符號(hào)，看起來(lái)簡(jiǎn)單，學(xué)問(wèn)很大。

文|馬少華

龍鳳呈祥囍字剪紙

“囍”字的由來(lái)

在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)中，流傳最廣、應(yīng)用最多，到現(xiàn)在仍然隨處可見(jiàn)的，莫過(guò)于一個(gè)“囍”字。

“囍”字堪稱(chēng)造字文化的一絕，雙喜相連，如男女兩人攜手并立，方方正正，和諧對(duì)稱(chēng)，讓人看一眼就喜不自禁、喜笑顏開(kāi)，想不喜都不行。

那么，這個(gè)“囍”字是如何來(lái)的呢？這還得從北宋大文學(xué)家、政治家王安石說(shuō)起。當(dāng)年，年輕的王安石進(jìn)京趕考，路上經(jīng)過(guò)馬家莊，見(jiàn)一戶(hù)人家的門(mén)口掛著一盞走馬燈，燈上寫(xiě)著半副對(duì)聯(lián)：“走馬燈，燈馬走，燈熄馬停步?！贝蠹叶贾?，對(duì)聯(lián)都是分上下兩聯(lián)的，這家怎么只貼了半副對(duì)聯(lián)？王安石一打聽(tīng)，原來(lái)這家人有個(gè)小女兒，頗有文才，到了出嫁的年齡，想找個(gè)有文才的老公，就想了這么個(gè)法子，自己出一上聯(lián)，只要有人對(duì)出了下聯(lián)，就嫁給他。

王安石雖然一肚子才華，但想了半天也沒(méi)想出來(lái)合適的下聯(lián)，眼看考試的日子就要到了，王安石不敢多做停留，只得遺憾地離開(kāi)了。到了京城后，一切都很順利，考試最后，主考官還要進(jìn)行面試，輪到王安石時(shí)，主考官指著門(mén)前的一桿迎風(fēng)飄揚(yáng)的飛虎旗，念道：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。”作為下聯(lián)，讓王安石對(duì)出上聯(lián)。王安石一激靈，這不就是馬家莊那副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)嗎？真是得來(lái)全不費(fèi)工夫，當(dāng)即脫口而出：“走馬燈，燈馬走，燈熄馬停步?！敝骺脊俅蠹淤澷p。

考完后，王安石沒(méi)等成績(jī)出來(lái)，就馬不停蹄地趕到馬家莊，對(duì)出了下聯(lián)：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身?！瘪R小姐一看，也一激靈，這下聯(lián)對(duì)得太妙了，不光字眼一一對(duì)應(yīng)，而且氣勢(shì)非凡，當(dāng)即讓家人把王安石請(qǐng)了進(jìn)來(lái)，三天后就拜堂成親。成親那天，王安石剛要拜堂，忽然門(mén)外一陣騷亂，一個(gè)人跑進(jìn)來(lái)高聲報(bào)喜：“恭喜王大官人金榜題名！”王安石大喜，一連寫(xiě)下了兩個(gè)喜字，貼在門(mén)上，意作“雙喜臨門(mén)”。

這事兒傳開(kāi)后，人們也都想沾點(diǎn)兒喜氣，凡是有兒子結(jié)婚的，都寫(xiě)下兩個(gè)喜字，既慶祝新婚之喜，也預(yù)祝金榜題名之喜。從此，“囍”字就漸漸流傳開(kāi)了，成了結(jié)婚必備品。

榆木卍字紋南官帽椅

“卍”字與納粹無(wú)關(guān)

除了“囍”字，在民間還有一個(gè)吉祥文字，即“卍”字。不過(guò)，這是一個(gè)舶來(lái)品，《華嚴(yán)經(jīng)》記載：“如來(lái)胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。”這個(gè)“卍”字就在佛祖釋迦牟尼的胸前，名為“吉祥海云”，比喻吉祥廣大無(wú)邊，無(wú)休無(wú)止。“卍”字傳到中國(guó)后，有多種叫法，玄奘法師譯為“德”，還有人譯為“萬(wàn)”，后來(lái)武則天給拍了板，就叫“萬(wàn)”。在漢字中，“萬(wàn)”也有無(wú)邊廣大之意，以萬(wàn)命名，從形狀和意思上都頗為契合。在民間，“卍”字（左旋）也可以寫(xiě)成“卐”（右旋），就像天有陰陽(yáng)，人有男女，對(duì)立而又統(tǒng)一，共同構(gòu)成了這個(gè)無(wú)始無(wú)終的宇宙。跟“囍”字不同的是，“卍”字現(xiàn)在在民間已經(jīng)基本見(jiàn)不到了，只有在寺廟中佛像的胸前還保留著這個(gè)符號(hào)。

不過(guò)，在二戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)符號(hào)曾盛極一時(shí)，即德國(guó)納粹的標(biāo)志。當(dāng)然，納粹的“卍”跟中國(guó)傳統(tǒng)的“卍”字還是有區(qū)別的，中國(guó)的“卍”字是正方形，而納粹的則是菱形，傾斜了45度。

據(jù)說(shuō)，上世紀(jì)50年代，周總理有一次請(qǐng)外賓吃飯，其中一道菜廚師給擺了個(gè)“卍”字形，結(jié)果不明其意的外賓大吃一驚，以為是納粹的標(biāo)志，經(jīng)周總理解釋后才知道這是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥符號(hào)。最后，周總理幽默地說(shuō)：“就算是納粹的標(biāo)志也沒(méi)關(guān)系嘛，我們一起吃掉它，消滅法西斯?！?/p>

中國(guó)結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡难b飾品

中國(guó)結(jié)與祥云

2008年北京奧運(yùn)會(huì)，讓兩個(gè)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)重新流行起來(lái)，一個(gè)是中國(guó)結(jié)，另一個(gè)是祥云。

中國(guó)結(jié)的起源應(yīng)該算所有吉祥符號(hào)中最早的。早在山頂洞人時(shí)期，人類(lèi)就學(xué)會(huì)了用骨針和線縫制衣服，在縫衣服的過(guò)程中，總會(huì)有幾個(gè)心靈手巧的用線結(jié)成與眾不同的樣式，成為最早的藝術(shù)品。

后來(lái)到了結(jié)繩記事時(shí)期，在記事的時(shí)候，也總會(huì)有一些人不光看中繩結(jié)的實(shí)用性，也開(kāi)拓了它的藝術(shù)性。因此，當(dāng)結(jié)繩記事漸漸被文字取代之后，繩結(jié)并沒(méi)有就此退出歷史舞臺(tái)，而是以簡(jiǎn)單大方的藝術(shù)風(fēng)格，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡难b飾品，流傳幾千年而不衰。

跟其他的裝飾品相比，繩結(jié)是最簡(jiǎn)單的，一根繩子而已，取材隨處可見(jiàn)，而且不需要任何輔助工具，只要一雙巧手，即可編織出繁復(fù)精美的繩結(jié)，實(shí)在是最簡(jiǎn)單實(shí)用、也最能體現(xiàn)主人心靈手巧的家庭裝飾品?；鸺t的中國(guó)結(jié)，也最能反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，火紅的顏色、對(duì)稱(chēng)的形狀、纏繞的結(jié)構(gòu)，正好對(duì)應(yīng)了中國(guó)人對(duì)熱情、平衡、規(guī)則的向往，自然深受人們喜愛(ài)。

祥云起源也非常早，最晚至周代，就已經(jīng)出現(xiàn)了很成熟的云紋圖案，到秦漢時(shí)期，云紋已經(jīng)成了一種非常普遍的裝飾符號(hào)。

這個(gè)不難理解，古人以農(nóng)耕為生，自然對(duì)天氣的變化極為關(guān)注，尤其是代表下雨的云，更是重中之重，因此，云便成為古人崇拜的對(duì)象。而且，云千變?nèi)f化，形態(tài)各異，堪稱(chēng)世上最宏大、最奇特也最廉價(jià)的藝術(shù)奇觀，自然引發(fā)了人們無(wú)限的遐想。

北周庾信《廣饒公宇文公神道碑》中云：“祥云入境，行雨隨軒?！痹诠湃丝磥?lái)，世間萬(wàn)物都跟天象相關(guān)，一旦有祥云出現(xiàn)，就意味著有好事要發(fā)生，祥云成了大吉大利的象征。

在電影《大話西游》中，紫霞仙子幻想著她的大英雄踩著七彩祥云去救她，也是證明了這一點(diǎn)。不過(guò)，在歷史上并沒(méi)有“七彩祥云”的說(shuō)法，正確的說(shuō)法是“五彩祥云”，源于道教的五行學(xué)說(shuō)，分別對(duì)應(yīng)綠色——東方甲乙木，紅色——南方丙丁火，白色——西方庚辛金，黑色——北方壬癸水，黃色——中方戊己土。所以，佛門(mén)弟子孫悟空踩著道家的五彩祥云出來(lái)，就有點(diǎn)不倫不類(lèi)了。

白玉仙人賀壽雙蝠如意（一對(duì)） 清乾隆

如意原是癢癢撓

在古代的文藝作品中，有一樣?xùn)|西的出現(xiàn)頻率很高，即如意。在今人看來(lái)，這個(gè)形狀像靈芝的東西，很有點(diǎn)小資的味道，只有才子佳人才配擁有。再看看現(xiàn)在的拍賣(mài)會(huì)上，動(dòng)輒幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的價(jià)格，就更不是普通人能玩得起的了。但實(shí)際上，如意在古代并沒(méi)有這么高大上，而是平民得不能再平民了，只要看看它的另一個(gè)名字就知道了——癢癢撓。

這么高雅的玩物竟有這樣一個(gè)俗名，但不管叫什么，都改不了它的本質(zhì)，“如意”者，可至人手不能至處，撓之可如人意，故名“如意”。最早的如意，就是純粹作為癢癢撓來(lái)設(shè)計(jì)的，前端做成人的手指的樣子，再加一根長(zhǎng)棍，可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地?fù)习W癢。后來(lái)，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，提著這么個(gè)大爪子出門(mén)有點(diǎn)不太雅觀，尤其是有些能工巧匠還將其做得跟人手一模一樣，晚上突然掏出來(lái)能把人嚇個(gè)半死，于是就慢慢做了一些調(diào)整，比如前端改成靈芝的形狀，直棍也改成彎的。這一改，如意就從純粹撓癢癢的工具，變成了兼具實(shí)用性與觀賞性的藝術(shù)品，甚至連前端彎曲的形狀也被賦予了“回頭即如意”的含義。

在魏晉時(shí)期，如意的使用相當(dāng)普遍，也許是魏晉名士們喜歡服五石散，而且還不愛(ài)洗澡，身上癢得不行，如意也就大行其道了。名士們一人一根如意，一邊高談闊論，一邊撓癢癢，幾乎成了當(dāng)時(shí)的一大盛景。

紫檀嵌剔紅暗八仙如意 清乾隆

西晉時(shí)石崇和王愷斗富的故事大家都知道，王愷把皇帝送給他的一大棵珊瑚樹(shù)搬出來(lái)，以為自己會(huì)勝出，結(jié)果石崇對(duì)此嗤之以鼻，還將珊瑚樹(shù)砸碎。當(dāng)時(shí)砸碎這棵名貴珊瑚樹(shù)的，就是石崇手里的如意。據(jù)《南史·韋睿傳》記載，南朝名將韋睿即使上陣殺敵也不忘拿著一根如意，還干脆把如意當(dāng)成了指揮棒，想讓士兵們往東就把如意指向東，想往西就指向西。不知道士兵們看著他揮舞著如意，會(huì)不會(huì)身上發(fā)癢。

到了清朝，也許是以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)這玩意兒，滿(mǎn)人竟然把如意當(dāng)成了奢侈品，比如皇帝看哪個(gè)大臣有功，就賞賜他一根如意，以示親近；外國(guó)使節(jié)來(lái)了，皇帝除了賞賜大量金銀珠寶，每人一根如意也是少不了的；甚至連皇帝選妃子也要用如意，看哪個(gè)順眼，就把如意交給她，意思是你可以給朕撓背了，當(dāng)然官方的說(shuō)法是你可以替朕分憂(yōu)了。光緒皇帝選皇后的時(shí)候就是這樣，剛想把如意交給珍妃，卻被慈禧叫停，讓他把如意交給隆裕，原因是隆裕是慈禧的侄女，親上加親。這也可以看出來(lái)，到了晚清，如意已經(jīng)完全成了一種象征，退出歷史舞臺(tái)也就不足為奇了。