“他沉淪,他跌倒”,你們一再嘲笑。須知,他跌倒在高于你們的上方。
誰被民眾仇恨?如同一條被眾狗仇恨的狼?——是奔放不羈的天才,是桎梏的死敵,是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
誰不想看一個人的高度,而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處——誰就會由此而將自己暴露無遺。
是什么造就英雄氣概?——同時面對一個人最大的痛苦與最大的希望。你相信什么?——相信一切的價值必須重新評估你的良知在說什么。
當(dāng)不能再驕傲地活著時,就驕傲地死去。
深信不疑有時比謊言更危險。
較為普遍,較為平庸的人,往往占有優(yōu)勢;較為杰出的,較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人,則往往孑然獨(dú)立。
我把上帝丟出窗外之后,又努力要讓他經(jīng)由我生命的后門進(jìn)來,無神論是一種苦酒,需要強(qiáng)有力的胃來容納。世界毀滅了,哲學(xué)誕生了。哲學(xué)家誕生了,我誕生了。
哪里有統(tǒng)治,哪里就有群眾;哪里有群眾,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有獨(dú)立的個人;而且,這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知。
此人往高處走---他應(yīng)受稱贊!那人總是從高處降臨,他活著,自動舍棄贊美,他是從高處來的人!
他是思想家,這意味著:他善于簡單的——比事物本身還要簡單——對待事物。
要破壞一件事,最刁鉆的辦法是:故意用歪理為其辯護(hù)。
人們視需要為事物發(fā)生之因,其實(shí),它往往是事物發(fā)生之果。
人要么永不做夢,要么夢得有趣;人也必須學(xué)會清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
意志是自主和力量的最重要標(biāo)志。哪里缺乏意志,哪里才急不可待的需要信仰。
忠告:你是否旨在博取聲望?若是,這信條務(wù)請記取:自動放棄名譽(yù),要及時!
若不是在通向知識的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知識的魅力便會很小。
克服一種感情的意志,最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。
人最終喜愛的是自己的欲望,不是自己想要的東西。
人們不相信聰明人會做蠢事:人的權(quán)利竟喪失到了如此地步。
“這兒自由眺望,精神無比昂揚(yáng)”??墒沁€有一種與此相反的人,這種人也處于一定的高度之上,也展現(xiàn)了自己的前景——可卻兩眼往下看。
我們越是接近事物的起源,事物對于我們就越是變得興味索然。
我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上,雖然我并不愿意走在這條路上。但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上,別無選擇。
贊美使一些人變得謙遜,使另一些人變得無禮。
如果我們在我們一個人獨(dú)處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽(yù),那我們就算不上正人君子。
沒有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)——但我只相信你的討厭,而不相信你的根據(jù)。由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果,你提高了你在你自己心目中的位置。
成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的:奴性,虛榮,自私,陰郁的熱情,聽天由命或孤注一擲。服從道德,恰如服從一位君主,本身并無道德可言。
超人即是海洋,你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
人是一根繩索,連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵之上。
人之所以偉大,是因?yàn)樗且蛔鶚蛄?,而非目的?/span>
人人需求同一,人人都是一個樣,誰若感覺不同,誰就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/span>
我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山??墒撬麄冋J(rèn)為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。
人的生存是可怕的,且總無意義:一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏云里的閃電。
對于強(qiáng)大的,有負(fù)載能力的精神而言,存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西:它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重,甚至最沉重之物。
不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里,而要使頭自由,使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義。
有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓:他實(shí)在不愿與流氓共飲井水,共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠,與猛獸同受干渴之苦,就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/span>
我內(nèi)心深處只愛生命——而且,說真的,我恨它之時也是最愛它之時!
誰的思想過于豐富,誰就寧愿把自己變愚。
在這兒,我最大的痛苦是孤獨(dú)——這種孤獨(dú)是無法與世界達(dá)成公識。
在孤獨(dú)中,一切都可以獲得——除了精神正常。
對財(cái)富的喜愛,以及對于知識的喜愛,是推動地球的兩種力量,其中一種力量增加了,另一種力量勢必減弱。 |
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