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吉祥如意的器物形圖紋

　　1．盤常。

　　是吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一?！鞍藢殹庇蟹?、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。

　　按佛家解釋，盤常為“回環(huán)貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思。其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續(xù)感，因而被民眾取作吉祥符。

　　作為富貴不斷頭的象征，盤常的適用性很強(qiáng)，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續(xù)，財(cái)富源源不斷，以至于愛情之樹的常青，都可以用它來表達(dá)和象征。

　　盤常的圖紋在家具上運(yùn)用較廣。北方農(nóng)村農(nóng)居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。

　　盤常有單獨(dú)應(yīng)用的，有二方連續(xù)的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤常、梅花盤常、萬代盤常、方勝盤常、套方勝盤常等。

　　還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。

　　2．方勝。

　　吉祥圖符的一種。古人認(rèn)為八件寶物，其數(shù)多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應(yīng)用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

　　3．如意。

　　為人人皆知的吉祥物，它不僅以實(shí)物的形式出現(xiàn)，而且還造就了工藝和傳統(tǒng)圖紋。如意端頭，稱“如意頭”或“如意結(jié)”，多為心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應(yīng)用十分廣泛。除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

　　4．古錢。

　　是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”；古錢與喜字謂之“喜在眼前”；“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現(xiàn)在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。

　　5．瓶。

　　古代的瓶，大體有三種，一是汲器；二是炊具；三是酒器，這種用于陳設(shè)的瓷制花瓶，宋代以后才開始流行；作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級(jí)”；花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。

　　6．八仙。

　　八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。

　　暗八仙：

　　暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現(xiàn)在家具上，如八仙桌。

　　(1)葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。
　　(2)魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。
　　(3)陰陽板：曹國舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。
　　(4)荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復(fù)生和長(zhǎng)生不老。
　　(5)芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風(fēng)大雨。
　　(6)寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動(dòng)出鞘除妖。
　　(7)花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長(zhǎng)壽
　　(8)笛子：藍(lán)采和的寶物笛子，叫順風(fēng)笛。傳說可順風(fēng)千里找知音。

　　7．八寶。

　　八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。



　　8．文房四寶

　　文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。

　　福祿壽喜的文字及祥云圖紋：

　　文字多以喜、壽、富、萬字形成其圖紋，多表現(xiàn)與座屏、掛屏、椅子靠背等地方。或有變形后，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語出現(xiàn)。

　　1．囍。

　　習(xí)慣稱為“雙喜”，是傳統(tǒng)裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上?？梢娺@種圖形。又有變形的或長(zhǎng)或圓，表達(dá)歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。

　　喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！痹诒砑榉矫?，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。

　　2．壽。

　　本是一個(gè)漢字，有人計(jì)算達(dá)300多中寫法，常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達(dá)“五?！敝?，壽排首位。

　　吉祥圖譜有“五福捧壽”等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創(chuàng)作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號(hào)。

　　除此之外，還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”；如意與壽字組成“如意壽字圖”；如意與壽組成“如意萬壽圖”；蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

　　3．“卍”字符。

　　本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護(hù)符或宗教的標(biāo)志，被認(rèn)為是太陽或者火的象征，這種標(biāo)志舊時(shí)譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

　　4．祥云。

　　云為常見的自然現(xiàn)象，古人在觀念中將這種自然現(xiàn)象加以神秘化，稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運(yùn)用中，表現(xiàn)云的為“云紋”；是以云的回環(huán)狀貌構(gòu)成的。

　　云端的卷曲圖有正字云、煙云、風(fēng)云、如意云、靈芝云、穿霧云等；又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復(fù)雜多變的帶狀紋飾；“升云紋”，猶如流動(dòng)的上升云彩。

　　吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預(yù)兆祥瑞的云也就是“無色云”。




　　5．“回”字紋。

　　其意義是福壽深遠(yuǎn)，吉祥綿長(zhǎng)。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。

　　回紋的特征是以連續(xù)的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”；有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。

　　回字紋有單體的形式，一反一正相連成對(duì)和連續(xù)不斷的帶狀形，常用二方連續(xù)的圖案，四方連續(xù)組合的，有“回回錦”。

　　福祿嘉瑞的動(dòng)物家畜圖紋

　　1.鹿。

　　常表示為福祿長(zhǎng)久，在多種場(chǎng)合用來表達(dá)祝壽、祈壽的主題，如鹿和壽星圖案常裹示祝人們長(zhǎng)壽。因鹿與祿諧音，因而在吉祥圖紋中，鹿表示“祿”；一百頭鹿的紋圖稱“百祿”；鹿和蝙蝠在一起稱為“福祿雙全”或“福祿長(zhǎng)久”；鹿和路又諧音，兩只鹿的圖案稱“路路順利”。鹿又諧音“陸（六）”與鶴紋的結(jié)合稱“六合同春”或“鹿鶴同春”。

　　2.猴。

　　是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，善攀援。作為吉祥物來說，僅為猴與“侯”諧音而已。常見的圖紋有猴向樹上掛印，衰示“封候掛印”；母猴背上面小猴，喻意輩輩封侯。

　　3：牛。

　　民間視牛為神；古有“神牛望月鏡”作為鎮(zhèn)宅辟邪物；又因?yàn)榕槔暇淖T，自古以來以農(nóng)為本，牛和農(nóng)業(yè)耕作關(guān)系密切，后來有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保豐的“春牛芒神圖”；還有童子騎著牛吹笛的“騎牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

　　4.龜。

　　民間稱為靈物；應(yīng)用頗廣，以物象的形態(tài)，在雕鏤中出現(xiàn)，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長(zhǎng)壽象征；有“龜鶴齊齡”的喜慶長(zhǎng)壽圖案，龜傳說是龍生九子之中氣力最大的一種。

　　延伸閱讀：赑屃(bi,xi)：形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。

　　5.大象。

　　大象具有富貴和誠實(shí)相稱的寓意，象諧音“宰相”。又是平安與地位的象征；常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。

　　圖紋繪于漆器上，表達(dá)祈盼太平盛世的心愿；家具上的雕刻圖紋，多見于桌腿、鑲板、屏風(fēng)頂帽、撣瓶座等地方的裝飾。

　　在圖紋表現(xiàn)的手法上。用小孩騎象的圖紋表示吉祥；用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉樣如意；用象背馱花瓶的圖紋表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象頭表示相府太平。

　　6.羊。

　　就文字角度來說，古時(shí)羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”；羊“陽”諧音，出此，祝語中有“三陽開泰”，圖紋是三只羊拉車坐一童子，其寓意是取其冬去春來，歲歲吉祥；還有用于歲首祝賀的圖紋，其表現(xiàn)又多以三只羊在一起?；蛭逯蛔藨B(tài)各異的羊仰望太陽。

　　喜慶納吉的花草魚蟲圖紋

　　1.竹。

　　以其高潔的品行為主題，構(gòu)成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運(yùn)用于生活中；松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”；松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”；松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”；繪天竹和南瓜或加長(zhǎng)春花的圖案表示“天長(zhǎng)地久”或“天地長(zhǎng)春”；繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。

　　竹還諧音“?！?，吉祥圖紋“華封三?！?，就是竹子和其他兩種吉祥花草或兩只小鳥的紋圖，多表現(xiàn)于屏風(fēng)上。表現(xiàn)在家具上的有竹節(jié)腿，還有竹節(jié)線形雕成的拉框，有整體做成竹節(jié)狀的配套椅子和桌子。

　　2.桃。

　　桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”；蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”；仙人持桃立于桃樹下的圖紋，稱“蟠桃獻(xiàn)壽”；桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱“貴壽無極”。

　　除此之外，“瑤池集慶”都離不開桃。其圖紋多出現(xiàn)于門楣和鑲板的雕刻上。

　　3.石榴。

　　石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三?！薄?/span>

　　4.梅。

　　以品格為上稱其有四德：“初生為元、開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”；又說梅花五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。

　　5.荷（蓮）花。

　　與佛教關(guān)系密切，所以，佛座稱“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為“蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。

　　佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現(xiàn)蓮”、“華落蓮成”，用來比喻發(fā)展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標(biāo)志，凡有關(guān)佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。

　　民間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。

　　6.牡丹。

　　牡丹人稱花王、國色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材；如“官具一品”、“富貴長(zhǎng)春”“孔雀回頭看牡丹”等；除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長(zhǎng)命富貴”；牡丹和水仙表示神仙富貴；牡丹和十個(gè)古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現(xiàn)在家具和什器中。

　　7.月季。

　　月季，由于它四季常開，故特別受人愛戴、厚重；在木雕中用月季為題材，一則象征四季，二則象征長(zhǎng)春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地長(zhǎng)春”；白頭翁鳥，棲壽石旁的月季上，寓意“長(zhǎng)春白頭”；葫蘆和月季寓意“萬代長(zhǎng)春”。這種圖紋在漆飾中多用。

　　8.葫蘆。

　　為藤本植物，藤蔓綿延，果實(shí)累累，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬代的吉祥物；因此，葫蘆的蔓上，結(jié)有數(shù)個(gè)葫蘆的圖案稱“子孫萬代”。因此，多在家具雕刻中借以表達(dá)人們的愿望。

　　9.魚。

　　人們認(rèn)為是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。如幾個(gè)爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”；兩條魚為“雙魚吉慶”；將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”；金魚因其錦鱗閃爍，儀態(tài)穩(wěn)重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”；金魚諧音金玉，數(shù)尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”；還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。

　　魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運(yùn)用在椅子的靠背上為多。

　　10.寶相花。

　　古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細(xì)有別的其他花葉；尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規(guī)則排列，恰似閃閃發(fā)光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”；多用在漆飾或鑲嵌方面。

　　寶相花使用范圍極廣，在傳統(tǒng)家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團(tuán)花，但也可以見到橢圓狀、不規(guī)則形的，也有立式雕刻的圖樣。

　　11.纏枝紋。

　　以花草為基礎(chǔ)綜合而成的一種寫意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。

　　這些植物的共同特點(diǎn)是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細(xì)軟、細(xì)葉卷曲。由于這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬代綿長(zhǎng)的雅趣。纏枝紋的圖紋應(yīng)用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續(xù)、四方連續(xù)的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。

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國學(xué)精粹與生活藝術(shù)第493期

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