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78戰(zhàn)國青銅器有何特點？ 答：(1)戰(zhàn)國早期青銅器特點 戰(zhàn)國早期青銅器與春秋晚期的分界線，因不是經濟文化發(fā)展的影響所形成的，故與春秋晚期青銅器有許多共同點。 器形：戰(zhàn)國早期青銅鼎的形制和春秋晚期基本相似。但鼎式也有小的改動，有一種橢圓形斂口有蓋附耳短蹄足鼎，首先于戰(zhàn)國早期在三晉地區(qū)出現。另一種連襠鼎或短鬲鼎，是此期的新器。甗在這時多為分體式，鬲口上有一圈上斜的圓盤，可用來阻擋蒸汽冷凝水，回流在鬲內，是戰(zhàn)國早期的新式樣。戰(zhàn)國酒器常有一些特殊的器形，如曾侯乙墓中的一對大缶、聯座雙壺，都有華麗的套口和蓋；鏈壺也是戰(zhàn)國早期發(fā)展較快的器形，出現了許多結構精妙的式樣。北方地區(qū)的瓢形壺，有鋬可執(zhí)，鋬又有鏈環(huán)與壺蓋相連。春秋晚期流行的壺式樣在這個時候還沿用。水器以盤、匜流行，帶有圈足的小型鑒也時有發(fā)現。 紋飾：戰(zhàn)國早期的紋樣出現了三個變化：第一是變動是交龍紋、卷龍、蟠龍等紋樣中的變形成分有所增加，許多結構不是被省略，就是被變形了。各種龍紋越來越向抽象方面發(fā)展。第二個變化是完全用幾何紋裝飾的青銅器出現了。第三個變化是描繪水陸攻戰(zhàn)、宴樂、采桑等活動的紋樣不斷地發(fā)展。 銘文：戰(zhàn)國早期的青銅器銘文與春秋晚期并沒有突出的區(qū)別。這時作器記事的銘文數量已經大大減少。像曾侯乙墓編鐘記載數十字樂律，乃是一種很獨特的現象，并不具有時代的普遍性。 (2)戰(zhàn)國中晚期青銅器特點 戰(zhàn)國中晚期是七雄爭霸兼并而趨于統(tǒng)一，各地諸侯競相發(fā)展青銅器，獨創(chuàng)地方新風采。 器形：由渾厚轉向輕巧，由規(guī)范程式向自由靈活發(fā)展；各種動物附飾都富于裝飾動律美感而氣韻生動。鼎的式樣南北不相同，北方的三晉地區(qū)和燕地區(qū)流行附耳低矮的扁圓鼎。長江流域流行附耳扁圓體平底高足鼎。 酒器中變化最大的是壺，有方壺、扁壺、環(huán)耳圓壺等多種，在具體式樣上還有許多變化，如長頸多紐壺、小口短頸大圓腹壺、蛋形壺等。 宗廟祭祀、宴樂喜慶風行，致使樂器多樣化、精致化；新創(chuàng)制大軍樂的“錞于”，商代多用的“鐃”、鐸”已少見，由“鐃”演化出的”鐘”，又出現“甬鐘”(編鐘)、“镈鐘”、“紐鐘”等；“編鐘”在商為3件套流行，至周發(fā)展為8件套。到春秋增至13件套，戰(zhàn)國則為65件套，按大小音階不同，編為8組。實用青銅新品種有銅鏡、銅燈具、銅劍、車馬飾、帶鉤等；品類工藝都超歷史水平。 紋飾：戰(zhàn)國中晚期的青銅紋飾變化大、創(chuàng)新多，出現了鑲嵌金、銀、銅和綠松石等的幾何變形紋樣一一云紋、菱紋．勾蓮紋、三角紋等，做工精細。如中山王墓出土的“虎噬鹿 器座”、“龍鳳方案座”、“嵌金銀翼龍”、“嵌金銀緣松石鈁”，還有記載伐燕國之功的“陳璋壺”，都是典型的戰(zhàn)國中期的幾何變形紋樣。 鏨刻紋一一用銅鐵工具在鑄好的銅器上鏨刻紋樣，紋樣有車馬人物建筑、燕樂等。此時還有大量素面的青銅器，其中有的刻有字數很多的銘文。各種動物像生器，完全傾向寫實化。 銘文：鑄刻銘文仍流行，鏨刻銘文出現了，字體出現了圖案裝飾化，如北方創(chuàng)新“蝌蚪文”，南方創(chuàng)新“鳥篆書”。 工藝：創(chuàng)造了“鎏金”、“鑲嵌”、“金銀錯”、“失蠟法”、“線刻花紋”等新技藝，廣泛應用。 第七章 80唐、宋、元、明仿古銅器各有何特點？ 答：辨別青銅器真品贗品最根本的方法，是熟悉各時期各類青銅器的方法和作偽特征，多進行真假對比，在實踐中找出真品贗品之間的各種微小差異，熟記于心。 (1)唐代仿古銅器的特點 一般認為仿漢代銅器和仿三代銅器是從宋代開始的。其實不然，北京故宮藏有一件唐代仿西周的觶。是打過蠟的“熟坑”器。由于口內、頸部、足類都有明顯的旋紋，底部下凹，圈足較高，是唐代銅器在造型、做工方面的特點。 唐代仿古銅器的特點是：銅質呈銀灰色，質地比真器細膩，外表多做“熟坑”模樣；口、頸、足內均有旋紋(很細很淺的凹旋紋，這是商周銅器和戰(zhàn)國銅器沒有的特征)；一般底下沉，低于商周和戰(zhàn)國器的器底；仿器的足比真器要高一些。 (2)宋代仿古銅器的特點 北宋在藝術上盛行復古，特別是宋徽宗有很高的藝術修養(yǎng)，讓宮廷作坊仿制了大量三代彝器作為陳設品，其中，有不少件是以真器為模的，器形、紋飾仿得相當逼真，一般連范痕、墊片都仿出來。如維多利亞阿爾伯特博物館珍藏的宋仿銅壺，銘文為“1173年二月初十造”針刻字，連器表花紋處的鑄痕都仿制出來了。但宋仿器在神氣上略有不足，現存于北京故宮博物院的宋宣和三年仿西周尊也是如此。 宋代宮廷仿商周銅器、仿漢代銅器都顯得厚重。銅質粗糙發(fā)暗。無亮地子，有硬銹也僅是一層，顯得浮薄；圈足及口沿均圓滑齊整，尤其是圈足底沿無有向內的扉茬。器紋飾的地紋都較模糊，如宋仿春秋時宋公戍鐘制成的大晟編鐘之地紋。在銘文鑄刻方面相當認真，但無論刻字還是鑄字，字口均比商周器銘淺。臺北故宮博物院藏有一件宋仿商“政和鼎”，造型、紋飾極精，但銘文字口淺；字體模糊。宋代仿器用松石末燒上或做上紅藍銹，或經過作舊，仿制成熟坑器物。仿鑲嵌金銀片、松石的器物比春秋戰(zhàn)國時的真器水平低，不平，擋手。 (3)元代仿古銅器特點 元代仿古銅器大多是出于實用，如許多銅壺、銅瓶之類，就是當時的日常用品，所以不刻意追求仿古風格。有些擺放在寺廟中的祭器，是成組仿制三代禮器，如孔廟的銅祭器鼎、簋、爵等，器形雖是仿照古式，但紋飾卻是古式的簡化，甚至連器形也或多或少帶有元代的特征。如元仿古銅簋的上腹所鑄扁長方形扉棱，便是元代特征。故仿古銅器的品質不如宋代。 從工藝上看，元代仿古銅器均用黃銅，地子發(fā)烏，沒有光澤；形體笨重，鑄紋不清晰，做工顯得很粗糙；常有本朝代年款，銘文為楷書字體，書體不工整，軟弱無力。以往都認為元代不仿制三代之器，而只仿漢代的簋、爐及唐代玉壺春瓶等。但北京故宮博物院和臺北故宮博物院藏器中都有數量不少元仿商周青銅器。如臺北故宮藏的元至正二十六年泳澤書院的仿商簋。 (4)明代仿古銅器特點 明代崇古的風氣比較淡薄，文人學士對古代青銅器的研究也不如宋代。所以明代仿古銅器在工藝上并不講究。明代仿古銅器大多是按照宋代《宣和博古圖》進行仿制。宮廷、民間仿古銅器的品種都很多，大小器皆有。由于只是制作仿古工藝品而已，為了顯工，常在器上增加許多紋飾。 明代仿古銅器所用銅料為黃銅，色澤黃中閃白，即使做出黑地子也偏黃。仿器上一般無痕和墊片。民間仿器分量總是過重，有壓手感。器形、銘文失真，器足一般為實足。例如維多利亞阿爾伯特博物館收藏兩件明成化、嘉靖年仿古銅爵，一銘為“成化元年秋七月吉日造”，另一銘為“嘉靖二十年十月吉日廣州府造”，其口為元寶形，三足為實足。且外撇，花紋為明代特征。 81清代仿古銅器有何特點？ 答：清代早期。研究青銅器銘文已形成風氣，也促進了仿古銅器的生產。清代仿古銅器分宮廷仿和民間仿兩種。乾隆年間，宮廷設立了內務府造辦處。設有銅器作，專門仿制古銅器。宮廷制作仿古銅器是為了陳設，民間制作仿古銅器是為了當假古董賣，故風格有所不同。宮廷仿古銅器大多有依據，故器形與原器大致相似。由于制器是用于宮廷陳設，故也會投帝王之好而做一些改動。例如北京故宮藏清代仿古扁足方鼎。腹上飾以獸面紋，但獸面及獸身都變了形。另外，乾隆帝嗜好鑲嵌、鎏金之器，故內務府造辦處也大量制作鎏金器。如故宮藏乾隆年間仿古鳥車尊，便是造辦處的精心之作，做工精美要超過宋代銅器。 清代仿古銅器一般采用分鑄法，即將器物各部分分別鑄出，然后焊接，焊接前會將各部分的鑄痕摩平，故清仿器上沒有鑄痕卻有焊接之痕，不見墊片卻有補痕。三代青銅器的墊片是合范時放上去的，擺放有一定的規(guī)律，而仿器的補痕是鑄造時銅液未流到或因氣孔而造成凹缺，一般用焊錫來彌補，故補痕的分布是沒有規(guī)律的。若把作舊的黑地子或浮銹去掉，便可看出焊錫所補的痕跡。清代仿古銅所用銅料為黃銅。質色泛黃，與黃金色相近，分量較重，常做成黑地子再后打蠟，冒充“熟坑”器。 自清代乾隆、嘉慶年間開始，到同治，光緒年間，金石學家極為重視青銅器銘文。所以，是否有銘文或銘文的長短：都成為一件青銅器是否能賣好價錢的重要因素，所以也誘發(fā)了古銅器作偽銘的風氣。在真器上增添銘文便是此期特點。尤以西安仿古銅器為甚。清咸豐二年(1852年)刊刻的《長安·獲古編}卷二記載了一則故事：西安知縣劉喜海喜歡研究金文。凡帶銘文的古銅器均加價收買，而無銘文之器卻一件不收。于是，西安的古董商便設法在無銘的真器上鏨刻偽字，投劉氏之所好。由此可知至少從清代咸豐年間起，增刻偽銘便成了西安古銅器行的一大特色。曾見有刻廿六年詔的銅方斗，整體是焊接的，銘文刻得很差。 另外，山東濰縣是清代后期以來仿古銅器的著名產地，特點是以仿制帶銘文的青銅重器為主。濰縣有叫胥倫的人善做仿古銅器。結識了濰縣著名的金石收藏家陳介琪，使在陳介琪的指導下，開始仿制陳介琪家藏的三代彝器，仿得惟妙椎肖。一時成為名品。濰縣古銅器的作舊，是用鹽酸浸泡后埋入黃土中，再蓋上濕麻袋讓器表生出綠銹紅銹，然后打蠟，成為“熟坑”。還有以鏨劉花，銘見長的范壽軒；有擅刻細筆造銘文，又能翻砂制鏡范的王藎臣和他的兒子王海等十幾位。 故宮藏有半片殘鼎。鼎內有銘51字。就是王海仿西周后期克鼎刻的，鏨工甚精。若不是眼力好的專家也很難辨出真?zhèn)巍?/P> 78戰(zhàn)國青銅器有何特點？ 答：(1)戰(zhàn)國早期青銅器特點 戰(zhàn)國早期青銅器與春秋晚期的分界線，因不是經濟文化發(fā)展的影響所形成的，故與春秋晚期青銅器有許多共同點。 器形：戰(zhàn)國早期青銅鼎的形制和春秋晚期基本相似。但鼎式也有小的改動，有一種橢圓形斂口有蓋附耳短蹄足鼎，首先于戰(zhàn)國早期在三晉地區(qū)出現。另一種連襠鼎或短鬲鼎，是此期的新器。甗在這時多為分體式，鬲口上有一圈上斜的圓盤，可用來阻擋蒸汽冷凝水，回流在鬲內，是戰(zhàn)國早期的新式樣。戰(zhàn)國酒器常有一些特殊的器形，如曾侯乙墓中的一對大缶、聯座雙壺，都有華麗的套口和蓋；鏈壺也是戰(zhàn)國早期發(fā)展較快的器形，出現了許多結構精妙的式樣。北方地區(qū)的瓢形壺，有鋬可執(zhí)，鋬又有鏈環(huán)與壺蓋相連。春秋晚期流行的壺式樣在這個時候還沿用。水器以盤、匜流行，帶有圈足的小型鑒也時有發(fā)現。 紋飾：戰(zhàn)國早期的紋樣出現了三個變化：第一是變動是交龍紋、卷龍、蟠龍等紋樣中的變形成分有所增加，許多結構不是被省略，就是被變形了。各種龍紋越來越向抽象方面發(fā)展。第二個變化是完全用幾何紋裝飾的青銅器出現了。第三個變化是描繪水陸攻戰(zhàn)、宴樂、采桑等活動的紋樣不斷地發(fā)展。 銘文：戰(zhàn)國早期的青銅器銘文與春秋晚期并沒有突出的區(qū)別。這時作器記事的銘文數量已經大大減少。像曾侯乙墓編鐘記載數十字樂律，乃是一種很獨特的現象，并不具有時代的普遍性。 (2)戰(zhàn)國中晚期青銅器特點 戰(zhàn)國中晚期是七雄爭霸兼并而趨于統(tǒng)一，各地諸侯競相發(fā)展青銅器，獨創(chuàng)地方新風采。 器形：由渾厚轉向輕巧，由規(guī)范程式向自由靈活發(fā)展；各種動物附飾都富于裝飾動律美感而氣韻生動。鼎的式樣南北不相同，北方的三晉地區(qū)和燕地區(qū)流行附耳低矮的扁圓鼎。長江流域流行附耳扁圓體平底高足鼎。 酒器中變化最大的是壺，有方壺、扁壺、環(huán)耳圓壺等多種，在具體式樣上還有許多變化，如長頸多紐壺、小口短頸大圓腹壺、蛋形壺等。 宗廟祭祀、宴樂喜慶風行，致使樂器多樣化、精致化；新創(chuàng)制大軍樂的“錞于”，商代多用的“鐃”、鐸”已少見，由“鐃”演化出的”鐘”，又出現“甬鐘”(編鐘)、“镈鐘”、“紐鐘”等；“編鐘”在商為3件套流行，至周發(fā)展為8件套。到春秋增至13件套，戰(zhàn)國則為65件套，按大小音階不同，編為8組。實用青銅新品種有銅鏡、銅燈具、銅劍、車馬飾、帶鉤等；品類工藝都超歷史水平。 紋飾：戰(zhàn)國中晚期的青銅紋飾變化大、創(chuàng)新多，出現了鑲嵌金、銀、銅和綠松石等的幾何變形紋樣一一云紋、菱紋．勾蓮紋、三角紋等，做工精細。如中山王墓出土的“虎噬鹿 器座”、“龍鳳方案座”、“嵌金銀翼龍”、“嵌金銀緣松石鈁”，還有記載伐燕國之功的“陳璋壺”，都是典型的戰(zhàn)國中期的幾何變形紋樣。 鏨刻紋一一用銅鐵工具在鑄好的銅器上鏨刻紋樣，紋樣有車馬人物建筑、燕樂等。此時還有大量素面的青銅器，其中有的刻有字數很多的銘文。各種動物像生器，完全傾向寫實化。 銘文：鑄刻銘文仍流行，鏨刻銘文出現了，字體出現了圖案裝飾化，如北方創(chuàng)新“蝌蚪文”，南方創(chuàng)新“鳥篆書”。 工藝：創(chuàng)造了“鎏金”、“鑲嵌”、“金銀錯”、“失蠟法”、“線刻花紋”等新技藝，廣泛應用。 第七章 80唐、宋、元、明仿古銅器各有何特點？ 答：辨別青銅器真品贗品最根本的方法，是熟悉各時期各類青銅器的方法和作偽特征，多進行真假對比，在實踐中找出真品贗品之間的各種微小差異，熟記于心。 (1)唐代仿古銅器的特點 一般認為仿漢代銅器和仿三代銅器是從宋代開始的。其實不然，北京故宮藏有一件唐代仿西周的觶。是打過蠟的“熟坑”器。由于口內、頸部、足類都有明顯的旋紋，底部下凹，圈足較高，是唐代銅器在造型、做工方面的特點。 唐代仿古銅器的特點是：銅質呈銀灰色，質地比真器細膩，外表多做“熟坑”模樣；口、頸、足內均有旋紋(很細很淺的凹旋紋，這是商周銅器和戰(zhàn)國銅器沒有的特征)；一般底下沉，低于商周和戰(zhàn)國器的器底；仿器的足比真器要高一些。 (2)宋代仿古銅器的特點 北宋在藝術上盛行復古，特別是宋徽宗有很高的藝術修養(yǎng)，讓宮廷作坊仿制了大量三代彝器作為陳設品，其中，有不少件是以真器為模的，器形、紋飾仿得相當逼真，一般連范痕、墊片都仿出來。如維多利亞阿爾伯特博物館珍藏的宋仿銅壺，銘文為“1173年二月初十造”針刻字，連器表花紋處的鑄痕都仿制出來了。但宋仿器在神氣上略有不足，現存于北京故宮博物院的宋宣和三年仿西周尊也是如此。 宋代宮廷仿商周銅器、仿漢代銅器都顯得厚重。銅質粗糙發(fā)暗。無亮地子，有硬銹也僅是一層，顯得浮??；圈足及口沿均圓滑齊整，尤其是圈足底沿無有向內的扉茬。器紋飾的地紋都較模糊，如宋仿春秋時宋公戍鐘制成的大晟編鐘之地紋。在銘文鑄刻方面相當認真，但無論刻字還是鑄字，字口均比商周器銘淺。臺北故宮博物院藏有一件宋仿商“政和鼎”，造型、紋飾極精，但銘文字口淺；字體模糊。宋代仿器用松石末燒上或做上紅藍銹，或經過作舊，仿制成熟坑器物。仿鑲嵌金銀片、松石的器物比春秋戰(zhàn)國時的真器水平低，不平，擋手。 (3)元代仿古銅器特點 元代仿古銅器大多是出于實用，如許多銅壺、銅瓶之類，就是當時的日常用品，所以不刻意追求仿古風格。有些擺放在寺廟中的祭器，是成組仿制三代禮器，如孔廟的銅祭器鼎、簋、爵等，器形雖是仿照古式，但紋飾卻是古式的簡化，甚至連器形也或多或少帶有元代的特征。如元仿古銅簋的上腹所鑄扁長方形扉棱，便是元代特征。故仿古銅器的品質不如宋代。 從工藝上看，元代仿古銅器均用黃銅，地子發(fā)烏，沒有光澤；形體笨重，鑄紋不清晰，做工顯得很粗糙；常有本朝代年款，銘文為楷書字體，書體不工整，軟弱無力。以往都認為元代不仿制三代之器，而只仿漢代的簋、爐及唐代玉壺春瓶等。但北京故宮博物院和臺北故宮博物院藏器中都有數量不少元仿商周青銅器。如臺北故宮藏的元至正二十六年泳澤書院的仿商簋。 (4)明代仿古銅器特點 明代崇古的風氣比較淡薄，文人學士對古代青銅器的研究也不如宋代。所以明代仿古銅器在工藝上并不講究。明代仿古銅器大多是按照宋代《宣和博古圖》進行仿制。宮廷、民間仿古銅器的品種都很多，大小器皆有。由于只是制作仿古工藝品而已，為了顯工，常在器上增加許多紋飾。 明代仿古銅器所用銅料為黃銅，色澤黃中閃白，即使做出黑地子也偏黃。仿器上一般無痕和墊片。民間仿器分量總是過重，有壓手感。器形、銘文失真，器足一般為實足。例如維多利亞阿爾伯特博物館收藏兩件明成化、嘉靖年仿古銅爵，一銘為“成化元年秋七月吉日造”，另一銘為“嘉靖二十年十月吉日廣州府造”，其口為元寶形，三足為實足。且外撇，花紋為明代特征。 81清代仿古銅器有何特點？ 答：清代早期。研究青銅器銘文已形成風氣，也促進了仿古銅器的生產。清代仿古銅器分宮廷仿和民間仿兩種。乾隆年間，宮廷設立了內務府造辦處。設有銅器作，專門仿制古銅器。宮廷制作仿古銅器是為了陳設，民間制作仿古銅器是為了當假古董賣，故風格有所不同。宮廷仿古銅器大多有依據，故器形與原器大致相似。由于制器是用于宮廷陳設，故也會投帝王之好而做一些改動。例如北京故宮藏清代仿古扁足方鼎。腹上飾以獸面紋，但獸面及獸身都變了形。另外，乾隆帝嗜好鑲嵌、鎏金之器，故內務府造辦處也大量制作鎏金器。如故宮藏乾隆年間仿古鳥車尊，便是造辦處的精心之作，做工精美要超過宋代銅器。 清代仿古銅器一般采用分鑄法，即將器物各部分分別鑄出，然后焊接，焊接前會將各部分的鑄痕摩平，故清仿器上沒有鑄痕卻有焊接之痕，不見墊片卻有補痕。三代青銅器的墊片是合范時放上去的，擺放有一定的規(guī)律，而仿器的補痕是鑄造時銅液未流到或因氣孔而造成凹缺，一般用焊錫來彌補，故補痕的分布是沒有規(guī)律的。若把作舊的黑地子或浮銹去掉，便可看出焊錫所補的痕跡。清代仿古銅所用銅料為黃銅。質色泛黃，與黃金色相近，分量較重，常做成黑地子再后打蠟，冒充“熟坑”器。 自清代乾隆、嘉慶年間開始，到同治，光緒年間，金石學家極為重視青銅器銘文。所以，是否有銘文或銘文的長短：都成為一件青銅器是否能賣好價錢的重要因素，所以也誘發(fā)了古銅器作偽銘的風氣。在真器上增添銘文便是此期特點。尤以西安仿古銅器為甚。清咸豐二年(1852年)刊刻的《長安·獲古編}卷二記載了一則故事：西安知縣劉喜海喜歡研究金文。凡帶銘文的古銅器均加價收買，而無銘文之器卻一件不收。于是，西安的古董商便設法在無銘的真器上鏨刻偽字，投劉氏之所好。由此可知至少從清代咸豐年間起，增刻偽銘便成了西安古銅器行的一大特色。曾見有刻廿六年詔的銅方斗，整體是焊接的，銘文刻得很差。 另外，山東濰縣是清代后期以來仿古銅器的著名產地，特點是以仿制帶銘文的青銅重器為主。濰縣有叫胥倫的人善做仿古銅器。結識了濰縣著名的金石收藏家陳介琪，使在陳介琪的指導下，開始仿制陳介琪家藏的三代彝器，仿得惟妙椎肖。一時成為名品。濰縣古銅器的作舊，是用鹽酸浸泡后埋入黃土中，再蓋上濕麻袋讓器表生出綠銹紅銹，然后打蠟，成為“熟坑”。還有以鏨劉花，銘見長的范壽軒；有擅刻細筆造銘文，又能翻砂制鏡范的王藎臣和他的兒子王海等十幾位。 故宮藏有半片殘鼎。鼎內有銘51字。就是王海仿西周后期克鼎刻的，鏨工甚精。若不是眼力好的專家也很難辨出真?zhèn)巍?/P> |
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