科學思維方法對人行為意識的影響（研討會的發(fā)言稿）

靈藏閣 2015-02-03

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科學思維方法對人行為意識的影響

（王煒在研討會的發(fā)言稿）

方法這一概念，源于古希臘對方法一詞的初意：“順著道路”的意思。后來，人們把認識和改造世界所進行的一系列思維和實踐活動中，其中為了達到某種目的使用的方式和手段，統(tǒng)稱方法。

一切方法都來自于人的實踐，人的一切行為活動都受制于自己的思維，也就是說，所有的方法都是思維方法。方法即思維方法。

那么方法是如何對人行為施加影響的，科學思維方法是如何有效的控制人行為意識的。下面分別就什么是思維方法、思維方法的分類、思維方法的七要素、思維方法要素的功能、思維方法要素的運用、思維方法要素的組合意識，以及思維方法的轉(zhuǎn)折性原理和可靠性原理、思維方法要素的組合運用同其他方法的關(guān)系，這八個方面展開深入的探討。

一、思維方法

所謂思維方法，就是思維活動中對思維對象進行加工的各種要素組合和控制技巧。這是廣義的方法。

二、思維方法的分類

思維方法有根本思維方法、基本思維方法和具體思維方法。

1、根本思維方法。

所謂根本思維方法，就是具體方法和基本方法的基礎(chǔ)和總體傾向。也就是常說的：世界觀、人生觀和價值觀。哲學上的三觀即框域人思考問題的空間框架意識。科學思維上也叫思維模式，俗稱思維觀念。根本思維方法是影響人思維時的總體傾向。具體說：

世界觀就是對外部世界報何認識。俗稱：世界是啥？物質(zhì)和意識存在的先后。

人生觀就是對自己命運怎么看待。俗稱：我想咋？活著有啥意義。

價值觀就是對一切際遇如何判斷。俗稱：你能咋？值不值得去干。

2、基本思維方法。

所謂基本方法就是具體方法運行的導向和空間框架?；痉椒ò?/span>思維方式和思維工具。具體的手段有想象、理解和邏輯?；痉椒◤那腥牒涂倶?gòu)上制約著具體思維方法的功能和績效。

思維的方式有：點型方式、線性方式、面型方式、立體方式和多維方式等。

這里主要介紹思維的工具：想象、理解和邏輯。

想象：

所謂想象，就是以表象為基礎(chǔ)通過虛擬轉(zhuǎn)換產(chǎn)生意象的思維活動。包括：縱向線性的不離開本體的推想；橫向?qū)ΨQ的離開本體的聯(lián)想；超越現(xiàn)存企圖由無本體到創(chuàng)造異體的幻想。想象使用的要素是表象，具體過程：已知表象---想象---未知。

理解：

所謂理解，就是對尚未了解對象意義的知道和對已知含義的還原與超越。理解包括：已知＜定義的分義理解；已知=定義的等義理解；已知大于定義的超越理解。理解使用的是概念和意義。具體過程是：已知概念---理解---知道未知概念。

邏輯：

所謂邏輯，就是事物性質(zhì)和事實之間的因果關(guān)系與其所有的序化環(huán)節(jié)的規(guī)律。同一、不矛盾和排中是邏輯的三律。普通邏輯中主要有概念、判斷、推理（歸納、演繹、類比）。邏輯主要解決非范疇概念之間的關(guān)系。如：大于、屬于、包括等等。

3、具體方法。

具體方法是直接產(chǎn)生思維結(jié)果的。具體思維方法是無窮的。本文重點討論具體思維方法及其運用。指的是俠義的方法。

下面主要從具體思維方法、具體思維方法要素、具體思維方法要素的意識、具體思維方法要素的晰化和具體思維方法要素的組合入手。

1、什么是具體思維方法？具體思維方法是思維活動中運用要素直接產(chǎn)生結(jié)果的意識組織和控制技巧。

2、什么是具體思維方法的要素？方法的要素是思維活動整體中，意識組織或者控制的技巧難以脫離的條件或前提，具體講是切入和運用中對方向、目標、起點、方位、視野、途徑和思序等7個要素的組合選擇。

3、什么是具體思維方法要素的意識？

所謂思維方法要素意識，就是思維活動中對技巧條件（要素）的清楚（知道）及運用（調(diào)節(jié)）。

4、什么是具體思維要素意識的晰化？

所謂思維要素意識的晰化，就是對思維活動中所有技巧要素的調(diào)節(jié)和駕馭。（所謂晰化：晰就是清晰，化就是完全徹底，徹頭、徹尾、徹內(nèi)、徹外、徹始、徹終，全部就叫化。）

5、具體思維方法要素組合是一種需要，高理解的能力認識的虛擬存在。

意識不僅僅是知道，更重要的是自己能自覺的操作運用。

三、思維方法七要素的內(nèi)容(下文所說的方法特指具體思維方法)

思維技術(shù)是一套技術(shù)體系，思維強調(diào)的是準確和清晰。我們以下討論的思維方法即具體思維方法，它們關(guān)系到思維結(jié)果的直接產(chǎn)生。

依據(jù)人們的思維實踐，思維方法的要素有：思考對象的方向、思考對象的目標、思考對象的起點、思考對象的方位、思考對象的視野、思考對象的途徑和思考對象的程序（思序）等等。

1、思考對象的方向：

所謂思維方向就是思維活動中選擇推進的自覺。具體運用中，就是在思維一開始即可清晰該怎樣把握的意識?？傊季S方法中的方向就是指主體思維活動中考慮問題朝著某種目的（結(jié)果）接近、推進的傾向選擇意識。

日常生活中如果我們自言自語的說“想咋？”這就是方法中的方向意識。也就意味著我們考慮問題已有了方向意識。

思維活動中，方向意識的強化（運用）首先，考慮任何問題要有底線，就是方向意識。其次，想法要有傾向，能預(yù)見會是什么樣的結(jié)果。再次，對問題結(jié)果的大框架要有意識，以便在清晰的范圍內(nèi)組織其它要素。

在方向意識強化的過程中，一要注意可行（存在性和符實性），二要注重合適（價值取向）。

2、思考對象的目標：

所謂目標就是預(yù)想結(jié)果接近某種程度的意識。俗稱“想咋樣？”。所謂思維目標，就是預(yù)想的結(jié)果，想到某種程度的意識或者企圖怎樣。

日常生活中如果我們在自言自語的說“想咋樣？”這就暗示著我們已經(jīng)有了方法中的目標意識。

首先是對目標的調(diào)整。比如，在社會領(lǐng)域，法律思維的目標追求的是穩(wěn)定態(tài)；政策思維的目標重在調(diào)整、激活和降熵；這樣的選擇非常重要。

其目標選擇本身要比思路的選擇根本的多。根據(jù)什么樣的具體情況，再選擇什么樣的目標。就選擇而言，目標為先為主，目標比途徑重要得多。

總之，思維目標是系統(tǒng)的，具體的目標充實在整個思維過程之中，對于整體目標與具體目標，全程目標與分段目標，輪廓目標與確切目標，都應(yīng)該有一個較好地把握。

比如說人生：我們應(yīng)該在較高的起點上，通過多方位審視，對自己的人生作出全程安排。在每完成一個階段性目標之后，再進入另一個階段性目標。這樣堅持到底就會集眾多小目標為最終大目標而到達成功彼岸。

說到底，思維目標是思維實踐中的潛存在。一種愿望就是一種目標、一種框架就是一種目標、一種計劃就是一種目標、一種追求就是一種目標。而這些目標的恰當選擇完全是一種可以掌控的自我意識。

簡單的說，思維目標要切實可行，要期量定位準確，要、“高、早、新、適?！逼渲械乃^期量：就是指有多少事在啥時候能干到什么程度。

3、思考對象的起點：

所謂思維起點，就是思維切入開始的自覺、不自覺的情境背景意識。即在什么樣的背景下考慮問題。什么樣的情境就是背景。

　　　我們再加深對起點的理解：思維起點就是思維實踐中的一種存在。一種處境就是一種起點；一種認識就是一種起點；一種觀點就是一種起點；對一個對象，思維的起點切入有許多處，對其中的調(diào)整也是一種起點。

日常生活如果我們自言自語的說“想問題應(yīng)從何處切入”這就意味著我們已經(jīng)有了思維方法中的起點意識。

　　　例如：企業(yè)老板對盈利的思維起點可以說是為掙錢、也可以說是為助貧、還可以說是為社會公益慈善等。可見思維方法的起點是可以選擇的。

　　 1、思維起點的高低，直接影響著思維結(jié)果的時間效應(yīng)。（高起點在很長時間都是正確的，低起點很短時間就會出問題。）

2、思維起點的恰當與否，直接影響著思維結(jié)果的人文涵蓋。（人文涵蓋就是：對別人的思維背景的覆蓋。例如：面對一群人，年齡有老中青，學歷有高中低，專業(yè)有理工文；你的思維起點要使年齡最長、學歷最高、專業(yè)較全的人們都能夠接受。

　　　3、思維起點的選用恰當，直接關(guān)系到可否認識到對象的規(guī)律（本質(zhì)）。

　　　4、思維起點具有起始性和制約性，是有效思維運作的標志。起始性，代表著思維活動的開始。制約性是它框囿了思維結(jié)果的價值和水平。

　　　把握思維起點的要領(lǐng)是1、基點可靠。2、價值恰當。3、高位切入。盡量的比你即時考慮問題的切入點高出一個層次

4、思考對象的方位：

所謂思維的方位，就是在思維活動中圍繞問題選擇切入位置的意識。通俗的講，即從什么地方、在什么基點上、考慮什么問題的意識。

如果我們自言自語的說“在何種立場中考慮問題”這就意味著我們有了思維方法中的方位意識。

一個基地就是一種方位；一個視角就是一種方位；一種立場就是一種方位；一種利益就是一種方位；一種精通就是一種方位。對任何一個思維對象主體的切入方位是很多的。在這些許多的方位中，恰當?shù)倪x擇完全是一種可以掌握的自我意識。在有關(guān)認知方面，可以是唯物立場、也可以是唯心立場、也可以是機械立場、也可以是封閉立場、也可以是線性立場。

　　在有關(guān)社會方面，有支持的立場、有反對的立場、有中立立場、也有建設(shè)性、也有批評性。在有關(guān)自我方面，有回避立場、有自責立場、有積極立場、有消極立場等等。那么，方位運用掌握的要點就是：要站在最合適的立場。

　　合適的、恰當?shù)姆轿?，源于角色轉(zhuǎn)換中自我意識的意識調(diào)節(jié)。

切記，當遇到任何問題時，不要僅僅站在自我、即時、表面和局部的方位。不要只管自我不顧別人，只看到即時不顧將來，只看到表面不顧本質(zhì)，只看到局部不顧大體。要比現(xiàn)在所處位置高出一個層次其考慮問題。

5、思考對象的視野：

所謂思維視野，既是思維切入在什么樣的信息范圍內(nèi)考慮問題的意識。也叫思維角度。對它的理解應(yīng)該是全空域的。（全空域就是全方位、全空間）。

日常生活中如果我們自言自語的說“以什么眼光來看待”這就意味著我們具備了思維方法中的視野意識。

關(guān)于思維視野的運用。

1、要注意選擇。首先是靜態(tài)視野（從水平看是橫視野，從上下看是縱視野，前后看是遠視野）選擇，其次是動態(tài)視野（動態(tài)是三維加時間維，也叫四度空間）選擇。

2、要注意經(jīng)歷。經(jīng)歷是名詞，歷經(jīng)是操作性屬動詞。要歷經(jīng)普遍（是廣度），要歷經(jīng)卓越（是層次），要歷經(jīng)精要（是深度），自覺而準確的通過欣賞和權(quán)衡，進而更好的運用視野意識。

3、要注意關(guān)聯(lián)。留意最近的、最切身的、最深刻的、最新穎的和最有效的。

對視野意識的要點把握

1、要有思維視野意識。視野和方位是不同的，方位是客體不動切點動，視野是切點不動角度動。

2、要善于調(diào)節(jié)自己的思維視野。思考問題要尋找更高層次、更大空間以及更超前的預(yù)設(shè)。要顧全卓遠，要有洞見。

3、提高思維視野的途徑是：學習+閱歷+理解。只管學習不去實踐和理解那是書呆子；只有經(jīng)歷不善學習和理解那是白活了；只愛理解認識不愿學習和實踐的是空談?wù)?。（素質(zhì)是人對本能的限制和提升）

總之，視野就是決定較優(yōu)思維結(jié)果選擇機遇高低的界線。也是決定思維結(jié)果質(zhì)量高低的重要治因。

6、思考對象的途徑：

所謂思維途徑，就是由已知到思維企圖、目的之間打通疑思，所建立起來的聯(lián)系意識。

平時人們思考問題和相互交流時總會講，思緒、思路、途徑等如何。但對怎么樣運用途徑就沒有幾個人能說清楚了。這種對線路、經(jīng)過、推進講不清的情況比比存在。因為多數(shù)人只理解了名詞稱謂的概念，但不知道其本質(zhì)的意義。這是缺失思維途徑意識的表現(xiàn)。途徑是推進思維方法的績效。

日常生活如果我們自言自語的說“這個問題如何銜接”這就意味著我們具備了思維方法中的途徑意識。

比如一種文化是一種途徑。（比如宗教，就是一種信仰對人心境陶冶的途徑）。一種世俗是一種途徑。一種規(guī)范也是對人某種行為通過強制達到普世化的途徑。一種聯(lián)系是一種途徑。一種理解、一種想象和圓通也是一種途徑。對于任何一個思維對象，思維的途徑可以有許多條；在許多條途徑中選擇，求得恰當，完全是一種可以掌握的自我意識。

運用思維途徑的要點。（1）、首先要有思維途徑的意識。（2）、在起點與目標之間，找中介、找結(jié)合部，不斷依次細化。（3）、在思維起點明確，思維目標并不太清晰的情況下，思維途徑的運用，關(guān)鍵是要奔著方向，尋找臨近的結(jié)合部，一點一點的推進。

7、思考對象的思序：

思序是思維實踐中的環(huán)節(jié)存在。對任何一個思維對象，主體的思序可以表現(xiàn)為多種狀態(tài)，對多種狀態(tài)思序的選擇完全是一種可以掌握的自我意識。

日常生活如果我們自言自語的說“這一點如何貫通”這就意味著我們具備了思維方法中的思序意識。

人們在具體問題的考慮中表現(xiàn)出來的素手無策，主要原因是缺乏思考問題的途徑和思序。

對思序的運用1、要建立思序意識。2、從起點到目標之間確立中介。3、在序與序之間增序（參加環(huán)節(jié)）。4、在對序理解的情況下，在序與序之間減序（減少環(huán)節(jié)）。5、在已解序與目標序之間不斷的解序（已解序就是已經(jīng)打通了的環(huán)節(jié)）。

6、在復雜系統(tǒng)思考中，在線性間調(diào)序。

總之，思序是沉穩(wěn)（序化）和果斷（直覺）與優(yōu)柔寡斷的界線。對思序的最好運用，其最高境界就是進入直覺、洞察和判斷的無序狀態(tài)。

四、思維方法要素的功能（作用即能咋）

1、有沒有思維要素意識是以下精神狀態(tài)和思維狀況的分界線。

有無思維方向意識是糊涂與自覺的分界線；

有無思維目標意識是盲目與清楚的分界線；

有無思維起點意識是眼前與長遠的分界線；

有無思維方位意識是片面與全體的分界線；

有無思維視野意識是狹隘與寬闊的分界線；

有無思維途徑意識是靈活與機械的分界線；

有無思維思序意識是遲滯與敏捷的分界線。

2、要想健康的快捷的達到理想的思維結(jié)果就必須具備以下這些方法要素。

要想全面的看問題就要選擇方位；

要想長遠的看問題就必須有高的起點；

要想細致的考慮問題就離不開思序；

要想清楚的考慮問題就必須要有恰當?shù)耐緩剑?/span>

要有堅定的信仰就必須具備清楚的目標；

要做一個有原則的理性人就必須有方向；

要能夠容納現(xiàn)存的一切就必須有寬闊的視野。

3、思維方法要素是產(chǎn)生恰當想法的直接奧秘。

調(diào)整思維要素既能產(chǎn)生恰當?shù)慕Y(jié)果，又能科學的促使實踐的展開。在現(xiàn)實生活中不少人：

有觀點無方法；

有理論無實踐；

有想法無行動；

有志向無才能；

有看法無辦法；

有框架無推進等等，均系缺乏方法意識。

所以說，實踐出真知（包括思維實踐），真知會實踐；不實踐不僅僅是懶惰，不實踐的本質(zhì)是無知。

運用思維方法的實質(zhì)是：要有寬闊的視野

五、思維方法要素運用的核心

1、在思維方法的7個要素之間：

方向是欲望；

目標是動力；

起點是水平；

方位是基礎(chǔ)；

視野是實力；

途徑是根本；

思序是關(guān)鍵。（最重要的是：目標和途徑。思路就是對途徑和思序的俗稱）

2、對思維方法意識的成熟，其標志是：

具有要素意識，清楚分類，自覺運用，諳熟轉(zhuǎn)換。通俗地講：方向明、目標清、起點高、方位當、途徑多、思序熟、視野寬。

一句話，這些都要均依靠平時知識的積累。

3、要清晰思維方法7要素的歸屬體系。

思維方法7要素分別依屬于思維現(xiàn)象的三個環(huán)節(jié)：起點環(huán)節(jié)、過程環(huán)節(jié)和結(jié)果（預(yù)設(shè)）環(huán)節(jié)。

起點環(huán)節(jié)包括：方位、視野和起點本身。

過程環(huán)節(jié)包括：途徑和思序。

結(jié)果（預(yù)設(shè)）環(huán)節(jié)包括：方向和目標。

如果把方向和目標放在起點之中，那么思維活動的重要環(huán)節(jié)就是思維起點和過程。思維起點取決于思維實踐的積累，思維過程是思維活動的即時發(fā)揮。

所以，成熟的思維主體說到底是思路清晰的思維主體，因此，又可以說思維就是思路。

六、思維方法的要素組合的意識

1、思維方法中的7個要素，可以完全具備、也可以部分具備、也可以完全放棄。要素組合可以是理性的過程、可以是跳躍的過程，可以是直覺。

2、每一個要素內(nèi)部，可以做多種選擇。因為各個要素分類都是比較多的。

3、思維方法具體的運用中要和方式、模式恰當?shù)慕M合。（它們是一種套動的關(guān)系）

4、長遠的眼光、核心的利益。

七、思維方法的轉(zhuǎn)折原理和可靠性原則。

1、所謂可靠性就是客觀事物構(gòu)成的許多因素中，凡是能決定其性質(zhì)或功能的基本因素就稱之為可靠性。反過來。每一個概念（事物）都具備它離不開的基本要素，有了這些基本要素，它就可以存在或者發(fā)揮功能。

思維可靠性的定義

外部可靠性這種規(guī)律反映到人的思維活動中，任何一個問題的解決，總是有幾個基本的關(guān)鍵點（概念范疇）決定，建立起解決問題關(guān)鍵點的這種意識就是所謂可靠性原理。（在這里的原理等同于意識，原理對應(yīng)的是客觀現(xiàn)象，意識對應(yīng)的是主體的運用。）

一句話，思考任何一個概念或問題，必須首先想到支撐這個體系的幾個基本中心概念或環(huán)節(jié)，這樣才能保證思維結(jié)果的恰當、高效和清晰。

例如：企業(yè)管理強調(diào)要有管理意識：一是服務(wù)意識，二是效率意識。個人職業(yè)規(guī)劃要注意的三個方面：一是價值取向--要務(wù)實。二是對人的態(tài)度—要真誠。三是個人形象---作風硬。

2、轉(zhuǎn)折性原理是非常重要的。一個微小的意識思維就可以決定一切，在關(guān)鍵點上，轉(zhuǎn)折性運用不好就會犯錯而不能返回。所以在重要轉(zhuǎn)折性關(guān)鍵點的選擇，必須是慎重的、清晰的、理性的。

什么叫轉(zhuǎn)折性？所謂轉(zhuǎn)折性，就是任何現(xiàn)象普遍存在的因為關(guān)鍵點（環(huán)節(jié)）某種原因出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性過程時的出現(xiàn)形變過程的這一種現(xiàn)象，便稱之為轉(zhuǎn)折。

所謂轉(zhuǎn)折性意識，就是人的大腦對事物普遍存在的因為關(guān)鍵點上因某種原因出現(xiàn)形變而得到不同結(jié)果的這種轉(zhuǎn)折現(xiàn)象，理解后所形成的非線性觀念，便是轉(zhuǎn)折性意識。

思維實踐中人們這種意識，是一種過程存在，這種存在即導致后果關(guān)系。我們稱之為轉(zhuǎn)折性原理。轉(zhuǎn)折性是一種設(shè)計性理念，是一種操作。（理念和觀念的區(qū)別：理念是對未來而言，設(shè)計性的操作。觀念是對過去而言，人得到認識的積累。）

轉(zhuǎn)折性意識產(chǎn)生的原因（1）外部誘惑的吸引。（不自覺的）。（2）內(nèi)部盲目的試探。（不自覺的）。（3）內(nèi)部自覺的選擇。（理性）

轉(zhuǎn)折性意識在思維方法中的運用1、要具有思維活動中選擇的轉(zhuǎn)折性意識。（破除唯一和線性的觀念）2、所有的轉(zhuǎn)折都是復雜曲折的。3、在轉(zhuǎn)折即時要清晰謹慎考慮后果。4、關(guān)鍵點是在尚未轉(zhuǎn)折之先和轉(zhuǎn)折之初。5、總之，思維結(jié)果是存在的，思路是曲折的，只要理性科學的思維，就會達到恰當?shù)慕Y(jié)果。

說到底，轉(zhuǎn)折性是人意識的問題。

如果說，遇到思考任何一個問題或概念時，必須首先想到支撐這個體系的幾個基本中心概念或環(huán)節(jié)。那么，同樣我們在思維過程中的任何一個具體選擇都必須具有考慮這種選擇后會出現(xiàn)什么轉(zhuǎn)折性后果的意識。

八、思維方法要素的組合運用同其他方法的關(guān)系

1、方法要素組合與想象、理解和邏輯具體方法的關(guān)系。

要素組合的方法對想象、理解和邏輯具體方法是一種過程展開的關(guān)系。想象、理解和邏輯是對組合中運用的材料（表象、概念）的不同和組合的規(guī)范化程度的不同以及組合過程中不同階段或?qū)哟味?。邏輯始終處在所有思維的最后階段，進行整理、過濾和歸屬。

2、方法要素組合與思維方式的關(guān)系。

思維方法要素組合是對思維空間的填充。思維方式是對思維方法要素組合中一種更優(yōu)情景的提供。

3、方法要素組合與思維模式的關(guān)系。

思維方法要素組合，始終圍繞著人得認識觀念。有什么樣的認識觀念就有什么樣的要素組合?；蛘哒f，人的觀念（世界觀、人生觀和價值觀）總是在根本上影響著思維要素組合中各種選擇取向。視野和方向關(guān)乎世界觀；方位和目標關(guān)乎人生觀；起點、途徑和思序關(guān)乎價值觀。

1、在可靠性意識中，思維方法的7個要素一個都不能少。我們提到任何一個問題，遇到任何一個概念和現(xiàn)象，必須想到支撐它們的基本中心概念都是啥。

2、在轉(zhuǎn)折性意識中，思維三環(huán)節(jié)7要素的各之選擇中，一定要慎重考慮到，如果依次將會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

總之，我們思維中常常遇到機遇。何為機遇？就是對瞬間應(yīng)該選擇的把握的這種意識，就叫機遇。機遇不是客觀的存在，機遇是一種主觀的意識。也就是說機遇是人的意識創(chuàng)造出來的，把握機遇是有具體方法的。