我對(duì)曾國藩幾近無知，多年前，書城里風(fēng)行湖湘文化大家唐浩明先生的鴻篇巨制《曾國藩》，各出版社追風(fēng)刻版。我有些驚喜，又有些茫然，反復(fù)挑選購書后，我日夜捧讀。時(shí)而流下盈眶的淚水，時(shí)而感慨的拍案叫絕，曾國藩的身影仿佛來到我的身旁，但又只能仰之彌高了。
曾國藩是中國傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者。他是最好的兒子，能使父母寬心；他是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹；他是睿智的老師，精心培育兒女的成長；他更是仁慈的父親，為兒女們樹立了終身學(xué)習(xí)的好榜樣。
曾國藩一生勤奮讀書，他的讀書方法可以概括為四個(gè)字：“看”、“讀”、“寫”、“作”，“四者每日不可缺一”。那就讓我們從這四個(gè)字來了解曾國藩特色的讀書方法。

第一，“看”，就是指泛讀。

曾國藩形象的比喻：“看者如商賈趨利，聞風(fēng)既往，但求其多?！薄翱凑撸娅C宜多，宜速?！彼€說：“讀書如煮飯然，歇火則冷。小火則不熟，須用大柴火乃易成也。”“要不求甚解，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益?！?br>“看”是必要的，我們的學(xué)習(xí)都需要一定規(guī)模的閱讀量來豐富知識(shí)面，建立起各個(gè)方面的基本常識(shí)，以開闊自己的眼界，去廣泛地接觸世界和理解社會(huì)。
一定規(guī)模的閱讀量，閱讀效率，也能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，提高人的語言能力，改善人的心靈感知力，培養(yǎng)細(xì)膩豐富的情感。
國家統(tǒng)計(jì)局曾公布，2010年中國人均閱讀4.25本書，而歐洲國家普遍年均閱讀一人37本，美國40本，日本43本，以色列67本。以色列一彈丸小國，強(qiáng)敵環(huán)勢(shì)，但它卻越來越強(qiáng)大，我們國家還要從其進(jìn)口先進(jìn)的技術(shù)裝備，由此不難看出知識(shí)文化的力量。

第二，“讀”，指精讀。

曾國藩說：“讀者如富人積錢，日夜摩挲，但求其久?！薄白x者諷詠宜熟、宜專?！?br>讀書要讀經(jīng)典。按照曾國藩的觀點(diǎn)，經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，就是它其中的智慧、思想都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的。這是最值得后人學(xué)習(xí)與吸取的，所以讀書最大的捷徑，就是讀經(jīng)典。
事實(shí)上，無論古今，一個(gè)人可讀的書數(shù)不勝數(shù)，而人生能有效利用的時(shí)間，卻相當(dāng)有限。讀書的目的，是要以書中所得，構(gòu)建自己的表述習(xí)慣和知識(shí)體系，為此就只能精選少數(shù)成系列的典范著作專心去讀，以求學(xué)有所得，學(xué)以致用。
經(jīng)典要精讀，反復(fù)的學(xué)習(xí)，才能吃得深、吃得透，才能保證所學(xué)的東西，真正變成自己的東西。
要讀書不二。曾國藩主張一本書沒讀完，也就是一本書沒讀懂，就不忙著去讀其他的書，這就是沉浸的讀書方法。一本書，你要能沉浸進(jìn)去，才能從中獲得有價(jià)值的東西。
1834年，考中鄉(xiāng)試的曾國藩，意氣風(fēng)發(fā)趕到北京，準(zhǔn)備參加會(huì)試考試，但他沒有考上。第二年他在北京又住了一年，準(zhǔn)備考恩科會(huì)試，但他又落榜了，沒有辦法，只得打道回府。
由于在北京兩年，他帶來的盤纏已快用完，曾國藩走到江蘇境內(nèi)，已是身無分文，走過徐州后只好去借錢。當(dāng)時(shí)睢寧知縣叫易作梅，是湖南湘鄉(xiāng)人，而且跟曾國藩的祖父和父親都有交情，他借給曾國藩一百兩銀子，曾國藩喜出望外，非常感動(dòng)。
曾國藩來到南京，在一個(gè)書肆里看到一部精刻本的《二十三史》，要價(jià)一百兩銀子，曾國藩非常喜歡，也沒多想，就把書買了下來。去當(dāng)鋪當(dāng)?shù)暨^冬的衣服和隨身行李，湊足船費(fèi)，回到老家。
這些書買回家后，他愛不釋手，如饑似渴，細(xì)心研讀，于是“侵晨起讀，中夜而休，泛覽百家”。近兩年時(shí)間，把一部《二十三史》細(xì)細(xì)精讀完了。
1838年，曾國藩再次進(jìn)京參加會(huì)試，他不鳴則已，一鳴驚人。這一年，他終于成為湖南曾家歷史上第一個(gè)考中進(jìn)士的人。

第三，“寫”，指寫日記。

看書的時(shí)候作札記，把讀書時(shí)所感所想，不論是心得體會(huì)、還是疑惑不解的地方，都要隨手記下來。
曾國藩考中進(jìn)士后，從此踏入官場(chǎng)，開始長達(dá)十幾年的京官生活。他的而立之年，跟我們普通人也沒有什么太大區(qū)別，身上也是缺點(diǎn)問題一大堆。

他愛熱鬧，很享受社交生活，喝酒、聊天、聽?wèi)颉⒄劸p聞，樂此不疲。
他還好色，他日記里記載，有一天，曾國藩聽說他的朋友娶了一位貌若桃花、有著沉魚落雁、閉月羞花之姿的小妾，于是和另外幾個(gè)朋友一起去這位朋友家，借蹭飯之由一睹小妾的芳容。看到后，更是當(dāng)面說話輕浮。最后他在日記里把自己痛罵了一頓，說自己很不檢點(diǎn)。
正是由于自身種種缺點(diǎn)，遠(yuǎn)離早年立下的遠(yuǎn)大志向，他下決心要加以改正。但事情總是說起來容易，做起來難，況且惡習(xí)的養(yǎng)成遠(yuǎn)比好習(xí)慣的養(yǎng)成容易得多。于是他拜理學(xué)大師唐鑒和倭仁為師，虛心求教改變自身缺點(diǎn)的方法。
倭仁教給曾國藩兩個(gè)方法，第一就是記日記。他告訴曾國藩，一個(gè)人最容易原諒的是自己，要把自己所思所想以及所錯(cuò)所誤記下來，那才叫敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí)。
第二個(gè)方法，要慎獨(dú)。慎獨(dú)就是說不論人前人后，不論外表還是內(nèi)心都要始終如一。
曾國藩采用了這兩個(gè)方法，但時(shí)間一長，他發(fā)現(xiàn)了問題。雖然記了日記，做到了慎獨(dú)，但改正缺點(diǎn)缺乏可操作性，日記寫下了自己的錯(cuò)，并換不來對(duì)。曾國藩把自己的糗事記了不少，但事到臨頭，問題依舊。
這時(shí)候，唐鑒老師教給了他一個(gè)行之有效的方法。這個(gè)方法只有一個(gè)字，就是——靜。
心靜下來，才能讀好書、讀進(jìn)書。寧靜能致遠(yuǎn)，在靜字上下功夫，循序漸進(jìn)，才能改正缺點(diǎn)，超越自我。
事實(shí)上也確實(shí)是這樣，當(dāng)一個(gè)人身形安靜、思慮安定、胸襟安詳?shù)臅r(shí)候，他的智慧與思維能力會(huì)提高很多。
還有一點(diǎn)很重要，就是要淡定守靜，一個(gè)人臨事淡定、冷靜、從容，才能靜得下心來學(xué)習(xí)。
正是靠這個(gè)“靜”字，曾國藩改正了一身浮夸的毛病，在修身之道上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。此后他一生都寫日記來反省自己人生得失，實(shí)現(xiàn)了一名儒生修身、齊家、治國平天下的人生理想。

第四，“作”，指寫文章、練筆。

1842年32歲的曾國藩給自己訂下了“日課十二條”——“主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、日知所亡，月無忘所能、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、作字、夜不出門”。其中有一條“月無忘所能：每月作詩文數(shù)首”。曾國藩為自己訂下的規(guī)矩，終其一生，幾乎是極其完美的做到了。
日課有程,持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國藩的這些讀書方法，對(duì)于今天我們來說仍有積極的借鑒作用。
人應(yīng)該尊敬他自己，并應(yīng)視能配得上最高尚的東西。通過曾國藩的讀書人生，我們可以看到，一個(gè)人在成長過程中，在建功立業(yè)的過程中，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，最大的敵人，其實(shí)不是社會(huì)，不是他人，而是自己。

這就是我在讀《曾國藩》時(shí)，心里一直搜尋著、一直記憶著、一直感動(dòng)著、雙眼一直濕潤著去了解曾國藩怎樣讀書？怎樣讀好書？怎樣好讀書的初衷。