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      紅山玉:文明印跡萬年為期

       海潮軒 2015-03-27
      紅山玉:文明印跡萬年為期

          太陽神

          勾云佩

          玉豬龍

          C形龍

          張杰巍  袁媛

          江山不夜雪千里,天地無私玉萬家。蕭蕭冬日,暖陽微醺,這樣的日子,怎能沒有玉?一個適意的午后,徜徉在中國古玉研究會副會長段岳山先生的藏玉之地——岳山閣,柔軟的光線中,只見茗煙裊繞,段先生緩緩開啟那扇用心血和熱忱打造的古玉之門,傳來那曠古文明的回響,一片暢明。

          孫守道贊賞玉豬龍

          “若講我的古玉收藏,就繞不開紅山文化和孫守道老先生。因為紅山文化是我國北方地區(qū)著名的新石器時代文化,在中國玉文化的歷史上占有重要的位置;孫守道老先生則是著名紅山古玉考古鑒定專家,享有很高的威望。2004年在孫老生前的最后50天里,他兩次從東北來北京,看我收藏的紅山古玉,留下難忘記憶。”段先生的開場白,把我們的思緒推到更深更遠的滄桑浮沉之中。

          伴隨著段先生的介紹,展柜中紅山文化玉器的代表作玉豬龍、玉鳥、玉蟬、太陽神等一一落入眼底,歲月悠然而去,它們默立無言。那最引人駐足的便是一只大型長鬣玉豬龍,孫守道先生觀此件玉豬龍后曾欣然寫下:“玉呈青絳色,頭尾頸部有黃褐沁,間發(fā)白,當屬軟玉,雕琢精工,瑩潤光潔,為罕見之作。其特別之處在豬首頭部又獨特雕出一飄揚的長鬣來,與舉世聞名的三星他拉大玉龍的長鬣極其相似,指明兩種類型的龍,即C形龍與玦形龍兩者有密切的關系?!陛p輕撫過萬年光陰不曾湮沒的神韻,我們怎么能夠不為古人那高明的智慧、精巧的工藝折服慨嘆!紅山文化玉器造型上最突出的特點就是講求神似,大都以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝,將動物形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),極具古樸蒼勁之韻味。

          順著段先生的指點,那紅山古玉質樸的雕工、典雅的造型交相呼應,不可謂不多樣。我們可以設想一下,曾經(jīng)祖先們把這些色澤晶瑩的“美石”,經(jīng)過專心細致的打磨,制成不規(guī)則形狀的部族圖騰,將它懸于柱上或置放于祭祀場所,追求著天人合一的信仰……段先生說,玉石文化與上古先民思想中對于農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會發(fā)展等有著密切的關系。在此后的社會發(fā)展進程中,更產(chǎn)生了許許多多和玉緊密關聯(lián)的神話和傳說。紅山玉太陽神便是古人對天地神明最熱切的追尋。望著太陽神的獨特造型,一種上古特有的神秘色彩牽引著我們的腳步。它沁色渾厚、工藝精美、神態(tài)威嚴,猶如歷盡滄桑的老人,渾身彌漫著一種古拙的氣息。這件玉器是紅山先民最早的神靈器。表面已經(jīng)有了溶蝕,握在手中更增添了幾分歷史滄桑的沉重, 其神秘的氣質令人想穿越到那個時代,一窺它當年的風華絕代。

          勾云佩——早期的抽象藝術

          跟隨著段先生的目光,一塊勾云形玉佩帶我們走近了另一種紅山文化的典型玉器。此玉為青黃色,間有紅褐色沁。溫潤光潔,保存相當完好,加之體形碩大,是十分難得之器。從形體上看,中間兩個大卷勾,一向上,一向下,是逆向的,而四偶雙尖小卷勾,也是雙雙逆向的。雙大卷勾下端中間加固了一單間小卷勾,構成了此器在勾云形玉佩中獨一無二的樣式,對研究勾云形玉佩極具價值。

          勾云形玉佩,作為紅山玉器中的典型器物,大都為薄片狀,邊緣多呈彎勾云形,造型比較抽象,形制繁多,無一定規(guī)律。其平面所呈現(xiàn)的圖案形態(tài)各異——有的似翻騰的云紋,有的如同盤曲的龍形,有的像正視的鳥形,有的宛若簡化的花朵,還有的貌似帶齒的獸面……段先生說此類紅山勾云形玉佩,應屬紅山先人的精彩藝術作品,是中華民族早期抽象藝術的代表之作。各種特色的勾云形玉佩,乍看之下有如白云飄蕩,變化多端,像是世間各式各樣的生靈,在里面扮演不同的角色;再看又宛如海浪翻騰,氣勢磅礴,應為紅山文化時期先民對宇宙萬物理解的一種表述,令人嘆為觀止。

          用古人的視角鑒賞古玉

          “鑒賞紅山古玉,要穿越時空,走近歷史,與古人對話?!痹诙蜗壬磥?,賞古玉首先要用古人的視角看問題,要了解古人的生活狀態(tài)、琢玉條件及社會的文化背景?,F(xiàn)代人難以理解的問題,用古人的思維去推論,就容易得出正確的答案,比如紅山玉質以當?shù)赜駷橹?,難見和田玉,那是當時的交通條件限制的原因。

          段先生鑒賞紅山古玉非常注重原始、創(chuàng)造、古樸、抽象的特點。在某種意義上講,紅山古玉是中國玉文化的開篇,見證著早期人類的社會發(fā)展和藝術淵源。紅山古玉的歷史就是玉“從美石到美玉”的演變史,刻印著文字之前的“文字”,訴說著語言之初的“語言”,講述著先人真實的故事。

          古人琢玉使用的工具是原始的,工藝是創(chuàng)造性的,藝術形態(tài)是不斷演變的。對于紅山古玉的鑒定,段先生特別強調(diào)要注重地方玉質、原始工藝、沁蝕明顯、古樸造型、耐看實用、韻意厚重、還原歷史等特點??从駮r提倡使用“三光”:日光、燈光、自然光。堅持“五用”:用眼看,用鼻聞,用手摸,用腦想,用良心鑒。

          午后,斜陽獨自歸。展柜中一件件紅山古玉演奏著古樸凝重與單純精煉之美的和弦。自上世紀70年代,紅山文化伴隨著龍形玉的破土而出,激發(fā)起世人對文明曙光的遙想和熱忱,紅山文化的傳世之美,古樸、醇厚的歲月之美,人類對天地的敬畏和探索,不正鞭策著我們發(fā)揚傳統(tǒng)文化的腳步嗎?

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