)、呂洞賓及全真道創(chuàng)始人王重陽等都曾是這一風(fēng)潮背景下隱居“黃土高塬，居于地窨”的主要擁躉。

 窯洞是黃土高原的產(chǎn)物，農(nóng)民生活的象征。在這里，沉積了古老的黃土地深層文化,人民創(chuàng)造了窯洞的藝術(shù)(民間藝術(shù))。過去，一位農(nóng)民辛勤勞作一生，最基本的愿望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業(yè)。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務(wù)、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風(fēng)情。深達(dá)一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土，為窯洞提供了很好的發(fā)展前提。同時，氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經(jīng)濟、不需木材的窯洞，創(chuàng)造了發(fā)展和延續(xù)的契機。由于自然環(huán)境、地貌特征和地方風(fēng)土的影響，窯洞形成各式各樣的形式。但從建筑的布局結(jié)構(gòu)形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。 陜北的窯洞，夾雜著窯洞式平頂房。窯洞是自然圖景和生活圖景的有機結(jié)合，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀之情?？垦率礁G洞（崖窯）有靠山式和沿溝式，窯洞常呈現(xiàn)曲線或折線型排列，有和諧美觀的建筑藝術(shù)效果。在山坡高度允許的情況下，有時布置幾層臺梯式窯洞，類似樓房。下沉式窯洞（地窯）就是地下窯洞，主要分布在黃土塬區(qū)-沒有山坡、溝壁可利用的地區(qū)。等架坡地坑窯洞有著悠久的歷史淵源，不同與陜北黃土高原地區(qū)的窯洞，并有自己特有的造型結(jié)構(gòu)，而且融合了我國古代“天人合一”的思想。黃河流域是華夏文明的發(fā)源地，地處關(guān)中的永壽縣歷史悠久，氣候溫和，民風(fēng)淳樸。這里是中華農(nóng)耕文化的發(fā)祥地，“周道之興自此始”。有著悠久歷史的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化的發(fā)展也帶動了民居建筑的發(fā)展。
     在清末時期，關(guān)中地區(qū)由于長期經(jīng)濟閉塞，再加上永壽水資源略微缺乏，這里的經(jīng)濟狀況很差，尤其是等駕坡村，部分當(dāng)?shù)鼐用褚褯]有錢去修建自己的房屋，但長期居住的問題必須解決。農(nóng)民手中沒錢，很少有人能建起磚木結(jié)構(gòu)的房屋。挖鑿地坑院除了人工，幾乎不需花錢，另外，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主要種植冬小麥和夏玉米兩種作物，其收打晾曬需大面積的場地。地下住人、地上打場的建筑可謂是最佳選擇。在沒有建筑師的情況下，當(dāng)?shù)卮迕襁\用自己勤勞智慧的雙手，開鑿窯洞，地坑式窯洞這種新型窯洞則在這種條件下產(chǎn)生。
     這種窯洞的作法是：先就地挖下一個方形地坑，然后再向四壁窯洞，形成一個四合院。人在平地，只能看見地院樹梢，不見房屋。地坑窯洞是在黃土高原天然黃土層下孕育生長的，承載著華夏人民幾千年農(nóng)耕文化的歷史記憶，窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節(jié)省土地，又經(jīng)濟省工，確是因地制宜的完美建筑形式。隨著時代的延伸及經(jīng)濟發(fā)展等諸多因素，等駕坡的周邊環(huán)境急劇變遷，村民開始在窯洞群旁重建新房，大部分地坑窯洞面臨廢棄。 

10點45分，走出莊園來，遠(yuǎn)望兩壁山塬造型各異，峽谷溝壑，山塬偉岸，高塬山孿疊嶂，構(gòu)造褶皺，斷裂橫層，塬壁峭立，土柱漏斗，斧刀直壁，褶皺豐富，溝谷險峻、此地海拔1000米，一攬群塬。讓人體會了大自然恩惠和山風(fēng)野色之秀美，領(lǐng)略了黃土高原特有魅力，更蘊含著深厚的黃土文化和歷史傳統(tǒng)的博大精深。

隨后大家上車，往禮泉南坊鎮(zhèn)方向行駛，去下一目的的，涇河。