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      王朝暉先生講圣教 《懷仁集王羲之圣教序》筆法分析

       公司總裁 2015-02-24

      王朝暉先生講圣教 《懷仁集王羲之圣教序》筆法分析

      2012-10-26 20:34| 發(fā)布者: 書(shū)法屋| 查看: 29238| 評(píng)論: 17

      摘要: 王朝暉先生講圣教 《懷仁集王羲之圣教序》筆法分析 《懷仁集王羲之圣教序》簡(jiǎn)介 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國(guó)求取佛經(jīng),回國(guó)后翻譯三藏要籍而撰寫(xiě)的。后由沙門(mén)懷仁借內(nèi)府 ...
      王朝暉先生講圣教 《懷仁集王羲之圣教序》筆法分析
       
       
      《懷仁集王羲之圣教序》簡(jiǎn)介

        《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國(guó)求取佛經(jīng),回國(guó)后翻譯三藏要籍而撰寫(xiě)的。后由沙門(mén)懷仁借內(nèi)府所藏王羲之真跡,歷時(shí)24年集摹王羲之各帖之字而成,故為世所重。碑稱(chēng)《唐集右軍圣教序并記》,或《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》,咸亨三年(672)建于京城長(zhǎng)安弘福寺。由于懷仁對(duì)于書(shū)學(xué)的深厚造詣和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,致使此碑點(diǎn)畫(huà)氣勢(shì)、起落轉(zhuǎn)側(cè),纖微克肖,充分地體現(xiàn)了王書(shū)的特點(diǎn)與韻味,達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡(jiǎn)靜的境界,足以代表王氏之書(shū)的精華,可稱(chēng)最佳典范,雖然有重復(fù)的字較少變化,偏旁拼合的字結(jié)體缺少呼應(yīng)等不足,但仍是后世書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)行書(shū)的最佳范本之一。自此碑以后,效集王羲之書(shū)或其它大書(shū)法家書(shū)的字集為碑刻者不斷出現(xiàn),如僧大雅集《興福寺碑》,唐玄序集《新譯金剛經(jīng)》等均為佳作,但仍以《集王羲之圣教序》最為成功。 《圣教序》包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的一首經(jīng)三個(gè)部分,諸葛神力勒石,朱靜藏鐫字。全文共1904字,碑石高9.4尺,寬4.2尺。共30行,行80余字不等?,F(xiàn)存陜西西安碑林。

         一 、 基本筆畫(huà)分類(lèi)及練習(xí)

                      初學(xué)行書(shū)與學(xué)習(xí)楷書(shū)一樣,也應(yīng)該從從基本筆畫(huà)練起。找出一個(gè)帖的基本筆畫(huà)的大致種類(lèi),練習(xí)起來(lái)會(huì)更加有針對(duì)性,而收到事半功倍的效果。 楷書(shū)的基本筆畫(huà)大致可分為:點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、挑、折等八種,行書(shū)的基本筆畫(huà)比楷書(shū)多一個(gè)“轉(zhuǎn)”。同時(shí)行書(shū)的筆畫(huà)比楷書(shū)的更加生動(dòng)和多變,往往一個(gè)筆畫(huà)會(huì)有幾種至十幾種寫(xiě)法。

      學(xué)習(xí)行書(shū)的人,大多在楷書(shū)上下過(guò)功夫,要讓字“行”起來(lái),首先要解決筆法問(wèn)題。行書(shū)簡(jiǎn)化了楷書(shū)的某些藏鋒、回鋒、頓折等筆法。書(shū)寫(xiě)速度加快,多露鋒入筆,以轉(zhuǎn)代折,加上筆畫(huà)的儉省、替代,筆順的改變、筆畫(huà)的連寫(xiě)使它比楷書(shū)更流暢、自然、生動(dòng)。

              下面就《圣教序》的基本筆畫(huà)的一些寫(xiě)法,做如下介紹:

      (一)  點(diǎn)

             宋姜夔說(shuō):“點(diǎn)者,字之眉目,全藉顧盼精神,有向有背,隨字異形?!?元陳繹曾說(shuō)點(diǎn)有“偃、仰、向、背、飛、伏、立等勢(shì)?!?nbsp;  清馮武說(shuō):“點(diǎn)有尖、禿、斜、正,隨字勢(shì)而用之。”
             落筆成點(diǎn),點(diǎn)是一畫(huà)的起筆,也是一畫(huà)的收筆。王羲之說(shuō):“倘一點(diǎn)失所,若美人之病一目?!睂O過(guò)庭說(shuō):“翰不虛動(dòng),下筆有由”?!跋鹿P”也就是落筆,“有由”也就是要有“意”。由此可見(jiàn),一“點(diǎn)”是一點(diǎn)也馬虎的。點(diǎn)雖小,但書(shū)寫(xiě)時(shí)也要有起、行、收三個(gè)動(dòng)作,一般為露鋒入筆,然后有一個(gè)下壓筆的的動(dòng)作,收筆與下一筆的起筆相呼應(yīng)。臨寫(xiě)時(shí)注意入筆的角度與收筆的方向。多點(diǎn)組合時(shí)一要呼應(yīng),二要變。呼應(yīng),一是用筆的呼應(yīng);二是點(diǎn)與點(diǎn)也要呼應(yīng)。有呼有應(yīng),點(diǎn)才會(huì)有生氣,有生氣,點(diǎn)才能“活”起來(lái)。二是“變”。唐太宗李世民說(shuō):“點(diǎn)貴于通變?!崩铌?yáng)冰說(shuō):“點(diǎn)不變謂之布棋?!?。寫(xiě)出來(lái)的點(diǎn),沒(méi)有變化,都是一個(gè)樣子就像相同的棋子,就沒(méi)有意思了?!妒ソ绦颉返狞c(diǎn),隨形布勢(shì),顧盼生情,極盡變化,就象鳥(niǎo)兒身上美麗的羽毛,錯(cuò)落有致,相映成趣。

      1、斜點(diǎn)      

      露鋒起筆,向右下漸行漸按,稍停頓后快速向左上或左下收筆,或出鋒或不出鋒,與下一筆呼應(yīng)。


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      王朝暉先生講圣教 《懷仁集王羲之圣教序》筆法分析-直點(diǎn)

       
      2、直點(diǎn)
      縱向落筆,向下直行,筆稍駐鋒后向上提起,或出鋒或不出鋒,與下一筆呼應(yīng),起筆出多呈方形。
       
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      3、平點(diǎn)
      形狀象一個(gè)短橫。平入橫行,駐筆回鋒。
       
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      4、相向點(diǎn)
      露鋒起筆左點(diǎn)向左下,右點(diǎn)向右下重按,筆斷意連,筆意左右呼應(yīng),有點(diǎn)收筆或頓住或者向左下撇出。
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      5、相背點(diǎn)
      左右筆勢(shì)向背,右點(diǎn)或頓住或者向右平出短鋒。
       
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      6、撇點(diǎn)
       其形似撇。下筆向右下重按,折筆向左下撇出,出鋒與下一畫(huà)呼應(yīng)
       
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      7、縱連點(diǎn)
      形狀似兩個(gè)撇點(diǎn)或斜點(diǎn)上下相連,注意行筆中的按提交替,以及兩點(diǎn)的大小與方向的變化。
       
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      8、橫連點(diǎn)
      兩點(diǎn)或者三點(diǎn)橫向排列,點(diǎn)與點(diǎn)之間可斷可連,注意每一筆的起筆和收筆的方向。
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      9、長(zhǎng)點(diǎn)(反捺)
      露鋒落筆,向右下漸行漸按,稍停頓后向左上或右下收筆。
       
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