第一百三十篇  楚文王為占有息媯而殺息侯滅息國  豈能怪罪于息媯天生麗質(zhì)

                            魯莊公要傳位子般致鴆叔牙縊慶父  乃是根由因子般侍妾之子

    晉獻公組建下軍，自己為上軍統(tǒng)帥，大子申生為下軍統(tǒng)帥，確實不合法度?！吨芏Y·夏官·司馬》記載：“凡軍制：……軍將，皆命卿?！本褪钦f，“卿”才具有擔任軍統(tǒng)帥的資質(zhì)，國君是全軍最高統(tǒng)帥，上軍與下軍統(tǒng)帥只需卿擔任。有戰(zhàn)事時，小的戰(zhàn)事，只需派卿執(zhí)行。如果國君親自出征，自然一切聽從于國君。至于大子，在成年之前，是處于學(xué)習(xí)階段，《左傳·成公十三年》里劉康公說：“敬，在養(yǎng)神；篤，在守業(yè)。國之大事，在祀，與戎?！睂W(xué)習(xí)知曉祭祀與制軍及戰(zhàn)爭的事宜，是大子的首要任務(wù)，關(guān)系國家存亡。一般情況下，是由老謀深算的國君統(tǒng)率軍隊出征，大子留守監(jiān)國。抑或大子隨軍，只是學(xué)習(xí)熟悉行軍、布陣、爭戰(zhàn)等的有關(guān)情況。成年之后的大子，如果國君老邁，或懈怠軍戎事情，大子奉國君之命統(tǒng)率軍隊出征，所有將士們，自然是必須聽命于大子。

    所以，士蒍聞悉申生被任命為下軍統(tǒng)帥，以及里克聞知申生統(tǒng)帥下軍征伐皋落氏部族之時，都會感覺異常，向晉獻公提出疑問，他們的講述，很在道理。晉獻公于是向他們作以解釋，說明自己這樣做，是為了使大子能夠獲得到實踐與鍛煉。里克還將此情況告訴申生，不但解除了申生當時也存在有的疑惑顧慮，連申生身邊的臣子狐突、先友、梁馀子養(yǎng)、先丹木、羊舌大夫等，都是勉勵申生努力建立功業(yè)，這些事情當是史實不假。

    史蘇身為晉國大史，對晉獻公伐驪戎國占卜，是“勝而不吉”，尤其晉獻公不顧“龜甲占卜不吉”，將驪姬冊立為“妻子”，于是和朝臣們議論，這樣違背占卜作為，將會致使晉國產(chǎn)生不祥。并且引以妹喜與伊尹配合，致使夏王朝滅亡；妲己與膠鬲配合，致使商王朝滅亡；褒姒與虢石甫配合，致使西周王朝滅亡；等歷史實例為依據(jù)而說明。這是史蘇身為史官，具有豐富歷史知識使然，亦是我們中華上古時期倡導(dǎo)的“以史為鑒”的典型范例。戰(zhàn)國中晚期，是我國“文化知識”大發(fā)展，大興盛的時期，“百家學(xué)術(shù)”，“百家爭鳴”。正是在此歷史背景下，一些學(xué)士們將史話里存在有許多國君被殺或國家被滅亡事件，多有“美麗女人”的因素緣由，產(chǎn)生出美麗女人是亡君、亡國“禍水”。下面例舉幾件：

    第一件，本文第95、第96篇里說過，息侯嫡妻息媯出嫁后回陳國省親，在返歸息國時，路過蔡國看望分別數(shù)年的胞姐蔡媯，蔡哀侯被她的極其美麗震驚熱愛，苦苦向息媯乞求“性愛”被拒絕，于是強奸了她。公元前684年，楚文王受息侯請求，懲罰蔡哀侯的“不禮”，派軍隊打敗俘虜蔡哀侯。當楚文王聽蔡哀侯講述息媯?cè)硖幪幎际桥说淖蠲榔G、最標致，想親眼見識，率領(lǐng)軍隊來到息國邊境，假借宴享，邀請息侯與息媯到自己軍帳。楚文王看見息媯果然是艷麗得連自己后宮里無人能夠媲美，非常喜愛，即命令軍士誅殺息侯，爾后指揮軍隊占領(lǐng)滅亡息國，將息媯帶回楚國，稱心如意“納”為王后。公元前680年，楚文王以王后（即息媯）曾經(jīng)遭到蔡哀侯的“非禮”，為借口發(fā)兵攻入蔡國，俘虜蔡哀侯帶回楚國囚禁，直至公元前675年，蔡哀侯死于楚國。蔡哀侯公元前684年已經(jīng)被楚文王俘虜受到懲罰，息媯因為是姐夫，不愿胞姐被連及受到傷害，從來不曾有此要求。所以筆者認為，楚文王真正目的應(yīng)該是聞知息媯胞姐蔡媯，是與息媯一般地美艷，只是以此為借口，在俘擄、囚禁蔡哀侯的同時，將蔡媯俘虜帶回自己后宮而占有她。據(jù)此可知，《史記·管蔡世家》記載：“哀侯十一年?！耐鯊闹?。虜蔡哀侯，以歸。哀侯留，九歲，死于楚。”當是有誤錯，楚文王滅息國，納息媯為王后之后，應(yīng)該是感謝蔡哀侯，蔡哀侯被釋放回蔡國。公元前680年，楚文王則是再次討伐俘虜蔡哀侯，囚禁于楚國至公元前675年亡故。

    第二件，第98篇里說過，公元前709年春季，魯桓公到齊國嬴邑拜會齊厘公（《史記》、《辭海·中國歷史紀年表·十二諸侯（周、春秋）紀年表》，記載為厘公?！洞呵铩贰ⅰ蹲髠鳌?、《春秋三傳》里，都注說為齊僖公），以“嫡妻”身份與齊厘公女兒姜氏訂婚。秋季，將姜氏迎娶回魯國。需要解釋說明，依照“禮法”，嫡妻是小君，以夫君魯桓公死后的謚號，在死后的后世“史料”里稱說為桓姜?！蹲髠鳌せ腹辍氛f：“公，之未婚于齊也。齊侯，欲以文姜，妻鄭大子忽。大子忽，辭?！捌鋽∪謳熞?，齊侯，又請妻之?！闭f明這里說的文姜，其實不是魯桓公嫡妻桓姜，而是齊厘公的另一位女兒，她后來嫁與某國國君或者卿，夫君死后謚號是“文”，她因為是嫡妻，獲得夫君謚號被稱為“文姜”。只是后世之人誤認為其文姜，是為魯桓公嫡妻桓姜，包括后面，以及《左傳·桓公十八年》、《左傳·莊公元年》、《左傳·莊公六年》、《左傳·莊公七年》，等等里面說的文姜，原本乃是桓姜，皆被錯訛成為文姜。公元前698年，齊厘公亡故，大子諸兒繼承國君，死后被謚為“襄”，即齊襄公。公元前694年春季，魯桓公出訪齊國，攜小君桓姜同行。

    此時桓姜嫁至魯國已有15年，是30多歲，由《左傳》里記載可以知曉，桓姜是一個從小嬌生慣養(yǎng)，任性開朗頑皮的女人，闊別多年，齊襄公看到妹妹仍然如同十幾年前一樣地極其艷麗，自然會是稱贊不已。后來他們單獨會見，正巧齊襄公嫡妻小君不久前亡故，后宮里雖然不乏妻妾美女，卻沒有一個令齊襄公十分稱心如意。齊襄公極力贊美說得桓姜心里充滿著喜悅甜蜜，又說自己后宮里找不出能與她媲美的女人，不覺憂傷惆悵。爾后說10多年前，自己就是多么喜歡她，只是兄長對于胞妹的關(guān)愛而已。那時齊襄公是大子，不可能有非分想法，如若違背禮法，大子身份必然會被廢除。此時心里正充滿甜美喜悅的桓姜，出于任性頑皮，于是要挑逗哥哥開開心，故意激他說：既然說我多么多么美麗，我現(xiàn)在就在你面前，你為什么不敢向我求性愛？原本以為哥哥不會違背禮法，不料想齊襄公一時激情沖動，突然摟抱住桓姜，向她乞求性愛?；附@時知道自己玩笑開得太過分，可是如果拒絕，哥哥一定會非常傷心痛苦，于是無奈地接受滿足他的情欲。

    當時，不僅國君身邊跟隨有右史與左史，將國君所有言與行，如實記錄，稱為史《記》。國君妻子身邊也是跟隨有女史，將她們言行如實記錄。所以，齊襄公與桓姜“私通”，二人隨身史官必然是如實記錄，并且記錄的竹簡編結(jié)成“策”，收藏于各自收藏室史官庫房。再者，卿大夫與卿大夫妻子，隨身也跟隨有史職人員，這就是《左傳》里記載有許多“通”事情的根由，都是真實事情被如實記錄。在當時，私“通”只是屬于不符合禮法，沒有婚約的兩廂情愿的“性愛”行為，被說為是淫樂，非是后世稱之邪惡與罪過的“通奸”。后來桓姜在閑談中，作為笑話笑料，自己將此事情告訴夫君，魯桓公聽后，批評了桓姜?；附謱⑦@一情況告訴哥哥，齊襄公于是置酒宴款待魯桓公，是以自己所為產(chǎn)生他們夫妻反目，向魯桓公賠不是。宴席中魯桓公高興，喝醉了，齊襄公命公子彭生背負魯桓公上乘坐的車子，彭生因為對魯桓公批評自己姑母，還要好酒熱情款待他，感到不平，乘機推搡魯桓公的左脅部，導(dǎo)致魯桓公脾臟破裂，腹腔大出血，斃命于車上。

    魯桓公的尸體被運回魯國，魯國要求齊國殺公子彭生以咎責，齊襄公于是殺公子彭生。由于害怕桓姜回魯國會遭受報復(fù)，任性的桓姜未隨同魯桓公靈柩回歸魯國?；附囚敾腹晟臻L子同，后來又生仲慶父、叔牙、季友（他們即是“三桓”始祖）。此時大子同13歲，繼承國君，就是魯莊公。由于嫡母小君桓姜滯留在齊國未歸，魯莊公即位時，未能舉行常規(guī)的典禮。爾后魯莊公再三請母親桓姜回魯國，桓姜因為享受著與齊襄公性愛的歡樂，不想回歸魯國?；附頌樾【?，負有主管后宮的職守，幾個親生兒子都還幼小，需要她照顧撫育，并且祭祀先祖必須國君和小君一同進行，魯莊公要到20歲才能夠娶回嫡妻小君，這之前必須是嫡母小君桓姜陪同他一起祭祀先祖，桓姜不回歸魯國，這些工作不能夠正常履行，故而魯莊公派使者告知桓姜，如果她斷絕回歸魯國，魯莊公只能與她斷絕“母子”親情。至此，考慮4個親生兒子幼小，莊公是國君，其他人不可能傷害自己，如果斷絕與魯莊公“母子”親情，桓姜死后就不能獲得魯國“小君”身份的葬禮，不能在魯國國君祖廟里桓公靈位傍邊，立為小君姜氏之靈位，受到世世代代后裔供奉祭祀。出于“母愛”，桓姜回歸魯國?？墒菍W(xué)者將此事，卻是解說為魯莊公與母親斷絕親情，是錯誤，實際則是魯莊公以此請母親桓姜回歸魯國。（限于篇幅，詳細見后面第192篇辨析說明）

    桓姜自從接受與齊襄公“私通”后，兩個人都是感受到非常地幸?？鞓?，自然兩個人也都是戀戀不能舍棄。當時存在“繼承婚”，女人在丈夫死后，雖然沒有自主再嫁再婚的權(quán)利，卻是有獲得“性愛”的權(quán)益。如第120篇里辨析說過，宋襄公遺孀襄夫人要孫兒宋昭公侍奉與自己性愛，宋昭公拒絕了她，即被稱說為“非禮”，甚至還因此引發(fā)了殺身之禍。對于這種自己親生兒子繼承國君，或者繼承的國君幼小，因而獲得不到“繼承婚”性愛的國君生母，尋取喜愛的男人與之“性愛”，即所謂“通”，在當時則是屬于正當?shù)臋?quán)益。《左傳·成公十六年》里記載，魯成公母親穆姜，看中叔孫僑如，即宣伯，要他侍奉與自己性愛，于是宣伯侍奉使穆姜感受到十分地稱心如意，宣伯則向穆姜提出，想得到季文子或者孟獻子（即三桓的季孫氏和孟孫氏）的職位，也就是魯國的正卿或者卿之職務(wù)，于是穆姜公然叫魯成公驅(qū)逐季文子和孟獻子，使宣伯得以獲得其職務(wù)。當時，魯成公回答說：現(xiàn)在戰(zhàn)爭事情急迫，等到戰(zhàn)爭結(jié)束后，再辦里您吩咐的事情。穆姜于是生氣說，你要不聽我的話辦好此事，我就讓別人取代你當國君。后來宣伯被迫逃亡到齊國，齊靈公的母親聲孟子，也是看中喜愛而要宣伯侍奉與自己性愛，宣伯于是侍奉使聲孟子在性愛中感受到很是滿意快樂，就叫齊靈公將齊國正卿高氏，與卿國氏之間的職位，即三卿中位列第二的卿職務(wù)，授予宣伯。穆姜和聲孟子，何以如此張狂肆意？公然為自己喜愛的“通”者，討要如此高級別的職位，說明她們這種“通”行為，不是見不得人的事情，是屬于她們正當應(yīng)有的權(quán)利。進而可以說明，桓姜回歸魯國之后，會是頻頻去與齊襄公會見，以了卻兩人共同具有的情愛心愿。那時還沒有產(chǎn)生出女人必須為死去丈夫“守寡”，即儒家的“守貞節(jié)”理念，《左傳》里只記載桓姜與齊襄公后來會見了兩次，其實《左傳》是零星史料的輯錄，不是完整性史料，他們每年會見當是不止1、2次。為了表達對于魯國任由桓姜與自己會見“通”姦的感謝，公元前688年冬季，齊襄公將從衛(wèi)國獲得到的原本是為魯國的寶物，歸還魯國。

    第三件，《左傳·襄公二十五年（及二十七年）》記說，齊國棠公亡故時，正卿崔杼前往吊唁，看見棠公的遺孀東郭姜，雖然已經(jīng)40歲有余，卻是美麗非常，正好崔杼嫡妻已經(jīng)亡故，東郭姜弟弟東郭偃，是崔杼的家臣，于是崔杼就向東郭偃求娶其姐姐東郭姜。東郭姜與崔杼既是同姓宗親，卜筮的結(jié)果又是不吉利，可是崔杼對東郭姜的美麗甚是迷愛難舍，就娶了她。不想齊莊公到崔杼家里看見東郭姜，也被她的美麗震驚而深深喜愛。按照“禮法”，臣子凡是有最好的東西，都必須奉獻給予君主，作為奴隸制社會，卿大夫等貴族，也是國君的臣子奴仆，國君說的話就是不可違背的“命”，臣仆必需遵從奉行，抗命不從，輕則懲罰，重是死罪。齊莊公大大贊美東郭姜之后，一時激情爆發(fā)，就當著崔杼面對東郭姜說，我真的太喜愛你了，現(xiàn)在就需要你侍奉與我“性愛”。東郭姜當然不敢違抗“君命”，就引領(lǐng)齊莊公走入自己臥室，小心翼翼地侍奉與齊莊公“性愛”。

    齊莊公從東郭姜身上感受到了無限的快樂和稱心，更是喜愛她，就頻頻地到崔杼家，東郭姜自然每每都是遵“命”侍奉與他性愛。本來，齊莊公既然喜愛東郭姜，按照“禮法”，可以要崔杼將東郭姜奉獻給自己，“納”為自己的妻子，取入后宮專有享樂她?？墒驱R莊公卻然是將崔杼的家，當作就是自己的家，不僅頻頻任意去與東郭姜“性愛”，高興快樂之余，還肆意拿著崔杼的“冠”，賞賜給予隨從，因而令崔杼極為惱怒。公元前548年五月乙亥日，崔杼精心策劃，在齊莊公到來時，讓東郭姜領(lǐng)齊莊公入內(nèi)室，請他稍待，獨自進入里間，與崔杼從側(cè)門走出。齊莊公以為東郭姜與以前一樣，在里間脫衣沐浴，然后與自己“性愛”，就拊著楹柱，悠然自得唱著歌而等待。崔杼即指使齊莊公的侍從賈舉，阻止齊莊公隨從們進入內(nèi)庭，將大門關(guān)上。埋伏的甲士沖出，殺死齊莊公。

    公元前546年，已經(jīng)40余歲的東郭姜，為崔杼生下兒子，取名明。愛母及子，崔杼即聘任東郭姜與前夫棠公生的已是成年的兒子棠無咎，和東郭偃，共同為自己家族“宰”的職務(wù)，即他們獲得中大夫的爵位。崔杼前嫡妻生嫡長子成，和強。崔杼以成有殘疾，廢除他嫡長子的家族長“繼承權(quán)”，冊立明為大子。成于是要求將崔氏宗邑歸屬于自己，崔杼當時已經(jīng)應(yīng)允，之后東郭偃和棠無咎反對，提出宗邑應(yīng)該是歸屬于大子明。這樣致使成和強很氣憤，率心腹殺死東郭偃和棠無咎。崔杼非常震怒，將此事告知慶封，慶封就以此事為借口，派軍隊攻打崔氏，不僅殺死成和強，東郭姜自縊，族人全部被俘虜。崔杼回家見此情景，悔恨不及，亦自縊。在當時人們的思想意識觀念上，這一國君被殺，催氏被滅亡，即被認為是東郭姜很美麗，崔杼違背卜筮娶她所致的結(jié)果。

    第四件，隨附《致對“人類起源；中華文明起源；三皇、十紀、五帝、虞、夏、商、周傳說史話；氏族社會；酋邦社會；專制王朝”等話題感興趣朋友們》（續(xù)十八）五十五小節(jié)里說過，公元前670年，魯莊公從齊國迎娶回嫡妻哀姜。至公元前662年魯莊公亡故，哀姜沒有生下嫡子。魯莊公娶孟任時，曾經(jīng)與她割臂歃血盟誓，答應(yīng)聘娶她為“妻子”?？墒敲先渭易妩h氏是魯國國君臣仆，按照禮法，孟任無權(quán)被國君聘娶為妻子，只能夠充當魯莊公的“妾”，所以孟任生的兒子般，比庶子低一個等級，只有在既沒有嫡子，也沒有庶子情況下，才能繼承國君。魯莊公想以割臂盟誓，將孟任生的般等同“庶子”，立他繼承國君，是違背“禮法”。魯莊公將此事問詢二弟慶父，慶父不贊同。魯莊公又問詢?nèi)苁逖溃逖劳瑯硬毁澩?，對于哀姜妹妹生的“庶子”啟，只?、6歲上下，不能統(tǒng)治國家，則說：二哥慶父具有適合繼承國君的才干，不如讓他假代繼承國君，啟長大后再繼承慶父的國君。魯莊公又問詢四弟季友，季友說：我以性命保護使般繼承成為國君。魯莊公說，先前叔牙則說慶父具有適合繼承國君的才干。于是季友假借魯莊公之命，叫鍼巫氏毒死叔牙。魯莊公亡故后，在“守喪”時期，般住在外祖父黨氏家里，慶父唆使與般有怨恨的黨氏圉人犖，刺殺死般。然后，他們立哀姜媵嫁妹妹叔姜生的兒子啟，繼承成為國君，即魯閔公。

    慶父改變了魯莊公遺囑，致使哀姜媵嫁妹妹叔姜生的啟，繼承成為國君，自然獲得哀姜的喜歡。哀姜嫁到魯國時，是20歲邊上，此時30歲上下，正是女人最美麗動人的時期，慶父乘此機會，極力親近討好哀姜，博取她的芳心，乘著機會向哀姜乞求性愛，并且信誓旦旦，日后忠誠她，熱愛她，聽從她，使她幸福快樂。哀姜寡居而年輕，正需要獲得性愛的激情和歡樂，便接受了慶父的求愛，與他“私通”。果然，慶父對于哀姜是竭盡熱情，每每“性愛”都會是使得哀姜感受無比的興奮愉悅。如是幸福和快樂一年多后，哀姜發(fā)現(xiàn)自己竟然“懷孕”了，于是將此情況告訴慶父。這本來應(yīng)該是一件大好事，可是二人都高興不起來，按照“禮法”，他們之間“私通”雖然無人能夠禁止，哀姜懷孕后，也可以正正當當生下孩子，然而孩子卻是屬于非“婚生”子女，不能獲得嫡子或庶子的身份和權(quán)益。

    正是因于此，哀姜于是提出，閔公幼小，不能主持政務(wù)，叔牙曾經(jīng)說過，慶父適合繼承國君，要求改變由慶父繼承國君，這樣慶父就是名正言順“烝”哀姜，生下兒子就得以成為大子而繼承國君。慶父于是唆使魯閔公老師大傅仇人卜齮，刺殺死魯閔公。季友聞知魯閔公被刺殺，急速保護莊公另一兒子申，到了邾國，派人向朝廷求“策立”申繼承國君，獲得朝廷多數(shù)貴族贊同。慶父知曉自己的罪責，就逃奔到莒國。魯國賄賂莒國送回慶父，慶父在途中派公子魚請求赦免自己，被拒絕，慶父被迫自縊身亡。哀姜于是以小君身份，親自前往邾國接公子申回魯國繼承國君，遭到季友拒絕，并且季友向齊桓公申述，哀姜與慶父私通，參與慶父謀殺魯閔公。齊桓公命哀姜叢邾國到齊國作出解釋，卻沒有讓她抵達都城說明，在途中將她毒死。依據(jù)《左傳》記載“僖公請。而藏之”；“夫人氏之喪，至自齊”；“君子以齊人，之殺哀姜也，為，已甚矣！女子從人也”。末句實際是夾注誤訛成正文，說明哀姜與慶父“私通”；哀姜提出要慶父繼承國君；是事實，但是哀姜沒有參與謀殺魯閔公。如果哀姜參與謀殺魯閔公，就是“弒君”之罪，按照“禮法”，魯僖公不可能將她尸體請回魯國，以“小君”禮儀安葬。所以后世有人批評齊桓公，未容哀姜說明事實而殺她，是過激。