 “如果將金、木、水、火、土僅僅看作是金子、木頭、水、火和土地，那就太低估古圣先賢的智商了。凡概念，皆有其內(nèi)涵和外延，金、木、水、火、土只是五行的抽象表達(dá)，是對萬物的高度概括，在我們的日常生活中，隨處所見之物都可以歸入五行之中。” 五行是古人對世界上所有事物的抽象劃分。《尚書?洪范》中記載：“五行：一曰水二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”五行是一切算命術(shù)的基礎(chǔ)，古人認(rèn)為天地萬物都在五行之內(nèi)，一切吉兇禍福都是五行的運(yùn)動(dòng)與相互作用造成的，五行的原理掌握了，預(yù)測術(shù)的奧秘也就迎刃而解了。 “如果將金、木、水、火、土僅僅看作是金子、木頭、水、火和土地，那就太低估古圣先賢的智商了。凡概念，皆有其內(nèi)涵和外延，金、木、水、火、土只是五行的抽象表達(dá)，是對萬物的高度概括，在我們的日常生活中，隨處所見之物都可以歸入五行之中。” 金：凡是質(zhì)地堅(jiān)硬、具有肅殺之氣的物質(zhì)都稱為金，不僅包括金子，還包括銀子、銅、鐵、鋁、鋼、鉆石、珍珠、瑪瑙、和田玉、翡翠等一切金屬和堅(jiān)硬元素。銀元、銅板、殺豬刀、手槍、大炮、人的骨骼、玉鐲子等等，這些平時(shí)司空見慣的事物，在五行上都屬金。 木：凡是曲直向上、具有仁古之氣的物質(zhì)都屬于木。包括樹木、花草、木制家具、木制飾品、木梳、人的頭發(fā)、體毛、煙草等。 水：凡是流動(dòng)性的，具有靈動(dòng)之氣的都屬水。包括海洋、川流、河流、湖泊、飲用水、各種水果、魚蝦、藥湯等。 火：凡是火熱炎上的，具有溫暖之氣的物質(zhì)都屬火。包括日常見的各種火焰、煉鋼爐、太陽、磚窯、通電的燈泡、火柴、爆竹等。 土：凡是收斂性的，具有敦厚樸實(shí)之氣的都屬土。包括高山、土地、城墻、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。 五行相生的規(guī)律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 為什么水生木？ 植物要生長，肯定離不開水;鄉(xiāng)下人種莊稼，莊稼要生長需要灌溉;喜歡養(yǎng)花養(yǎng)草的闊太太們都知道按時(shí)澆花的重要性……日常生活中的這些再平常不過的事情，透露的都是水生木的道理。 為什么木生火？ 木頭可以燃燒，古人都是用木頭來生火取暖為什么水生木?植物要生長，肯定離不開水;鄉(xiāng)下人種莊稼，莊稼要生長需要灌溉;喜歡養(yǎng)花養(yǎng)草的闊太太們都知道按時(shí)澆花的重要性……日常生活中的這些再平常不過的事情，透露的都是水生木的道理。 為什么木生火？ 木頭可以燃燒，古人都是用木頭來生火取暖和燒飯的，而且最初的人造火源也是來自鉆木，在古代，木頭幾乎是唯一的生火材料。木生火的道理不言而喻。 為什么火生土？ 火生土是因?yàn)椴菽救紵刹菽净?，最終逐漸融為泥土了。山野之人焚林開荒就是運(yùn)用這個(gè)原理。 為什么土生金？ 金屬礦產(chǎn)、玉石翡翠大多在土層里挖出。 五行相克的基本原則是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 為什么金克木？ 一棵長勢良好的小樹，一斧子砍下去就傷了，再跟幾斧頭，就斷了。斧頭是金屬制成的，這就是金克木。 為什么木克土？ 一塊平整的土地，一根木樁砸進(jìn)去，立刻土崩瓦解了。古人拴牲口打木樁、搭帳篷立木橛都是運(yùn)用木克土的原理，植物種子發(fā)芽，破土而出，也是這一原理的體現(xiàn)。 為什么土克水？ 俗話說“兵來將擋，水來土掩”，說的就是這個(gè)道理，土有很強(qiáng)的吸水性，若是發(fā)洪水了，最好的辦法就是利用土來疏導(dǎo)和圍堵。 為什么水克火？ 這個(gè)更好理解了，著火了，一般都用水來撲滅。 為什么火克金？ 金屬堅(jiān)硬頑固，但是再硬的金屬只要有足夠的溫度加熱，都可以使之熔化，這是屬性使然。 木的特性：古人稱“木曰曲直”?！扒薄?，實(shí)際是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。 火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)?、上升的特性。因而引申為具有溫?zé)?、升騰作用的事物，均歸屬于火。 土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。 金的特性;古人稱“金曰從革”?！皬母铩笔侵浮白兏铩钡囊馑?。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。 水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。 干者猶樹之干也。 甲：像草木破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。 乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。 丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。 ?。翰菽境砷L壯實(shí)，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。 己：起也，紀(jì)也，萬物抑屈而起，有形可紀(jì)。 庚：更也，秋收而待來春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實(shí)新成。 壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。 支者猶樹之枝也。 子：孳也，陽氣始萌，孳生于下也。 丑：紐也，寒氣自屈曲也。 寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強(qiáng)而髕演于下。 卯：冒也，萬物冒地而出。 辰：伸也，萬物舒伸而出。 巳：巳也，陽氣畢布已矣。 午：仵也，陰陽交相愕而仵。 未：眛也，日中則昃，陽向幽也。 申：伸束以成，萬物之體皆成也。 酉：就也，萬物成熟。 戌：滅也，萬物滅盡。 亥：核也，萬物收藏，皆堅(jiān)核也。 天干與五行、方位的關(guān)系： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。 建都之地必承龍脈之氣，依山傍水，背靠山脈為屏障，前接碧水為財(cái)源?？赡暇┏菂s無此造化，按照古人坐北朝南的法則，南京的背后是滾滾的長江，無依無靠，暗流涌動(dòng)，乃動(dòng)蕩不安之象，故而不宜建都。但這種江水滔滔、綠茵濃濃之地恰恰暗合文人潑墨揮灑、神思飛揚(yáng)之靈氣，故江南多才子，北方出圣人。 |
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