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在快節(jié)奏的生活時代，都市生活的我們，常常會因這樣或那樣的學(xué)習(xí)、工作及情感壓力而心力憔悴，狀態(tài)消極。在當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系普遍緊張的環(huán)境下，即便屬于“慢職業(yè)”的中醫(yī)生，也會時常有很大的壓力及煩惱。在臨床觀察中，人們生病后，心理會發(fā)生偏差，中醫(yī)言“七情致病”，所謂“身病心調(diào)，心病身養(yǎng)”。一個好的心態(tài)往往可以很好地預(yù)防和調(diào)理疾病。 那么面對種種生活壓力，我們該如何應(yīng)對呢？ 余老師的一位朋友，亦是他的病人——何俊女士，是著名的心理健康輔導(dǎo)老師。因緣和合，本期任之堂“養(yǎng)生常識您必知”有幸邀請到何女士蒞臨館內(nèi)。為我們分享了一場主題為“陽光心態(tài)，積極人生”的治愈系心理輔導(dǎo)課。 何老師說，人長成一個生理上的大人很容易，但內(nèi)心卻經(jīng)常是一個兒童，隨性而發(fā)。步入社會亦是各種小孩子心態(tài)。我們總是強(qiáng)調(diào)心態(tài)的重要性，那么到底什么是心態(tài)呢？心，是心性，心跡；態(tài)，既是表現(xiàn)出來的心態(tài)，形態(tài)。王陽明曾講“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”，心理學(xué)對心態(tài)的描述是：心理過程是不斷變化著的、暫時性的，個性心理特征是穩(wěn)固的，而心理狀態(tài)則是介于二者之間的，既有暫時性、又有穩(wěn)固性，是心理過程與個性心理特征統(tǒng)一的表現(xiàn)?！?br> 余師經(jīng)常引用佛家的一句話：“萬法惟心造，諸相惟心生”。在臨床上，高明的醫(yī)生往往可以更具患者面相感知他的過去及身體健康情況。許多疾病反應(yīng)出來的癥狀只是我們心相的投射。譬如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的一句話“諸痛癢瘡，皆屬于心”，即你身上或癢或痛，或創(chuàng)痕，這些癥狀的表現(xiàn)，都是我們心神的投射。所以說，心態(tài)的重要性不明自愈。何老師說：“人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起。對一件事件的評價，往往引于你過去經(jīng)歷的事對此的影響?！?br> 若以前你在醫(yī)院就醫(yī)，遇到一不怎么負(fù)責(zé)任的醫(yī)生，或者源于社會大眾對醫(yī)療的負(fù)面報道，那你再次就醫(yī)時就難以在內(nèi)心產(chǎn)生全然的信任?；诓恍湃蔚尼t(yī)患關(guān)系，便不能產(chǎn)生良好的醫(yī)療互動。也將影響我們療愈的進(jìn)程。心態(tài)可以影響我們的能力，生理及感知。對于醫(yī)生來說，沒有好的心態(tài)，在診療過程中便不能有一顆沉穩(wěn)的心。沒有沉穩(wěn)的心，便不能產(chǎn)生明敏的醫(yī)理洞察。 對于醫(yī)生，余老師經(jīng)常講，人在疾病痛苦的折磨下，心理脆弱猶如嬰孩。人們帶著痛苦抱著希望來見醫(yī)生。對于病人在疾病壓力下產(chǎn)生的心理和行為偏差，我們要培養(yǎng)自己接納包容的能力，我們醫(yī)生就是要全然地接納病人！在就診同時，為了達(dá)到最好的療愈效果，醫(yī)患雙方都要積極創(chuàng)造一個好的醫(yī)療氛圍。對此，何俊老師講：“面對非我所愿的情況下，我們可以做些什么？首先，要有一個樂觀的心態(tài)，心的背后是什么？是無數(shù)成長過程中發(fā)生事件的累積。每個成年人都可以說是‘劫后余生’，每顆心的背后都是成長中經(jīng)受的教誨，比如我們在工作人領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常會告訴我們：先看風(fēng)向，再定方向，三思而后行，這些都是他人給我們的經(jīng)驗，我們的心態(tài)情緒都如此地被影響著，干擾著。還有一些則是‘我’、‘我以為’，比如說，‘我認(rèn)為世界是平的’、‘出來混是不需要還的！’（現(xiàn)場大笑……）而這些以為只是你主觀世界的以為，你的世界所發(fā)生事件的教誨，你身邊人的經(jīng)驗——只是你的世界。這樣我們只會流于一葉障目不見泰山。 對于普通患者來說，過去的就醫(yī)經(jīng)歷，可以提供一些經(jīng)驗，但不要過于絆縛你未來的醫(yī)診過程。畢竟在疾病的對面，醫(yī)生與患者是同一戰(zhàn)線。不信任的內(nèi)耗，只會拖延療愈的進(jìn)展，對于醫(yī)者，不愉快的醫(yī)患關(guān)系，已是過去的經(jīng)歷，面對新的病人，仍要不辭辛苦，一心赴救！  何老師說：“那么我們要怎樣保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，只有在‘覺知’的狀態(tài)下，即是抽離出我們的主觀意識（種種‘我’、‘我以為’），不加評判地覺察，當(dāng)遇到外部環(huán)境中出現(xiàn)刺激時，身體內(nèi)部產(chǎn)生的全部心理體驗。你即看到你自己的行為，你自己的狀態(tài)！……（未完待續(xù)，請期待明天的養(yǎng)生常來您必知，和大家分享何如營造一個積極陽光的心態(tài)！） |
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