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秋 禾 本月上旬一個暑盡秋來的清晨，已結(jié)束了“臨海市第七屆學(xué)習(xí)周”專題講座任務(wù)的我，即將告別這個沐浴在風(fēng)和日麗中的江都山城。不過心頭仍有絲絲憾意在縈繞：歸程在即，卻還有個全國有名的書文化遺跡尚未前往流連憑吊。這就是清代藏書名家、“乾嘉學(xué)派”殿軍學(xué)者之一洪頤煊的故居。
于是匆匆早餐之后，即在臨海圖書館彭春林館長導(dǎo)引下，循跡前往赤城路訪古。車停古樸的三井巷口，走不到數(shù)十步便赫然看見一方“臨海市文物保護單位”牌碑，那座在書本上早已熟識了的洪家臺門和門內(nèi)甬道正在眼前！頓時一種思古幽情與痛惜深情交織到心頭，讓我如聞其怨，如聽其訴。 眼前所見正是清中葉臺州府首屈一指的人文學(xué)術(shù)重地，洪頤煊創(chuàng)建的私家藏書樓兼文博館“小停云山館”之所在。這是他年逾六旬時，從廣州辭官回鄉(xiāng)建造的新宅園，里邊曾經(jīng)珍藏著他半生辛苦搜集來的遺散古書，還有大宗他所心愛的古董，其中有法書名畫，有金石碑帖，有秦磚漢瓦。 “還當(dāng)以道推，解組收蒿蓬?！保f應(yīng)物《答韓庫部協(xié)》詩）得以告別藉以謀生糊口的官場、脫手久已厭煩的公務(wù)，洪頤煊從此自號“倦舫老人”，十分理性地珍惜著這段來之不易的的晚年時光。他以時不我待的發(fā)奮精神游目書林，優(yōu)游學(xué)海，在此度過了十年多一點的勤勉硯田的歲月，直到七十四歲那年不幸去世。他被正傳于《清史稿》卷四百八十六“文苑三”，盡管只有不到二百字的記述，但這是他無愧于自己人生的寫照，更是一個時代對他的銘記： 洪頤煊，字旌賢，臨海人。少時自力於學(xué)，與兄坤煊、弟震煊讀書僧寮，夜就佛鐙講誦不輟。學(xué)使阮元招頤煊、震煊就學(xué)行省，名日起。嘉慶六年，充選拔貢生。入貲為州判，權(quán)知新興縣事。適阮元督粵，知頤煊學(xué)優(yōu)非吏才，延致幕府，相與諮諏經(jīng)史。后卒於家。性喜聚書，廣購嶺南舊本至三萬馀卷，碑版彝器多世所罕覯。著《禮經(jīng)宮室答問》、《孔子三朝記》、《管子義證》、《漢志水道疏證》、《讀書叢錄》、《臺州札記》、《筠軒詩、文集》。 然則以一個窮書生的身份從臨海城朝天門走出，前往省府杭州深造，到贏得通經(jīng)博古、學(xué)高品優(yōu)的美名歸來，他走過的是一條怎樣的人生之路？ 在以科舉得第人才為精英的時代，他以力學(xué)而成名，那么在這個人文傳奇之后的苦惱和堅守，又誰知孰曉？ 還有，在他去世后的第二十五年，館中珍藏又因何毀于臨海地痞的無情劫火？ ——洪頤煊是清代讀書人的一個傳奇。但要解讀這個傳奇，首先要解密的，卻是他作為一介臨海書生的人生進(jìn)取之謎。
（一） 步入洪頤煊故居的外臺門，舉首可見聳立于美麗的巾子山上的臨海古塔，一時有館在塔下、塔臨后園的視覺美感。
臨海洪家的老宅在城北龍顧山麓軍器局之后，舊址當(dāng)在北固山南麓之老臺州師范學(xué)堂校園內(nèi)。據(jù)記載，當(dāng)年懸掛有朱熹夫子所書“溪山第一”之匾，其格局為正樓五間、兩橫樓各三間，西有池，池上有石橋。池南有書廳三間，過池向前為‘又思園’，園內(nèi)有鷹熊巖最稱奇秀。植有規(guī)劃，木筆數(shù)株。又有枕流亭、眠琴塢諸勝，崖石崚嶒，洞壑幽深。近北有廳屋六間，即為化陶淵明懷念親友的 “靄靄停云，濛濛時雨” （《停云》詩四章）詩意而命名的“小停云山館”。因其兄坤煊、其弟震煊先后未享永年，老宅為頤煊繼承。清嘉慶十五年（1810年）陳均在京城繪一寫意的《小停云山館圖》條幅，頤煊遍征同人題詠。
洪頤煊所用鑒賞、藏書印和閑章，先后有“小筠書印”、“小筠金石”、“頤煊審定”、 “玉蘭仙館”、“臨海洪頤煊過眼”、“臨海洪氏蘭雪軒藏書”、“小筠考藏金石文字”、“洪氏小停云山館珍藏金石書畫碑帖磚瓦之印信”，以及“”、“寧靜以致遠(yuǎn)”、“鬻及借人為不孝”等。編纂有《倦舫書畫金石目錄》3卷，《倦舫碑目》6卷、續(xù)編1卷。道光十二年（1832年）夏，其《倦舫書目》9卷、補遺3卷，先后著錄家藏書1886種、32675卷。據(jù)臨海當(dāng)?shù)厝耸颗叮藭瓕懕窘翊妗?/font> 新宅沿用“小停云山館”之名。寧波府學(xué)教授、嘉興人氏馮登府（1783—1841年）在所撰《小停云山館記》中稱：“洪君筠軒自粵東解組歸，于巾子山下得宋興賢坊址，葺而新之。其地有花木泉石之勝……榜曰‘小停云山館’” ，“終日起處其中，著書送老，不問人世”，張南山曾有詩詠之。新館館榜由阮元（1964—1949年）所書，歷劫傳世。陳務(wù)滋作有《小停云山館圖》?？膳R海百姓記不住這文縐縐的名字，口頭上都只說“芝麻園洪家”。 從目前的地理形制來看，建筑于明末清初的陳宅是三井巷老戶，當(dāng)年洪家說不定接盤的正是其家的后花園。為了新主人家出入方便，才讓出了這一路來，形成三十余米長的甬道。陳宅如今尚存700平方米的一個院落，老房保存基本完整，但左廂房結(jié)構(gòu)有所改變。平面五開間正房，面闊23．70米，為北向硬山頂抬梁式建筑，兩廂各有三開間。如此說來，當(dāng)年洪家的新宅建造得如此“藏而不露”，實有其迫不得已的委曲。 現(xiàn)存的洪氏故居，在步入臺門、走過數(shù)十米甬道之后，僅存一座古雅而破舊的三合院落可供流連。院落中平鋪的石板多已碎裂，歪斜已久的木柱華漆落盡，卻仍腳蹬石礎(chǔ)地艱難支撐著面闊七間的正房和平面三開間的兩廂，讓人感受到其忠毅堅韌的品質(zhì)。抬梁式兩層硬山頂?shù)恼亢蛶?，更無言地述說著當(dāng)年落成時的莊嚴(yán)品相。 （二） 洪頤煊字旌賢，號筠軒，洪枰之子，臨海城關(guān)鎮(zhèn)人。少時家業(yè)中落，但他能刻苦求學(xué)。曾與其兄坤煊、其弟震煊苦讀于僧舍之中，有志于以書香重振門第，卒以通經(jīng)博古、學(xué)問優(yōu)良為人稱道。浙江學(xué)使阮元聞其名十分欣賞，教其就讀于杭州敷文書院，并點名檄調(diào)頤煊、震煊兄弟同到孤山之麓的詁經(jīng)精舍研學(xué)。 在杭期間，他幫助阮元校編了《經(jīng)籍纂詁》，并負(fù)責(zé)分纂《釋名》、《小爾雅》和參與編韻，其經(jīng)學(xué)功底日見深厚。阮元有“精研經(jīng)訓(xùn)，熟習(xí)天算，貫串子史，有過于齊召南處”，因書“鄂不館”三字相贈。臧鏞堂曾評介洪頤煊、震煊兄弟之學(xué)為“大洪淵博，小洪精銳”。 嘉慶五年（1800年），洪頤煊所刻《蜀水經(jīng)》16卷問世。是年夏，其《校正穆天子傳》7卷竣工。六年后，自刊行世。平津館藏書主人孫星衍（1753—1818年）在詁經(jīng)精舍師生所喜雅集的文酒會所“西湖第一樓” 有聯(lián)語相贊道：“專家絕學(xué)通中法，二俊才名過古人”。次年頤煊入京赴試為拔貢生。同時致力于著述，嘉慶九年（1804年）底，撰《漢志水道疏證》成。 嘉慶十一年（1806年）夏，時任山東督糧道孫星衍在《筠軒文鈔》序言中說：“臨海洪氏兄弟多才俊。先是有坤煊者，以諸生負(fù)文名……其弟曰頤煊、震煊。頤煊字筠軒，震煊字檆堂，最好學(xué)”，而頤煊文字“多證明經(jīng)史之作，與世之浮華佻巧、學(xué)無所得者殊”，“近館于安德平津館，與予商撰《尚書今古文義疏》及校訂古書，將為《五經(jīng)異義補正》……檆堂從邵楚帆學(xué)使游，亦將以《夏小正注疏》寄予刊刻”。他贊賞“臨海兩洪”所撰所作“無一字背先圣之言，無一言為欺世之學(xué)”，認(rèn)為是真正體現(xiàn)了實事求是的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精神的。
擁古書以銷永日并努力闡揚古學(xué)，是孫星衍生平固有之志。這對于既勵己勤奮又善于學(xué)習(xí)的洪頤煊來說，有著十分重要的影響作用。他館孫氏官署，得以博覽其行篋藏書和藏碑，從而擴大了閱讀眼界，增長了學(xué)問見識，實踐了版本目錄之學(xué)。這一段閱歷對于他的文化追求和學(xué)術(shù)抱負(fù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。令他后來深感遺憾的是，當(dāng)時“空囊如洗，十指如錐，不能繕錄副本”，因此惟有望書海而長嘆息的份！ 因累試未獲一第，洪頤煊隨俗捐資得直隸州州判，繼署廣東羅定州州判、新興知縣。羅定州位于粵西南江流域，地鄰廣西，新興縣是一個以出產(chǎn)糧食木材為主的縣份。在粵為官期間，他開始稍稍購藏舊本。當(dāng)日“廣東風(fēng)氣醇樸，市上時多舊書，而收藏人少，價值亦不甚昂，予歷年既久，因得積有卷冊”。 1816年夏，深知其優(yōu)于文學(xué)而短于吏才的阮元，在接受欽命就任兩廣總督之后，聘洪頤煊入其幕。政務(wù)之暇，師生之間時常相與研討經(jīng)史百家學(xué)問。這時候，他已決心做一個真正的收藏家了，不惜重資搜購，得以集藏古書舊籍萬余卷，至于碑版、書畫等亦得有上千種，其中尤多世人所罕見者。道光四年（1824年）九月，他將在粵所得名人書畫墨跡，聘請廣東高要知名石工梁琨、梁端榮父子匯刻《倦舫法帖》八冊。原石傳至孫輩，因家道益落，方以三千大洋售諸他姓。 （三） “小停云山館”，是洪氏人生道路上的晚年驛站，也是當(dāng)年“乾嘉學(xué)派”殿軍中的重要一鎮(zhèn)。洪頤煊與阮元、孫星衍、曹溶等著名學(xué)者，以及齊召南、宋世犖、戚學(xué)標(biāo)等同鄉(xiāng)多有書札往來。 洪頤煊長于經(jīng)學(xué)，在子史、地理、碑版、鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)等領(lǐng)域均有所研討并著述。除以上提及者外，其所著還有《禮經(jīng)宮室答問》2卷、《尚書洪范五行傳論輯本》5卷、《鄭康成年譜》1卷、《國朝名人詞翰》2卷、《讀書叢錄》24卷、《漢志水道疏證》5卷、《夏小正疏義》5卷、《孔子三朝記注》8卷、《管子義徵》8卷、《校正竹書紀(jì)年》2卷、《臺州札記》12卷、《尚書古文敘錄》，以及《筠軒文鈔》8卷、《筠軒詩鈔》4卷，《倦舫叢書》12冊等。終其一生，凡成書二十多種、一百余卷。在其去世后的世事滄桑中，其著述手稿失傳的有《古文敘錄》、《孝經(jīng)鄭注補正》、《工史》等多種。
在洪頤煊身后，其子瞻陛繼承愛好，曾購得唐碑百通，不僅館藏保存完好，還有所增益。瞻墉則編成《倦舫法帖目錄》1卷，用端州石刻于廣東。其所編《小停云山館金石目錄》1卷，也有鈔本傳世。 “承先遺后”、“子孫世守”和“子子孫孫永為寶”，是洪頤煊生前所用的幾方閑章之一，然而樹欲靜而風(fēng)不止，誰能想到源起兩廣的太平農(nóng)民軍暴動所造成的社會大動亂，最后竟使其家大受其害呢？ 話說1862年5月27日，盤踞臺州半年的太平天國侍王李世賢（1834—1865年）部開始撤退南下，竄擾福建。當(dāng)日深夜，月黑風(fēng)高，對于“小停云山館”來說，這是一個極其慘痛的日子 ——當(dāng)臺州處于社會管理真空狀態(tài)時，覬覦洪家財富已久的臨海地痞竟乘亂入館搶劫，結(jié)果火把燃及紙物，木結(jié)構(gòu)的藏書樓閣、所藏珍品連同書籍版片，隨即化為灰燼！ 據(jù)洪氏后裔說，這是搶劫者有意縱火焚燒居室，以掩蓋其明火執(zhí)仗的罪證。臨海藏書家項士元（1887—1959年）在《小停云山館金石書畫過眼錄》中記述道，當(dāng)時僅有拓本、法書、名畫百余件，因別藏東側(cè)小軒而幸免于劫，后售歸其寒石草堂所有。 有資料披露，直到1953年1月9日，臺州文物管理委員會人員在臺州土特產(chǎn)運銷公司查檢廢舊書籍時，還曾揀選到洪氏舊藏書冊。如道光十六年（1836年），也即洪頤煊去世前一年所撰定稿的重要書籍《諸史考異》18卷，是一部起自《三國志》迄于《南史》、《北史》的考證札記，舉凡讀史過程中所發(fā)現(xiàn)的字句訛誤，都通過旁通曲引而加以辨證，頗能體現(xiàn)其讀書治學(xué)之心得。雖有廣雅書局本、史學(xué)叢書本行世，但其舊寫本在上世紀(jì)由臨海文物管理委員會所征集收藏。 “十年前記過筠軒，今日猶存竹滿園。先后與君同一慨，買書人有賣書孫。”（羅華《浣花集》）殊不知，在“買書人有賣書孫”的表象背后，包孕著幾多家事的曲折、國事的凄涼！洪氏“小停云山館”書樓被毀，是中華文獻(xiàn)文物史不可彌補的重大損失，但現(xiàn)存的“小停云山館”遺址，卻依然是臺州歷史的驕傲，臨海人文的明珠。作為清代臺州首屈一指的私家藏書樓和文博館，它至今仍具有無可替代的人文地標(biāo)性和難以復(fù)制的歷史知名度！ 不過，令后人在扼腕痛惜中稍加慶幸的是，歷經(jīng)內(nèi)憂外患的百余年，這已被妥善保護的原基故址還在，馮氏所撰《小停云山館記》還在，阮元隸書的館榜“小停云山館”匾額也歷劫傳世，還有陳均、陳務(wù)滋創(chuàng)作的《小停云山館圖》也在，尤其是洪頤煊的不少著述乃至手稿仍在，這一切都為臨海人民政府復(fù)原“小停云山館”，奠定了實實在在的文獻(xiàn)和文物基礎(chǔ)。 因此，如能在目前原址保護的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步復(fù)原其鼎盛時期的本真面貌，成為巾子山風(fēng)光區(qū)的一個有機組成部分，并借助于中國閱讀學(xué)研究會和全國現(xiàn)存藏書樓聯(lián)誼會等專業(yè)團體的學(xué)術(shù)力量，深廣發(fā)掘和全面研討其固有的學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵，對于積極弘揚臺州的鄉(xiāng)土文化、務(wù)實建設(shè)臨海的精神文明，無疑具有不可估量的歷史價值和現(xiàn)實意義。此一盛世實事，必將成為流芳后代之佳話也！ 據(jù)介紹，內(nèi)宅門外側(cè)和照壁間，尚存十六塊精美的花卉石刻，因當(dāng)時匆進(jìn)急出，未曾留意鑒賞，留下一憾。不過，在我于庭院左側(cè)的水井旁尋尋覓覓時，目光曾被一株長著累累鵝卵形果實的矮株木本植物所深深吸引，不由得連帶著硬刺枝條擅自折取了一枚，一路清玩到南京—— 這枚青澀中泛著黃色斑點的香櫞，如今仍在我的雁齋中散發(fā)著一陣又一陣的幽香，似在時刻提醒著我莫要忘懷了亟待進(jìn)一步保護修復(fù)的“小停云山館”，因為那里有一片曾經(jīng)馥郁臺州內(nèi)外的舊書香。 （2009年9月20日初稿，時江淮雁齋窗外風(fēng)急而雨驟也） |
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“買書人有賣書孫”：痛惜“小停云山館”
道光八年（1828年），洪頤煊從廣東辭官回鄉(xiāng)。他繼續(xù)“多方購求，漸臻富有”，并以其余資營造新屋。當(dāng)年所買之地的使用面積有十多畝，住房、書樓之外，還建造了蘭雪軒、烷香亭等。據(jù)說藏書樓西側(cè)原有池塘，塘邊石碑刻有“愚有源頭活水”六字，語含雙關(guān)。
兩年后，孫星衍在
洪頤煊還曾藉助刊刻《傳經(jīng)堂叢書》93卷、《經(jīng)典集林》35卷，輯佚書籍32種等來保存和傳播文化。其中《傳經(jīng)堂叢書》主要匯刻其自著12種，在嘉道年間問世后，對學(xué)術(shù)界發(fā)生了有益影響。這也是臺州最早的私家單撰叢書。如今，僅被南京圖書館收藏的洪氏刻本，就有《筠軒文鈔》、《讀書叢錄》等七種。嘉慶二十三年（1818年），與其同時的臨海另一著名藏書家宋世犖（1765—1821年）為刊刻《臺州叢書》，曾向其求借書籍多種。
