牛郎織女『七夕』相會(huì)的美麗傳說(shuō)，讓這一天變得格外溫馨，為祝賀他們的相逢，人們舉行各種活動(dòng)，由此形成了七夕節(jié)。圖為人們想像中的牛郎織女『七夕』相會(huì)場(chǎng)面。翻拍資料照片

　　南陽(yáng)人把家鄉(xiāng)的白河比做天上的銀河翻拍資料照片

　　隔著銀河，牛郎、織女遙遙相對(duì)，相互思念。據(jù)說(shuō)牛郎身披牛皮上天的時(shí)候，隨身帶了個(gè)瓢，當(dāng)王母娘娘拔下簪子劃出銀河，牛郎就用他的瓢去舀那河水。王母娘娘怕他真的把河水舀乾了，只好允許他們每年『七夕』可以相見(jiàn)。於是牛郎不再舀水，丟在空中的瓢化為北斗。又據(jù)說(shuō)牛郎織女忠貞不渝的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，每當(dāng)『七夕』來(lái)臨，天下的喜鵲都會(huì)飛上天去，在浩瀚的銀河上為他們搭一座鵲橋。

　　一年365天，牛郎織女為什麼選擇『七夕』？很多學(xué)者認(rèn)為，選擇這一天並非偶然，『七夕』包含諸多遠(yuǎn)古文化密碼。

　　在現(xiàn)代人看來(lái)，『七』這個(gè)數(shù)字並沒(méi)有什麼特別，只是親人過(guò)世、追悼亡靈時(shí)，要過(guò)『頭七』、『二七』等，『逢七』都要祭祀，很多地方要到『七七』做完，方為『斷七』。這種習(xí)俗，有著極其古老的淵源。

　　在古代，『七』是不同尋常的數(shù)字，被賦予了某些神秘的意義。佛教中，釋迦牟尼面壁七天頓成正果；基督教中，上帝創(chuàng)造萬(wàn)物是在七天內(nèi)完成的，因而有一周七天之分；而伊斯蘭教把天堂依次分為純銀、純金、珍珠、白金、紅寶石和不可企及、無(wú)法言喻的聖光等七層。

　　在中國(guó)古代，『七』更被賦予了重要的意義，對(duì)『七』的尊崇十分普遍，這應(yīng)該與天文崇拜有關(guān)。滿天星斗中，金、木、水、火、土五大行星和太陽(yáng)、月亮七個(gè)天體，特別亮並且運(yùn)行很規(guī)律，格外引起古人的關(guān)注和篤信，被尊為『七曜』，奉為神明，代代敬奉?！浩哧住恢校虑蛎髁炼岷?，運(yùn)行特規(guī)律，人們很早就掌握了『月相四分』的規(guī)律，並據(jù)以制定歷法。古人還將月亮在黃道帶上的行跡，劃分為二十八個(gè)月站，稱(chēng)為『二十八宿』。『二十八宿』被分為蒼龍(青龍)、白虎、朱雀、玄武『四象』，負(fù)責(zé)為天帝鎮(zhèn)守四方。古人認(rèn)為，這些星宿可以消災(zāi)避禍，避除不祥，因而奉其為『四靈』。有趣的是，『四靈』都由七個(gè)星宿組成。這七個(gè)一組的星宿，與『七曜』一起，在古人思想的天空盤(pán)旋運(yùn)行，影響極大。

　　此外，在中國(guó)古文化中極其重要、『居其所而眾星拱之』的星宿——北斗，也是由七顆星星組成。在佛教文化流行之前，尤其在閻羅崇拜確立之前，北斗星在中國(guó)文化中一直是主壽夭禍福、操生殺大權(quán)的大神?！耗隙纷⑸倍纷⑺馈衅砬?，皆向北斗。』祭祀亡靈的『斷七』風(fēng)俗，就是對(duì)北斗七星的天文崇拜的延續(xù)。

　　《說(shuō)文》釋『七』時(shí)說(shuō)，『七，陽(yáng)之正也』；《三五歷記》說(shuō)，『數(shù)起於一，主於三，成於五，盛於七』；《周易》的『復(fù)』卦則被解釋為『「反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)」，天行也』。所有這些，似乎都在彰顯著『七』的權(quán)威和神聖。

　　在日常生活中，『七』也無(wú)處不在。人有『七情』，光有『七色』，音樂(lè)有『七聲』，瑰寶有『七珍』……而每月七日，也有著特殊的意義，《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與小姑話別時(shí)說(shuō)，『初七及下九，嬉戲莫相忘』，『下九』就是每月十九。古代女性要紡織、做飯，乾所有的家務(wù)，比男子更勤苦，所以漢代習(xí)俗中，每月初七、十九，女子不用乾活，『具酒食，游戲歡娛，以酬其苦』，這兩天被稱(chēng)為『陽(yáng)會(huì)日』。有學(xué)者推論，漢代女子在這兩天游戲歡娛，其實(shí)是儒家文化對(duì)人們行為進(jìn)行規(guī)范以後的事情，更古的時(shí)候，『陽(yáng)會(huì)日』是女子以陰會(huì)陽(yáng)，陰陽(yáng)和合，交媾生殖的日子，蘊(yùn)含著原始質(zhì)樸的祈子求嗣動(dòng)機(jī)。

　　每月初七都很重要，那麼七月初七更是重要，所以牛郎織女一年一度的相逢選在『七夕』，絕對(duì)不是偶然的。

　　或許正因?yàn)檫@樣的原因，牛郎織女傳說(shuō)與『七夕』融合為一體之後，在中國(guó)文化中具有了紮實(shí)的根基，在全國(guó)廣泛流傳，千百年來(lái)，形成了極其深厚的文化積淀。

　　月下穿針乞婚姻巧配

　　牛郎織女『七夕』相會(huì)的美麗傳說(shuō)，讓這一天變得格外溫馨。為了祝賀牛郎織女的相逢，人們舉行各種活動(dòng)，由此形成七夕節(jié)。在中國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是最具浪漫色彩的一個(gè)。這一天的主角是未婚的少女，可說(shuō)是中國(guó)古代的『女兒節(jié)』。

　　農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香。在這樣的夜晚，『坐看牽?？椗恰?，成為民間的習(xí)俗。少女在花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，或在瓜果架下，偷聽(tīng)到他們相會(huì)時(shí)的脈脈情話。

　　織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，能織美麗無(wú)比的雲(yún)錦。所以女孩們會(huì)擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求織女賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，稱(chēng)為『乞巧』，所以『七夕』也叫『乞巧節(jié)』。在古代，女子要找個(gè)好丈夫，婚後能被丈夫疼愛(ài)，有一雙巧手十分重要，因此，『乞巧』是祈求擁有嫻熟的女紅技法，更是乞求姻緣巧配，婚姻美滿。

　　按照現(xiàn)存文獻(xiàn)的記載，『七夕』乞巧的風(fēng)俗幾乎與牛郎織女故事的傳播同步。這個(gè)節(jié)日最早的記載出現(xiàn)在東晉葛洪的《西京雜記》中，葛洪說(shuō)，『漢彩女常以七月七日穿七孔針於開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之』。南北朝時(shí)南陽(yáng)人宗懍《荊夢(mèng)歲時(shí)記》則記載：『七月七日為牽?？椗蹠?huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。』可見(jiàn)此時(shí)七夕『乞巧』已成為社會(huì)普遍的風(fēng)俗。在後來(lái)的唐宋元明清各代，這一習(xí)俗經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

　　不僅是民間，皇帝們也常常帶著眾多的嬪妃、宮女來(lái)湊趣。南朝的齊武帝曾興建一座城樓，每逢七夕，宮人都登樓穿針，稱(chēng)為『穿針樓』。著名的風(fēng)流天子唐玄宗也非常重視『七夕』，他在宮中建造了一座乞巧樓，樓高百尺，可容納數(shù)十人，又在樓上陳設(shè)各色瓜果祭祀牛郎、織女。宮中的妃嬪們則各賜以九孔針、五色線，在月下穿針，先穿過(guò)者為得巧。宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋代羅燁、金盈之所輯《醉翁談錄》說(shuō)：『七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬瞋咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！辉谶@裡，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近『七夕』的時(shí)日，乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行。那架勢(shì)，似乎不亞於最盛大的節(jié)日——春節(jié)，說(shuō)明『乞巧節(jié)』當(dāng)時(shí)是人們最為喜歡的節(jié)日之一。

　　唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，如『闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙』，再如『七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條』。

　　在牛郎織女故事的發(fā)源地南陽(yáng)，七夕乞巧的習(xí)俗也千古相傳，並且富有特色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

　　南陽(yáng)味道的七夕節(jié)

　　說(shuō)起小時(shí)候過(guò)的七夕節(jié)，年逾半百的河南歷史學(xué)會(huì)會(huì)員、南陽(yáng)人白萬(wàn)獻(xiàn)依然很是興奮。恍惚間，他仿佛又回到了難忘的童年。

　　那時(shí)候的農(nóng)村，生活很單純，也很恬靜、清幽。每到夏天的晚上，全家人都到打谷場(chǎng)上納涼，大家睡在蘆葦編制的席子上，仰望蔚藍(lán)的蒼穹，空曠、邈遠(yuǎn)、神秘。母親給孩子指認(rèn)北斗七星和牛郎、織女星座，講述『天河調(diào)角，乾飯豆角』、『天河南北、小孩不跟娘睡』的諺語(yǔ)，也講述七月七日牛郎織女相會(huì)的故事。

　　那時(shí)的鄉(xiāng)下，每年農(nóng)歷七月七，是一個(gè)很熱鬧的民俗節(jié)日。這一天，村子裡的男女老少都很忙活。老人一大早就把報(bào)曉的公雞捉住殺掉，是因?yàn)榕滤谄呦σ寡e提前報(bào)曉，縮短了牛郎織女相會(huì)的時(shí)間。各家殺個(gè)公雞，就可讓他們多聊一會(huì)兒。

　　中午吃飯，有吃『巧節(jié)』的習(xí)俗。把雞子翅膀最前節(jié)的部分挑出來(lái)，讓小孩子吃。據(jù)說(shuō)女孩子吃了，心靈手巧，會(huì)紮花，會(huì)縫衣，會(huì)做飯；男孩子吃了，會(huì)念書(shū)，會(huì)寫(xiě)字，會(huì)打算盤(pán)。另外還有炸『巧果』習(xí)俗。

　　用白面?成薄片，粘上芝麻，或切成三角，或捏成麻花，看誰(shuí)家的花樣多，炸得好。炸巧果，常是母親教女兒、嫂子教小姑子學(xué)『能處』(南陽(yáng)方言，大約指可以炫耀於人的技巧)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所，各家炸出的巧果不光自家吃，還要讓鄰居品嘗。

　　有時(shí)正炸著，隔壁的大嫂就來(lái)指導(dǎo)了?？吹脚赫ǖ貌缓?，嫂子們便來(lái)取笑：『炸得像你婆子(方言，指婆婆)那腳！現(xiàn)在不學(xué)巧，出嫁可讓婆家人笑話你！』

　　村子裡大姑娘小媳婦，圍在村裡花嫂子家，有的學(xué)描樣，有的學(xué)紮花，有的學(xué)裁衣，有的學(xué)納鞋?；ㄉ┳泳统闪斯媚飩儗W(xué)巧的義務(wù)教師。特別是年齡小的姑娘，就讓她們拿七根針，用五色線穿，練眼力和手功。看誰(shuí)能一次穿過(guò)七根針。誰(shuí)能穿過(guò)，誰(shuí)就得勝，誰(shuí)也就最巧。鄉(xiāng)下起名叫『巧姐』的，都是因?yàn)槭智伞?/p>

　　七月七日乞巧節(jié)這天，不光是女孩子要學(xué)巧，男孩子也要學(xué)巧。男孩子一般是聚集在河邊磨鐮刀，看誰(shuí)磨得鋒利。有的還到池塘裡比賽打水漂，看誰(shuí)的水漂在水上蹦得快，蹦得遠(yuǎn)，蹦的頻率高。

　　農(nóng)村的『七夕』晚上是最熱鬧的時(shí)候。村裡男女青年成群地『秀』在一起，一會(huì)兒串東家，一會(huì)串西家?；ハ嗥穱L各家的巧果，或到將要出嫁的姑娘家，去看她的嫁衣。

　　等到夜深人靜時(shí)候，大家都到茶豆架下，靜候牛郎織女越過(guò)天河到鵲橋上相會(huì)。那些未婚夫在外參軍或工作的女孩兒，此時(shí)會(huì)被別人開(kāi)玩笑，她們會(huì)羞怯地躲起來(lái)，有的會(huì)在豆角架下陪伴牛郎織女一個(gè)晚上，想看到他們鵲橋相見(jiàn)的情景，也想聽(tīng)聽(tīng)他們的知心話。

　　第二天，村上的人們便傳出昨天夜裡誰(shuí)誰(shuí)看到牛郎織女相會(huì)了，還聽(tīng)到了他們的說(shuō)話和哭泣聲。成年人會(huì)逗小孩子，『昨天你們誰(shuí)看到喜鵲了？沒(méi)有看到吧，它們都飛到天上給牛郎織女搭鵲橋去了?！?/p>

　　各地『七夕』異彩紛呈

　　牛郎織女的傳說(shuō)廣為流傳，『七夕』也是全民性的節(jié)日。這一天最普遍的習(xí)俗，就是女性的各種乞巧活動(dòng)。乞巧的方式，大多是姑娘穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。因地域文化差異，全國(guó)各地的『七夕』各有特色，乞巧的方式也各有趣味，不盡相同。

　　在紹興農(nóng)村，七夕夜，很多少女會(huì)一個(gè)人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法是，在夜深人靜時(shí)，如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這少女日後便能得到這千年不渝的愛(ài)情。

　　浙江金華一帶，有著與南陽(yáng)相同的做法：七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，但說(shuō)法與南陽(yáng)有所不同，南陽(yáng)人的意思是讓牛郎織女多聊會(huì)兒；金華人則希望天下不再有報(bào)曉的公雞，牛郎織女便能因此永遠(yuǎn)不分開(kāi)。

　　有的地方乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)於瓜果之上，就意味著乞得巧了。有的地方則有吃『巧巧飯』乞巧的風(fēng)俗：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃裡，乞巧活動(dòng)以後，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　有些地方的乞巧活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類(lèi)似古代斗巧的風(fēng)俗。有的地方是穿針引線、蒸巧餑餑、烙巧果子，還有的地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，特別是兒童要吃巧芽。也有以面塑、剪紙、彩繡等做成的裝飾品斗巧的風(fēng)俗。而牧童則會(huì)在『七夕』之日采摘野花掛在牛角上，叫做『賀牛生日』(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。

　　很多地方把『七夕』下的雨叫做『相思雨』或『相思淚』，認(rèn)為那是牛郎織女相會(huì)時(shí)灑下的眼淚。

　　時(shí)至今日，不少習(xí)俗已弱化或消失，中國(guó)文化走出農(nóng)耕時(shí)代，這種變化可能無(wú)法避免，唯願(yuàn)牛郎織女七夕鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)，作為忠貞愛(ài)情的象征，一直流傳下去，直到永遠(yuǎn)。(首席記者郭啟朝姚偉文圖)