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坤為地 - - - - - - - - - - - - 坤卦三偶六斷，純陰虛闕之象?！袄ぁ弊止盼淖鳌扮荨保绊槨弊制约啊按ā弊?，亦“巛”之象形也，故《象傳》曰“乃順承天”，又曰“柔順利貞”?！段难詡鳌吩唬骸袄さ榔漤樅?？”《系辭傳》曰：“夫坤，天下之至順也?！苯钥梢?jiàn)坤順之義，后以其混山川之“川”，改從“土”從“申”，言坤地也。地，土也，于方為申也。地之為體，安靜而至柔至順，以承乾也?！墩f(shuō)卦傳》曰：“坤，為柔?！薄峨s卦傳》曰：“乾剛坤柔”。柔順之義可知矣。 坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 坤者乾之對(duì)，萬(wàn)物之氣始于天，萬(wàn)物之形生于地。其為義也，在人為卑，在物為雌，在事為靜，在學(xué)為能，在時(shí)為秋。其為道也，可為人用而不可自用，小人自知其柔弱，而能順從剛明之君子，則得矣。 然《易》象變動(dòng)，亦未可執(zhí)一而論，非謂君父不得占坤，臣子不得占乾也；又非謂乾六爻無(wú)小人，坤六爻無(wú)君子也。但君子筮得此卦，則當(dāng)知其氣運(yùn)在坤，要法坤順之義，柔順以處事也。 坤為地，順承太陽(yáng)之乾。天有象，地有形，天虛地實(shí)。地為土壤積累而成，仰承天施而化成萬(wàn)物，無(wú)所不持載也。在人則為臣，為妻。臣之事君，母之育子，妻之隨夫，皆法地道之至順，其義一也。坤之德，柔而順，含弘光大，篤實(shí)厚重，即《中庸》所謂“寬裕溫柔，足以有容”之大德也。 此卦六畫皆偶，順之象；內(nèi)外重偶，厚之象；內(nèi)虛，中之象，又含之象，又通之象；兩兩相比，行之象，又明之象；彬彬均適，文之象，又美之象；六偶，十二方之象，又大之象；秩序不紊，理之象；左右分布，體之象，又業(yè)之象?！敦侈o》及《文言傳》所述，皆依是等之象而系辭也。 元亨利貞之義，見(jiàn)乾卦下。唯乾者形而上，主天地之道；坤者形而下，主陰陽(yáng)之功，是乾坤之別也。坤之“元亨”，即乾之“元亨”，猶月之得日光而有光也。 馬之性，柔順而能服于人，牝馬者，性尤柔順。北地馬群，每以十牝隨一牝而行，不入他群，“牝馬之貞”，取象于此。然乾卦曰龍，坤卦曰馬，以龍飛天上，變化自在，馬行地上，馴服于人。牝?qū)δ?，為柔，故曰“利牝馬之貞”。 乾上坤下，即乾先坤后，坤先夫乾，是逆天也，必所往皆迷；坤從 |
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