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一對(duì)夫妻共同走入咨詢室，為他們的婚姻做咨詢，可卻在闡述他們之間問題的過程中，爭(zhēng)吵起來，場(chǎng)面無法控制。妻子小艷高聲質(zhì)問：“我親眼看見你們?cè)谝粡埓采狭耍氵€有什么可說的，難道這不是背叛這個(gè)家？”丈夫小陳雖然理虧，卻還是挺直了身板回應(yīng)：“我就是個(gè)男人，那都是逢場(chǎng)作戲，我的心還在咱們這個(gè)家里?！甭牭竭@句話，小艷開始哭泣，小陳一言不發(fā)，爭(zhēng)吵到此進(jìn)入了冷戰(zhàn)。 這樣的咨詢顯然是具有難度的，但是夫妻雙方能夠一同走進(jìn)這個(gè)咨詢室，至少也說明了兩個(gè)人解決問題的誠(chéng)意。而他們的問題，并不是個(gè)例。許多發(fā)生了婚外性的男人，被妻子發(fā)現(xiàn)之后，說的大多都是這句話：“我是個(gè)男人，男人都是這樣的?！蹦腥讼硎苌眢w的背叛，但卻并不愿意接受身體愉悅所付出的代價(jià)。對(duì)于這句話，我聽過的最有力度的一種回答是：“可是，你還是個(gè)父親！”這句話從妻子的口中說出來，帶有著極大的殺傷力，會(huì)讓男人啞口無言。 在《捫心問診》中，那個(gè)心理醫(yī)生的太太，面對(duì)老公愛欲失控，有個(gè)更加絕妙的、有心理學(xué)頭腦的回應(yīng)：“難道你就像洞穴人一樣，聽?wèi){下半身的指揮嗎？” 這是呼喚男性同胞們進(jìn)一步進(jìn)化，拋棄力比多——即性動(dòng)力對(duì)人的控制，認(rèn)同文明社會(huì)的一夫一妻制，尤其是認(rèn)同“父親”這個(gè)身份的角色和功能。因此，我們一定要澄清三個(gè)詞匯，以及詞匯所代表的涵義。這三個(gè)詞是：“雄性”“男人”“父親”。 “沒辦法，因?yàn)槲沂悄腥?，男人都是這樣的。”——這句話就存在詞義誤用，準(zhǔn)確的、科學(xué)的說法是：“據(jù)研究，大部分雄性哺乳動(dòng)物都會(huì)在發(fā)情期尋找盡可能多的異性交配，人類是哺乳動(dòng)物中唯一四季發(fā)情的一種，鄙人身為人類一員，自然也會(huì)遵循這大自然的規(guī)律處處留精了?！?br> 這就是“雄性”。雄性不是一個(gè)身份認(rèn)同，它是一種生理實(shí)在，一種解剖學(xué)分類。雄性本能之一就是在發(fā)情期抓住一切機(jī)會(huì)，讓自己的DNA遺傳下去。一般來說，我們不會(huì)譴責(zé)一只武夷山的猴王，在發(fā)情期到處尋找母猴交配。因?yàn)槲覀兛梢岳斫馑?，共情它，同情它以及它的猴性?br> 什么是“男人”呢？ “男人”已經(jīng)是社會(huì)化的產(chǎn)物，是一種身份認(rèn)同?！澳腥恕钡谋举|(zhì)是不存在的，是空，就像“女人”的本質(zhì)的一樣?！澳腥恕边@個(gè)符號(hào)具有的意義，必須是在和“女人”相比較、有差異中產(chǎn)生。屬于“男人”的特質(zhì)，必然是和屬于“女人”的特質(zhì)有差異的。張飛屬于男人，所以不會(huì)涂脂抹粉；貂蟬屬于女人，所以不會(huì)大碗喝酒。當(dāng)我們描述，一個(gè)人是“真正的男人”，是“男人中的男人”，必然也暗含著有些人是“娘娘腔”，“女里女氣”，“不像個(gè)男人”的。 可見，“雄性的”不等于“男性的”。一個(gè)生下來是雄性的人，必須經(jīng)過努力，符合社會(huì)對(duì)“男人”的定義，最后才能成為一個(gè)“男人”。 “雄性”的特征是最穩(wěn)定的，“男人”次之，而“父親”的穩(wěn)定性更差。一千年前對(duì)“男人”的定義在今天仍然沿用，如勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等等，但是“父親”的定義卻可能是“五十年河?xùn)|，五十年河西”。比如說，“嚴(yán)父”曾經(jīng)是很長(zhǎng)時(shí)期理想父親的標(biāo)準(zhǔn)，而毆打孩子是嚴(yán)父的功能之一。但是今天，這樣一個(gè)父親會(huì)被定義為“虐待兒童”的。 可不論任何時(shí)候，成為一個(gè)好父親，都是保障家庭穩(wěn)定，甚至是社會(huì)穩(wěn)定的前提。對(duì)于個(gè)體來說，“雄性”、“男人”、“父親”也在一定程度上對(duì)應(yīng)著精神分析中的“本我”、“自我”、“超我”，用“超我”來規(guī)范“本我”從而形成了相對(duì)穩(wěn)定的“自我”。對(duì)于女性而言，“雄性”、“男人”、“父親”似乎也可以對(duì)應(yīng)成“孩子”、“丈夫”、“父親”這樣三個(gè)生命角色，用父親的形象去規(guī)范未來孩子的形象從而尋找到自己的丈夫。這樣的說法大概有些生澀。但這又恰恰是“父親”的一項(xiàng)功能。 前不久，朋友X打來電話說，她要結(jié)婚了。我聽到后很替她高興，因?yàn)樗呀?jīng)三十四歲了，在我們的文化里，她已經(jīng)步入了大齡剩女的行列。盡管她從來不缺少追求者，可卻似乎一直離婚姻很遙遠(yuǎn)。我很好奇她的丈夫是什么樣的人。她對(duì)我說，她能結(jié)婚，還要感謝我之前對(duì)她的提點(diǎn)。 那是三年前，我們剛認(rèn)識(shí)不久，她談起她的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，她說，意識(shí)上，她希望是強(qiáng)有力的成功男人，但自己又總是對(duì)這樣的男人沒有興趣。的確，她的追求者中不乏成功人士，但她對(duì)這些成功人士總是不耐煩，甚至冷嘲熱諷。為什么會(huì)這樣呢？她也有些納悶。不過看起來也不難理解，因?yàn)樽非笏倪@些成功人士對(duì)錢權(quán)太感興趣了，不僅如此，他們還將錢權(quán)視為人生最重要的目標(biāo)似的，這讓她覺得很沒意思。 但是，她又恰恰想和這樣的男人結(jié)婚！于是我和她談起了她的父親，當(dāng)我聽到她對(duì)她父親的描述時(shí)，我立刻就明白了問題所在。她的父親幾乎是成功人士的對(duì)立面，他溫和、善良且人情世故簡(jiǎn)單得出奇，自她長(zhǎng)大后，從不能為她遮風(fēng)擋雨，每當(dāng)遇到困難需要找一些人際關(guān)系去解決時(shí)，為她出頭的總是媽媽，要不就是她自己去努力。從此以后，她對(duì)父親絕望到極點(diǎn)，也開始升起強(qiáng)烈的愿望——一定要找一個(gè)能為她遮風(fēng)擋雨的強(qiáng)有力的男人。但在她小時(shí)候，父親帶給她的感受是完全不一樣的，那時(shí)她覺得父親是完美無缺的，她的什么需要爸爸似乎都能滿足。一直到了初中，她對(duì)爸爸的印象才開始惡化。她逐漸發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)壯的父親在社會(huì)上是懦弱無能的，遇到需要人情世故的情形他總是退縮，這時(shí)，她對(duì)爸爸的討厭就會(huì)達(dá)到頂峰。 但是，在這一生中，又有哪個(gè)男子能給她父親給過她的那種溫暖和愛呢？至于在社會(huì)上為她遮風(fēng)擋雨的需要，真的一定會(huì)勝過兒時(shí)父親給過她的那些瑣細(xì)的照顧與快樂嗎？當(dāng)然不是。錢權(quán)能提供的安全感，是無法與兒時(shí)父親給過的感覺相匹敵的。當(dāng)她明白這一點(diǎn)后，她的戀愛觀自然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她開始認(rèn)真地去留意那些溫和而善良的男子，而對(duì)于錢權(quán)不再執(zhí)著。因此她的丈夫，恰恰是既溫和、善良、簡(jiǎn)單而又有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位的。 所以在心理學(xué)家看來，女人常常為自己尋找的伴侶，就是自己的父親。對(duì)身為父親的男性的認(rèn)識(shí)，是女人對(duì)伴侶的第一印象，當(dāng)父親的形象退化成男人成為自己的伴侶時(shí)，如果無法接受這種退化，婚姻中就難免會(huì)硝煙四起。 小艷后來單獨(dú)咨詢的時(shí)候，就承認(rèn)，她的父親和她的丈夫小陳一樣，都曾經(jīng)有過婚外性的經(jīng)歷，當(dāng)她了解到這件事的時(shí)候，她并沒有指責(zé)她的父親，反而是站在了父親的角度上去考慮，而當(dāng)這件事發(fā)生在她的丈夫身上時(shí)，她卻完全不能接受。“父親”形象所給予的完美和“男人”形象甚至是“雄性”形象存在的缺憾，對(duì)女人而言，是一種巨大的創(chuàng)傷性打擊。如果無法正確的處理好與這三種角色之間的關(guān)系，婚姻生活就很難真正的和諧與幸福。 |
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