左傳
《左傳》，相傳為左丘明所作，因?yàn)榻狻洞呵铩方?jīng)而作，故又稱《春秋左氏傳》，是中國(guó)第一部完整的編年史。左丘明(前556-前451)，春秋時(shí)史學(xué)家。魯國(guó)人。一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明。雙目失明，曾任魯太史。與孔子同時(shí)，或謂在其前。其所作《左傳》在東漢中葉以后傳誦漸盛，賈逵、服虔等都為之作注。后來(lái)通行的是西晉杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集解》，唐孔穎達(dá)作疏，名為《春秋左傳正義》。宋以后列人《十三經(jīng)注疏》。這里的選文，依據(jù)的是今人楊伯峻《春秋左傳注》(1988年中華書(shū)局版)。
僖公二五年
(晉文公)使卜偃卜之，曰：“吉。遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆?！?nbsp;
昭公一七年
秋，郯子來(lái)朝，公與之宴。昭子問(wèn)焉，曰：“少?氏鳥(niǎo)名官，何故也?”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名；炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名……”
國(guó)語(yǔ)
《國(guó)語(yǔ)》，相傳為春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明撰。21卷。中國(guó)最早的國(guó)別史，記載西周末年至春秋時(shí)期周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國(guó)史事。宋刻明道本、公序本為最早的版本。這里的選文，依據(jù)的是《四庫(kù)全書(shū)》本(1988年上海古籍出版社版)。
卷四 魯語(yǔ)上
黃帝能成命百物，以明民共財(cái)。
故有虞氏?黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏?黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人?舜而祖契，郊冥而宗湯；周人?嚳而郊稷，祖文王而宗武王。
卷一0晉語(yǔ)四 ’ 黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已，惟青陽(yáng)與夷鼓皆為己姓。青陽(yáng)，方雷氏之甥也；夷鼓，彤魚(yú)氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖．女吉、儇、依是也，惟青陽(yáng)與倉(cāng)林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典取于有蟲(chóng)喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。
周易
《周易》，現(xiàn)存中國(guó)最早的占筮書(shū)。分“經(jīng)”與“傳”?！敖?jīng)”載六十四卦，稱《易經(jīng)》，由陽(yáng)爻、陰爻組成八卦，又互相重合而成六十四卦。“傳”是后人解經(jīng)的言論，即《易傳》，由七部分組成，分為十篇，稱“十翼”。這里的選文，是節(jié)錄《十三經(jīng)注疏》本“十翼”中的《系辭》部分。
周易系辭下第八
神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之?！?nbsp;
黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》；刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利；以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸《渙》；服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，蓋取諸《隨》；重門擊柝，以待暴客，蓋取諸《豫》；斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸《小過(guò)》；弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸《睽》；上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸《大壯》；古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)，后世圣人易之以棺槨，蓋取諸《大過(guò)》；上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸《央》。
韓非子
《韓非子》，戰(zhàn)國(guó)末著名法家韓非子所撰。55篇。韓非(?一前233)，戰(zhàn)國(guó)末年思想家，法家學(xué)說(shuō)的集大成者。出身于韓國(guó)貴族家庭，喜歡研究刑名法術(shù)之學(xué)。見(jiàn)韓弱而屢諫于君，不被采納，遂作書(shū)十余萬(wàn)言，為秦王所賞。這里的選文，依據(jù)的是《諸子集成》本。
第八 揚(yáng)權(quán)
黃帝有言日：“上下一日百戰(zhàn)。下匿其私，用試其上；上操度量，以割其下?！?nbsp;
第一0 十過(guò)
師曠日：“……昔者黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并锫，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角?！?nbsp;
六韜
《六韜》，6卷?！读w》是宋代頒定的《武經(jīng)七書(shū)》之一。舊題周呂望作。呂望，又稱呂尚，字子牙，原姓姜，周人稱之為師尚父或太公望，為周初軍事家、謀略家。有唐顏師古注，有《武經(jīng)七書(shū)》本、《續(xù)古逸叢書(shū)》本等。這里的選文，依據(jù)的是《武經(jīng)七書(shū)》本。
卷一文韜?兵道
凡兵之道，莫過(guò)于一。一者，能獨(dú)往獨(dú)來(lái)。黃帝日：“一者，階于道，幾于神。”
戰(zhàn)國(guó)策
《戰(zhàn)國(guó)策》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編。33篇。大部分為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所作。第一次將其編校成書(shū)并定名為《戰(zhàn)國(guó)策》者，為西漢劉向?！稇?zhàn)國(guó)策》是繼春秋以后迄楚、漢，敘245年之事，在先秦文化史上占有很重要的地位。自東漢高誘至宋元，皆有注本。這里的選文，依據(jù)的是上海古籍出版社1978年點(diǎn)校本。
卷二三魏策二
黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野，而西戎之兵不至；禹攻三苗，而東夷之民不起。以燕伐秦，
黃帝之所難也。
史記
《史記》，漢司馬遷撰。130篇。紀(jì)傳體通史。司馬遷(約前145或前l(fā)35--?)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家及思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城)人。司馬談之子。早年游蹤遍及南北，隨處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。初任郎中，元封三年(前108)，襲父職任太史令。幾乎遍閱當(dāng)時(shí)的國(guó)家藏書(shū)，輯錄先秦時(shí)代的古史及譜牒資料；足跡遍及漢版圖，搜集大量傳說(shuō)，成此記敘上自五帝、下至漢武帝的歷史巨著，為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。歷來(lái)注解《史記》者頗多，尤以南朝宋裴?《集解》、唐司馬貞《索隱》、張守節(jié)《正義》為最著名。這里的選文，依據(jù)的是中華書(shū)局1959年點(diǎn)校本。
卷一五帝本紀(jì)
黃帝者，少典之子，姓公孫，名日軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。
軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅漚虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯成尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也。
帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。
帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。
自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗疲鬯礊橛杏?，帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。
太史公日：學(xué)者多稱五帝尚矣。然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問(wèn)五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿，東漸于海，南浮江、淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，、總之不離古文者近是。
卷二夏本紀(jì)
夏禹，名日文命。禹之父日鯀，鯀之父日帝顓頊，顓頊之父日昌意，昌意之父日黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
卷五秦本紀(jì) ，
自上圣黃帝作為禮樂(lè)法度，身以先之，僅以小治。
卷八高祖本紀(jì)
于是劉季數(shù)讓，眾莫敢為，乃立季為沛公，祠黃帝，祭蚩尤于沛庭。
卷一二孝武本紀(jì)
少君言于上日：“祠灶則致物，致物而丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見(jiàn)，見(jiàn)之以封禪則不死，黃帝是也?！?nbsp;
古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊。 |
