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四庫本《江湖小集》和與它相接近的一些南宋詩人小集是研究南宋江湖詩派的重要歷史資料但是對它們的來源底細過去一直認識不清。本文鉤稽有關史料對《南宋群賢小集》的匯集與流傳過程作出描述借以揭開這些詩集在清代先后露面的奧秘。
四庫本《江湖小集》、顧修讀畫齋重刊《南宋群賢小集》和群碧樓刻《南宋群賢六十家小集》這幾種本子所收的詩人詩集雖然有多有少但主要作家卻大體相同因此學術界往往將它們視為同書異名認為它們的版本也同出一源。如果我們搞清楚這幾種本子中任何一種本子的匯集和流傳過程就可以大致了解這幾個本子的底細。當然考察這些本子的由來可以有多種方法本文從爬梳清代以來一些藏書家和書志書目中的資料出發(fā)擬對《南宋群賢小集》的匯集流傳過程作一發(fā)掘從而舉一反三來進一步認識這幾種江湖詩集在清代的來龍去脈。下面我們談四個問題。
一、《南宋群賢小集》來源于清初流傳的宋人小集
對南宋江湖詩人頗有研究的胡念貽先生認為《南宋群賢小集》和《南宋六十家小集》均是出于“宋本”。他指出“江湖前后續(xù)集流傳到明清有兩個宋本一個是明末毛晉汲古閣的景鈔本一個是清曹寅藏本?！盵1]
由于胡氏所言的“毛晉汲古閣景宋鈔本”在清末已由群碧樓刻成《南宋六十家小集》這個本子較為常見各善本書目或書志著作均有著錄加上它的發(fā)現和刊刻時間較遲因此這里暫不贅及而主要探討《南宋群賢小集》的匯集和傳錄問題。
首先應當說明《江湖小集》、《南宋群賢小集》、《南宋六十家小集》三書均未見宋元明的各種記載都是在清代才初次出現。按《南宋群賢小集》的搜求者最有發(fā)言權的人物吳焯所提供的線索此書的持有者最早可上溯到清初康熙年間的藏書家曹寅（1658-1712）。大家知道曹寅是曹雪芹的租父酷愛書藉收藏甚富清代學者葉昌熾稱他“?？艜蹙盵2]
李文藻則說“楝亭掌織造、鹽政十余年竭力以事鉛槧又交于朱竹垞曝書亭之書楝亭皆鈔有副本”。[3]
在他的藏書錄《楝亭書目》卷四“詩集補遺”門下載有“宋本宋人詩宋錢塘陳起編六函四十七冊”一條這大概就是吳焯所言的“《江湖群賢小集》”的“宋印”。另外在同卷中“詩集”門下列有從北宋錢惟演開始一直到南宋末文天祥的九十多家詩人詩集其中有六十多家南宋詩人小集后來都能在《南宋群賢小集》中看見。并且《楝亭書目》還著錄了“圣宋高僧詩選五卷”和“前賢小集拾遺五卷”這兩種本子后來也都見于《南宋群賢小集》。這樣看來曹寅所藏“宋本宋人詩”成為后來《南宋群賢小集》的來源是完全可能的。
不過我們對《南宋群賢小集》的來源問題也不能理解得過于狹隘因為在當時藏有類似宋人小集的并不是曹寅獨此一家。不少藏書家手里都擁有一批宋人小集只是各人所藏本子的名稱、版本、數量常常有所不同。據大學者王士禎（1634-1711）說曹寅的好友朱彝尊（1629-1709）“輯宋人小集四十余種”，王氏還—一列舉他們的名字并略作一些品評。[4]
可見當時朱彝尊手中有一種叫“宋人小集”的本子數量有“四十余種”。我們把朱氏的這批詩集與曹寅藏書—一對照竟發(fā)現它們沒有超出曹寅藏本之外的。從朱彝尊的《潛采堂宋元人集目錄》可知他還藏有另一種“宋人小集”此集收錄了黃大受、吳汝一、武衍、劉翰、張良臣、葛起耕、利登、趙崇钅弗、鄒登龍、朱南杰十位詩人的小集。以上這兩種本子均稱作“宋人小集”但詩集的內容和數量卻并不一樣。另外王士禎還說“南宋詩小集二十八家黃俞邰虞稷（1629-1619）鈔自宋刻所謂‘江湖詩’也。”[5]
于此可知清初著名藏書家、版本學家黃虞稷手里也有被稱作“南宋詩小集”的本子總數為“二十八家”。這些情況表明當時各種宋人小集的本子很多。所謂“宋人小集”只不過是一種統(tǒng)稱并非專指某一部確定的詩集所以十家、二十八家和四十幾家都可以稱“宋人小集”。我們不必把這些宋人小集當成是一種完整規(guī)范的江湖派詩歌專集。筆者1997年在美國印地安納大學東亞系做訪問學者時，曾借閱到臺灣鄭亞薇女士的博士論文《江湖詩派研究》，其中詳列臺灣各大圖書館所藏與江湖集有關的鈔本刻本達十四種之多，也可算是一個證明。
在當時出現的這些宋人小集中相比而言要數年代稍后的曹寅所藏宋人小集最為完善甚至連朱彝尊也“深嘆曹氏藏本之佳”。[6]于是對這個本子眾人爭相傳鈔。其實曹寅自己也在借鈔別人藏書，如上文李文藻所言朱彝尊曝書亭的書籍，曹寅就都鈔有副本。朱彝尊、王士禎、黃虞稷等均是清初著名的學者或藏書家，在年代上又都比曹寅早，但他們手中的宋人小集數量和質量有時反而不及曹寅，這可以說明經過曹寅的多方努力，他手中的“宋本宋人詩”是已經匯集了當時諸家所藏的精品。
由于所據資料的短缺，作為《南宋群賢小集》的匯集者和鈔校者的瓶花齋主人吳焯和知不足齋主人鮑廷博在談到它的版本來源時，都僅僅上溯到曹寅而已。胡念貽先生曾專門考索這些本子的源流情況，然而對曹寅以前的情況也付諸闕如。因此以往對《南宋群賢小集》諸本子的早期情況所知甚少。我們在《瀛奎律髓》匯評卷二十劉潛夫《落梅》詩查慎行（1650-1727）批注中發(fā)現了一條很有意義的新材料現錄之如下：
“《江湖集》今名《宋人小集》乃鈔本。余于癸巳1713冬購得之尚有棚北大街睦親坊陳解元書坊刊印字樣”。
“癸巳”為清康熙五十二年（1713）。查慎行此年購得《宋人小集》的鈔本，時間上算是比較早的。從查氏所記來看：一是此《宋人小集》被當作“《江湖集》”。二是其中“尚有棚北大街睦親坊陳解元書坊刊印字樣”。三是屬于“鈔本”。由此可見明末清初在社會上流傳的“宋人小集”與宋代《江湖集》有密切關系，并且就被當成《江湖集》，尤其是鈔本上有“陳解元書坊刊印字樣”更讓人相信它們是出于南宋陳起。所以這批本子在進一步匯集之后流行于民間，后來即被四庫館臣錄入《四門全書》并題作“《江湖小集》”，被吳焯收集的稱作“江湖群賢小集”（見讀畫齋正本《南宋群賢小集》序）；被顧修所刻的則稱為“《群賢小集》”見《讀畫齋重刊群賢小集例》。
二、《南宋群賢小集》的匯集和定名
對于《南宋群賢小集》中諸詩集的匯集和定名，吳焯起了決定性的作用。他在該集序中說：
“南宋錢塘人陳起鬻書為業(yè)頗精雕板當時稱行都坊陳解元書肆。所刻江湖群賢小集曹楝亭（寅）所藏宋印后歸郎溫勤。今見于家石倉書舍僅有其半并無序目可考板樣亦參差不齊。蓋陳氏所刻詩行子江淮之間作者往往以己刻者附入后竟以名取禍此其平生未竟之緒是以無編定卷帙。但從后來藏書家簿錄中紀為宋人小集六十四家而已。余所見秀水朱氏本、花溪徐氏本、花山馬氏本各不相同。大抵此集多不全后人閑取北宋人集之小者如陶粥、蔣堂等以傅儷之以實六十四家之數耳。至《文獻通考》所載《江湖集》九卷亦陳氏刻。審陳振孫跋語其非此集可知。余搜求不下十年始匯其全。近日與趙谷林校勘此集因書其端委示之。惜乎竹垞已往不及見余本之完善。憶曩日落帆亭舟中對語老人深嘆曹氏藏本之佳而不知其不全。余生行都舊地遙遙白云懷古何深！”上面吳焯說他在吳允嘉處看到曹寅的“宋印”時有幾個特征：一是只剩下一半；二是沒有序目；三是板樣也不整齊。吳焯將它抄出之后，用不下十年的時間各處“搜求”。由于當時流傳的各種“宋人小集”很多品質不一，他在搜集過程中不斷地加以甄選，一方面抄錄綴補，一方面淘汰刪削，終于匯集到六十四家，并正式定名為《南宋群賢小集》。
吳悼對這部書所起的作用，清代人就已經加以肯定。讀畫齋主人顧修說：
“南宋寶慶、紹定間，錢塘陳起設書肆于臨安府棚北大街，一時士大夫多與往還。起為刻群賢小集行于世。龍尾山人查昌歧跋云‘時稱國寶新編，又稱《江湖集》共百十六家。’其說未知所本。今傳鈔本多寡不一，惟錢塘吳氏（吳焯）瓶花齋匯萃諸家鈔本，定為六十四家，又據宋本增入六家，花山馬氏本增入二家，秀水朱氏本增入二家，頗稱完備?！盵7]
又彭元瑞說：“近錢塘吳尺鳧匯為六十四家，盡汰北宋人，定名《南宋群賢小集》?！钡俏覀円矐摽吹剑瑓庆滩]有親眼看到卷帙完整、序目清楚、板式統(tǒng)一的宋刻本。他從吳允嘉手中把毛病百出的本子抄出，并充實到六十四家時，自己并沒有什么明確的標準，主要依據是“但從后來藏書家簿錄中紀為宋人小集六十四家而已?！彼氨M汰北宋人”，主要是因為收錄北宋人，不合乎他稱該詩集為“南宋群賢”的體例，因此這個本子是“匯萃諸家抄本”而成，并不是來源于完整的宋本《江湖集》。
應當說吳焯當時也并沒有把此書當作宋本《江湖集》的意思，反而明確地說它不是經陳振孫跋語及《文獻通考》所載的《江湖集》九卷。他的這種實事求是的精神，在當時可謂是十分可貴的。所以將此書定名為“《南宋群賢小集》”，倒是與此書的內容非常切合。不過吳焯把此書的前身說成是陳起“所刻《江湖群賢小集》”后人也就逐步把它當作“《江湖小集》”和《江湖集》以至造成了謬誤。
三、曹寅“宋本宋人詩”的流傳經過
作為曹寅藏本的“宋本宋人詩”的流傳情況是頗為復雜的。嘉慶辛酉（1801）知不足齋主人鮑廷博在《南宋群賢小集》刻成之時，曾對它的“傳錄始末”作過較詳細的介紹。他說“右南宋陳起編刻江湖群賢小集借鈔于汪氏振綺堂主人（汪憲，字千波，號漁亭）。汪本傳自瓶花齋吳氏（吳焯，字尺鳧，號繡谷）。其傳錄始末繡谷述之詳矣。其云曹楝亭（寅）所得宋刻歸之郎溫勤，今見于家石倉書舍者。溫勤為三韓郎中丞廷極（郎廷極）。石倉則錢塘吳允嘉志上也。宋刻最為溫勤寶愛，常置座右朝夕把玩。郎卒于官署，家人將并其平生服御燼之以殉。時石倉在郎幕，倉卒間手百馀金賄其家僮出之烈焰中，攜歸秘藏，非至好不得一見也。石倉沒，家人不之貴，持以求售。厲徵君（鶚）得之，以歸維揚馬氏小玲龍山館。乾隆壬辰（1772）仲冬，予于吳門錢君景開書肆見之。驚喜與以百金，不肯售許，借校讎才及三之一，匆匆索去，以售汪君雪礓。不數年，雪礓客死金閭，平生所藏書畫盡化為云煙，而是書遂不可蹤跡矣。宋刻實六十家裝，二十八冊，繡谷云僅得其半，蓋爾時石倉老人不肯全出示之耳。予鈔是書在乾隆辛已（1761）之春，維時亟于成書，友人二嚴昆季、姚君竹似、潘君德園、郝君潛亭俱踴躍助予，手鈔錄成。思請善書者人書一卷，重梓以行，事重費煩，時作時輟，因循迄今，汗青未就。彈指遂四十余年矣。一日石門顧君松泉在予案頭見之，力任開雕，期年蕆事。其鏤刻之工較宋刻為尤勝?！保ㄒ姟赌纤稳嘿t小集·補遺》）
假若鮑氏所說無誤的話，我們可以把流傳線索分為兩條來看：一條是“宋刻”可以由上往下推尋，即曹寅宋刻傳給郎廷極，郎廷極傳給吳允嘉，吳允嘉傳到厲鶚，厲鶚傳給馬日琯，馬日琯傳給錢景開，錢景開傳到汪雪礓，汪雪礓死后，此書“遂不可蹤跡”；另一條是抄本可以由下往上追溯，即鮑廷博抄自振綺堂主人汪憲，汪憲傳自瓶花齋主人吳焯，吳焯鈔自吳允嘉，吳允嘉手里就是“宋刻”本了，即吳允嘉在郎廷極死后，以重金從其家僮手里拿到的，再往上就是所謂曹寅手中的“宋刻”。這樣兩條線索就匯合在了一起。
綜上所述，《南宋群賢小集》是從宋元明的江湖詩集版本流傳下來的，但最初是由哪個本子來的今天已很難追尋。但可以知道的是，到清初時宋人小集中比較完美的本子歸曹寅，所有以后幾經周折，幸有吳悼、鮑廷博、顧修等人的匯集整理，再度刻行。它的源流可用下圖表示：
厲鸚→馬日琯→錢景開→汪雪礓宋刻失傳曾寅宋人小集藏本→郎溫勤→吳允嘉
由上可見，今日所通行的顧修讀畫齋重輯《南宋群賢小集》，所據的底本是第二條線索中由鮑廷博最終鈔定的“吳焯本”。當初令朱彝尊十分羨慕的曹寅藏本，傳到吳焯手里時已經“僅有其半，并無序目可考，板樣亦參差不齊”。這個質量并不高的手抄本，后來經過增補其中還有三分之一，據鮑廷博說是經過了第一條線索中那“宋刻”的校讎，因而被顧修稱為“最為善本”，終于在清嘉慶辛酉年（1801）正式刊行。而當年那個宋刻本，據鮑廷博說在乾隆壬寅年（1782）以后就失蹤了。
四、關于所謂“宋印”問題
在上文我們談到《南宋群賢小集》是從多種鈔本得來的，但是在考察這些本子的流傳時，卻又常常遇到“宋印”或稱“宋刻”的問題，所以也有必要對此作一些探討。
吳焯說：“南宋錢唐人陳起以鬻書為業(yè)，頗精雕板，當時稱行都坊陳解元書肆，所刻《江湖群賢小集》，曹楝亭所藏宋印，后歸郎溫勤……”[11]
在這段話中，吳焯明確地說陳起刻了《江湖群賢小集》，井在曹寅處藏有它的“宋印”。后來鮑廷博也引述吳焯這一說法，肯定了曹寅藏有“宋刻”。他說：“曹楝亭（寅）所得宋刻，歸之郎溫勤，今見于家石倉書舍者?！慰套顬闇厍趯殣?，常置座右朝夕把玩?！盵12]
對吳焯和鮑廷博言之鑿鑿的“宋印”，筆者卻一直存有疑惑。首先，曹寅手中的宋本宋人詩，是否就是吳焯所言的“陳起《江湖群賢小集》”？因為陳起刻過《江湖集》是實，但是有否刻過《江湖群賢小集》現在尚無確據。在吳焯以前，我們不曾聽說陳起刻過此集的說法，在宋、元時期的書志書目中也一直未見有過這種記載。若把此集作為一種泛稱，用來指南宋時期陳起所刻的南宋詩人詩集，而非一種專稱，則又當別論。翻檢《永樂大典》殘卷，可以發(fā)現有一種叫“《江湖前賢小集》”的詩集，[13]
名稱與吳焯所說的相近，僅是“群”與“前”一字之差。但是比較一下兩者卻有不同：一個是詩總集形式，一個是叢刊形式，兩者并不完全符合。由子材料不足，現在還無法證實《永樂大典》中的《江湖前賢小集》是否就是南宋陳起所刻。即此數端，對吳焯的這一說法還不能輕易確定。
其次，曹寅是否藏有《江湖群賢小集》真正的“宋印”也是一個棘手的問題。清代有不少人談到過這個“宋印”，并說得非常逼真。除了吳焯自稱，把它當作自己所輯的《南宋群賢小集》的祖本而外，鮑廷博直稱自己還曾經借到這部“宋刻”，他說：“乾隆壬辰（1772）仲冬，予于吳門錢君景開書肆見之，驚喜，與以百金，不肯售，許借校讎，才及三分之一，匆匆索去，以售汪雪礓?！盵14]
關于鮑氏借“宋刻”去校對家中舊鈔一事，不僅在今天的《南宋群賢小集》內尚留有當時的校正印記，[15]
而且還有別人的旁證材料。清楊復吉《夢闌瑣筆》中說他親眼看到鮑廷博借到了這部宋刻，他說：“本朝初年，曹楝亭寅藏有刊本（指《江湖群賢小集》……乾隆壬寅（1782），知不足齋主人鮑以文獲見吳門市中，許以百金，不售，因借歸以校家中舊鈔。道過余家，于舟中舉示。卷帙完好，靜氣迎人，洵數百年物也?！盵16]
這段話的前半部分似乎是楊氏記錄從鮑廷博處聽來的情況，因為與鮑氏自己所言的十分接近，后半部分則是記敘自己看到這部宋刻的印象，所謂卷帙完整，靜氣迎人。有了楊復吉的證實，鮑廷博借到宋刻一事似乎可以得到肯定。
另外，清代學者江藩也說曾見過“宋槧本”，他說：“乾隆壬寅（1782）六月，于揚州書肆中得宋槧本，乃馬氏玲瓏山館所藏，后為汪雪礓所有，是時曾錄序目一卷……?！盵17]
江藩這個材料說明，他看到“宋槧本”的時間也在乾隆壬寅年，正好與楊復吉記載的鮑廷博借到宋刻的時間相同。但兩人各有先后，江藩略早，是在“六月”，于揚州書肆中得之；鮑廷博稍晚，是在“仲冬”，于吳門錢景開書肆得之。還有是《武林藏書錄》卷下云：“吳焯與趙谷林昱，每得一異書，彼此鈔存，互為?？睌颠^，識其卷首。先生卒后，悉載歸廣陵馬氏。”
由此可知，若真有一部宋刻本的話，那么這部宋刻本在乾隆壬寅年于馬氏玲瓏山館散出后，先為揚州書肆書賈所得，然后再轉手到吳門書商錢景開那里，它的失傳則是在轉到汪雪礓之后。當然，如果宋刻本并不止此一部，則又當別論。
從上述情況看，這些著名藏書家和學者既然都曾親眼目睹，“宋印”的存在似乎不假，但這個“宋印”是否就是曹寅所藏的“宋本宋人詩”則并不一定。據《楝亭書目》，曹寅的“宋本宋人詩”被注明為“宋錢塘陳起編”，從這一點看，它與同稱是陳起所刻的《江湖群賢小集》有相同之處。但是，它是否就是這部《江湖群賢小集》呢？我認為里面尚有諸多疑問。據鮑廷博說，《江湖群賢小集》的“宋刻實六十家裝二十八冊”，[18]
這與曹寅所記的“宋本宋人詩”這“六函四十七冊”在數量上是不相符合的。又據楊復吉所說《江湖群賢小集》的宋刻“卷帙完好，靜氣迎人，洵數百年物也”，[19]
但這又與更早些日子吳焯在吳允嘉處所見這部宋刻的情況，在質量上又不相符合，因為吳焯說“僅有其半，并無序目可考，板樣亦參差不齊”等等。并且，楊復吉所見果真是宋刻本的話，則宋本到乾隆壬寅年就應有六百多年的歷史，而不是“洵數百年物”的問題。由于這兩方面材料的矛盾，對“宋印”問題只能暫且存疑了。
另外，由于江藩提供的材料，可以幫助我們澄清有關“宋印”的兩件事實。一是關于宋印在流傳過程中各個收藏家的次序問題。李越深同志在《江湖詩派簡論》（未刊稿）一文中曾提出過一個疑點，她說：“鮑廷博題記說吳石倉死后，宋刻為厲鶚購得，以歸維揚馬氏小玲瓏山館，最后落到汪雪礓手里。但葉昌熾《藏書紀事詩》卷五引何琪《小玲瓏山館汪雪礓所藏宋刻江湖小集》詩，則又應是先為汪雪礓所藏，再到馬氏小玲瓏山館，次序正相反?！睂τ谶@個疑點，現在已經能夠排除，因為顯而易見鮑廷博的說法是正確的。
另是鮑廷博借宋刻校的時間。據鮑氏所記是在乾隆壬辰年，即公元1772年，而楊復吉所記是在乾隆壬寅年，即公元1782年，兩人所記相差十年。李越深認為當以楊復吉所言“為正”，因為“今考顧刻本內有十八處稱乾隆壬寅刻校正，無一處提及壬辰，且日期在十一月”。這個說法是有道理的，現在如果再添上江藩的資料，就能使她的這一推論得到證實。
[1]
見胡念貽：《南宋〈江湖前、后、續(xù)集〉的編纂和流傳》，載《文史》第十六輯。
[2][3] 葉昌熾：《藏書紀事詩》卷四。
[4][5] 王士禎：《居易錄》卷十七，卷二。
[6][9][11] 吳焯：《南宋群賢小集》序言，見顧刻本。
[7][10] 顧修讀畫齋重刊《群賢小集》例。
[8] 彭元瑞：《知圣道齋讀書跋》。
[12][14][18] 鮑廷博：《南宋群賢小集》識語，見顧刻本。
[13]《永樂大典》第一百三十七冊卷13450。中華書局1960年影印本。
[15]
顧修刻本內有十多處注為：“乾隆壬寅（1782）十一月十五日宋刻校定”等，此條在第25冊《前賢小集拾遺》卷第五末尾。
[16][19] 楊復吉：《夢闌瑣筆》，載《昭代叢書》。
[17] 江藩：《半氈齋題跋》卷上“群賢小集”條。
附：
景宋鈔南宋群賢六十家小集目錄
目錄：
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第1冊 龍洲道人詩集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第2冊 石屏續(xù)集、長短句
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第3冊 方泉先生詩集(上)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第4冊 方泉先生詩集(下1)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第5冊 方泉先生詩集(下2)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第6冊 白石道人詩集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第7冊 云泉詩集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第8冊 野谷詩槁(上)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第9冊 野谷詩槁(中)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第10冊 野谷詩槁(下)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第11冊 安晚堂詩集(上)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第12冊 安晚堂詩集(下)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第13冊 安晚堂詩集(下)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第14冊 橘潭詩槁、棠湖詩槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第15冊 蕓隱勌游槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第16冊 蕓隱橫舟槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第17冊 梅屋詩槁、融春小綴、三槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第18冊 梅屋四槁、詩余、雪巖吟草
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第19冊 汶陽端平詩雋(上)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第20冊 汶陽端平詩雋(下)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第21冊 竹溪十一槁詩選
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第22冊 云泉詩(上)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第23冊 云泉詩(下)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第24冊 雪坡小槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第25冊 菊澗小集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第26冊 雅林小槁、疏寮小集.學吟
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第27冊 學詩初槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第28冊 梅屋吟、皇夸曲
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第29冊 庸齋小集、靖逸小集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第30冊 秋江煙草、癖齋小集、巽齋小集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第31冊 竹所吟槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第32冊 北窗詩槁、吾竹小槁
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第33冊 西麓詩槁、雪林刪余
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第34冊 鷗渚微吟、蒙泉詩稿、抱拙小稿、心游摘稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第35冊 竹莊小稿、東齋小集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第36冊 適安藏拙余稿.乙稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第37冊 漁溪詩稿、漁溪乙稿、檜庭吟稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第38冊 骳槁、露香拾稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第39冊 云臥詩集、葛無懷小集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第40冊 臞翁詩集、招山小集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第41冊 山居存稿.斗野稿支卷、端隱吟稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第42冊 靜佳龍尋稿.乙稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第43冊 采芝集、續(xù)稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第44冊 看云小集、小山集、雪窗小集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第45冊 順適堂吟稿甲乙集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第46冊 順適堂吟稿丙丁集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第47冊 順適堂吟稿戊集、雪蓬稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第48冊 蕓居乙稿
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第49冊 知不足齋輯錄宋集補遺(上)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第50冊 知不足齋輯錄宋集補遺(下)
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第51冊 瓜廬詩
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第52冊 葦碧軒集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第53冊 清苑齋集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第54冊 芳蘭軒集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第55冊 二薇亭集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第56冊 梅花衲
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第57冊 剪綃集
汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集 第58冊 退庵遺集、蕓居遺詩
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