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      聊聊詞牌名的來(lái)源與典故9-生查子

       高山仙人掌 2015-04-10

      聊聊詞牌名的來(lái)源與典故9-生查子

      2013-07-23 古風(fēng)遺韻 古風(fēng)遺韻

        唐代教坊曲,后轉(zhuǎn)作詞調(diào)。
        據(jù)傳《生查子》的“查”字本是“楂”字,省筆寫(xiě)成“查”字。
        《歷代詩(shī)馀》云:“查本楂梨之楂。”
        清·毛先舒《填詞名解》云:“查,古槎字;詞名采海客事。”《辭源》注:木筏。本作“楂”,通“槎”。
        清·徐釚《詞苑叢談》云:“査,古槎字,張騫乘槎事也。
        張騫乘槎就是南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載的張騫乘槎遇仙的事,詞調(diào)名取義就是張騫乘槎到天河的傳說(shuō)。
        《荊楚歲時(shí)記》記載,漢武帝派遣張騫等出使西域,尋黃河源頭,乘槎經(jīng)一個(gè)月來(lái)到一處,只見(jiàn)城墻像州府,室內(nèi)一女子在織布,又見(jiàn)一男子牽著牛在河邊飲水。 張騫問(wèn)道:“這是什么地方?”那人回答說(shuō):“你可以去問(wèn)嚴(yán)君平?!庇仲?zèng)給他一塊支機(jī)石讓他回去。張騫到蜀后找到嚴(yán)君平詢問(wèn),嚴(yán)君平對(duì)張騫說(shuō):“某年某月, 一客星侵犯牛郎織女星?!?br>  不說(shuō)生查子這個(gè)詞牌是否出自這里,但《荊楚歲時(shí)記》記載的這個(gè)典故明顯本身就有錯(cuò)誤,嚴(yán)君平是西漢末期的隱士(公元前86年~公元10年),而張騫則是漢武帝時(shí)期的探險(xiǎn)家(約公元前164~前114年),讓張騫去問(wèn)嚴(yán)君平這個(gè)大BUG,就算是神話故事也離譜了點(diǎn)吧。
         另有“??统碎丁钡墓适拢瑫x·張華《博物志》記載:“舊說(shuō)天河與海通。近世有人乘槎而去,十余日中,猶睹日月星辰,后忽忽不覺(jué)晝夜。至一處,遙望宮中多 織婦,一丈夫牽牛飲之,因還。后至蜀,問(wèn)嚴(yán)君平,曰:‘某年月日,有客星犯牽牛宿。’計(jì)年月,正此人到天河時(shí)也。”貌似這個(gè)更靠譜點(diǎn)。
        舊時(shí) 傳說(shuō),銀河和海相通,近代有個(gè)住在海中小沙洲上的人,每年八月份有木筏,去來(lái)準(zhǔn)時(shí)不誤期,這個(gè)人有好奇心,在木筏上蓋了個(gè)小閣樓,多帶些糧食,乘木筏去。 在十幾天之內(nèi)還看得到星斗日月,以后就飄飄忽忽,也覺(jué)不出日夜。再過(guò)十多天,忽然來(lái)到一個(gè)地方,有城墻的模樣,住房很整齊,遠(yuǎn)看宮中有許多織布的婦女,只 見(jiàn)一男子牽著牛停在水邊飲牛,這牽牛人見(jiàn)到這個(gè)生人就吃驚地問(wèn):‘你怎么會(huì)到這里的?’這人把來(lái)的情況加以說(shuō)明,問(wèn)他這是什么地方。牽牛人回答說(shuō):‘你回 到蜀都訪問(wèn)嚴(yán)君平就知道了?!@人竟不上岸,就如期而還,后來(lái)到了蜀地問(wèn)嚴(yán)君平,君平說(shuō):‘某年某月某日、有客星侵犯牽牛星座。’時(shí)間上一計(jì)算,這日期正 好是這個(gè)人到銀河的時(shí)間。
        《白香詞譜》:顧查“生”本可讀“星”;《詩(shī)經(jīng)·小雅》:“不如友生”;傳,“協(xié)桑經(jīng)切,音星?!笔恰吧椤保础靶情丁币?。
        (“協(xié)桑經(jīng)切”什么意思我搞不清楚,有沒(méi)有童鞋解下惑。)
         所謂“星槎”,新華字典的釋義為“往來(lái)于天河的木筏”,也就是古代UFO。
        《拾遺記》:“堯登位三十年,有巨查浮于西海,查上有光若星月。常浮繞四海,十二年一周天,周而復(fù)始,名曰貫月查,亦謂掛星槎”。
        “生查”我們知道是啥意思了,那“子”呢?
        我們知道很多詞牌名都以“子”結(jié)尾,生查子、更漏子、采桑子、天仙子等等,是有什么特殊的涵義還是只是一個(gè)附加詞,湊滿三個(gè)字?
        《白香詞譜》云:隋唐以來(lái),曲多稱“子”。

         康熙《御定詞譜》在討論《甘州曲》一名《甘州子》時(shí),曾有過(guò)這樣的解釋:“甘州曲,唐教坊曲名……舊譜泥于《甘州曲》、《甘州子》兩名小異而另列之,不 知曲子二字互為省文,并無(wú)分別也?!币簿褪钦f(shuō)“子”為曲名。并且在以“子”結(jié)尾的詞牌中可以看出,“子”不僅是曲名,而且大部分是短小的曲子名,并且很多 都來(lái)自教坊舊曲。比如,《教坊記》有“采桑”、“朝天”、“更漏長(zhǎng)”等曲名,經(jīng)過(guò)添加或置換,分別成為“采桑子”、“朝天子”、“更漏子”。

        說(shuō)到短小的曲子名,我們就插播下另一表述短小曲子名的“令”。
        1、清·朱彝尊《詞綜·發(fā)凡》:“宋人編詞,長(zhǎng)者曰慢,短者曰令”,也就是按字?jǐn)?shù)多寡來(lái)歸類。
        2、我們知道,早期的詞是秦樓楚館、花間柳巷宴飲歌舞時(shí)不可或缺的娛樂(lè)項(xiàng)目,而它與這些場(chǎng)合所盛行的酒令又有著密切關(guān)系,詞中“小令”的名稱就來(lái)源于唐代的酒令。
         《唐宋詞通論》:“詞曲稱令,蓋出于唐人宴席間所行的酒令?!墩f(shuō)文》:‘令,發(fā)號(hào)也。’引申為律令。酒席間行令,就是酒令,犯令者須受罰。唐時(shí)宴飲常 于席上設(shè)‘席糾’,或‘膚使’,以掌酒令,有歌舞伎任其事,稱酒妓或酒令妓女。酒令妓女以其所擅長(zhǎng)的歌舞用于行令,于是,歌與令兩者合一,出現(xiàn)了由酒令演 變而來(lái)的歌令這一名稱。這些為席糾所用的歌令、令章,就是唐五代流行的曲子和曲子詞?!?br>  
        回到正題,“生查子”是人們艷羨乘槎上天這一古代神話,于是詠入詩(shī)篇,播之樂(lè)府,至五代遂取以入詞耳。
        不過(guò)也有另一種說(shuō)法。
        任二北《教坊記箋訂》引宋·曾慥《類說(shuō)》說(shuō):“唐明皇呼人為‘查’,言士大夫如‘仙查’,隨流變化,升天入地,能處清濁也?!~牌名《生查子》的‘查’,就是用這個(gè)含義?!?br>   敦煌曲子詞《云謠集》錄有二首《生查子》,其一:“三尺龍泉?jiǎng)?,匣里無(wú)人見(jiàn),一張虎雁弓,百只金花劍。  為國(guó)竭忠貞,苦處曾征戰(zhàn),先望立功勛,后見(jiàn)君王面?!逼涠骸耙粯?shù)澗生松,迥向長(zhǎng)林起。勁枝接青霄,秀氣遮天地。  郁郁覆云霞,直擁高峰際。金殿選忠良,合赴君王意?!边@兩首詞都是吟詠建立功勛的意思。唐詞多緣題而賦,故任二北的說(shuō)法更接近調(diào)名本意。
        《生查子》早期只是賦予某種含義的樂(lè)曲,后來(lái)才被人依拍作詞而成了詞調(diào),據(jù)傳最早依教坊曲《生查子》填詞的是唐·韓偓《生查子》:“侍女動(dòng)妝奩,故故驚人睡。那知本未眠,背面偷垂淚。 懶卸鳳凰釵,羞入鴛鴦被。時(shí)復(fù)見(jiàn)殘燈,和煙墜金穗?!?br>   雖然眾多詞家都認(rèn)為《生查子》始于韓偓,但任二北在《教坊記箋訂》云:“《生查子》乃五言八句仄韻之聲詩(shī)。今傳辭雖以韓握之作為早,但中唐間韋應(yīng)物已有 其調(diào)。東坡詞《生查子》‘三度別君來(lái)’一首,并以詩(shī)體見(jiàn)于東坡續(xù)集中,自注:‘效韋蘇州’是其證。”可惜現(xiàn)今的《全唐詩(shī)》,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)韋應(yīng)物的《生查 子》,大概已經(jīng)丟失,所以詞家都以韓偓詞為正體。
        宋·朱淑真《生查子》有“遙想楚云深” 句,故后人更名《楚云深》;
        宋·韓淲《生查子》因詞中有“煙蕊梅溪渡”,故名《梅溪渡》;
         宋·賀鑄《生查子·西津海鶻舟》有“揮金陌上郎,化石山頭婦”句,故名《陌上郎》。賀鑄“揮金陌上郎”句用的是《秋胡行》的典故。據(jù)劉向《烈女傳》載: 魯秋胡娶妻的第五日就離家到陳地為官,五年后才回來(lái)?;丶彝局?,見(jiàn)路旁有美婦人采桑,甚悅,便下車對(duì)那美婦人說(shuō)道:‘力田不如逢豐年,力桑不如見(jiàn)國(guó)卿。吾 有金,愿以與夫人?!菋D人回答道:‘采桑力作,紡績(jī)織紝,以供衣食,奉二親,吾不愿金?!锖鷼w至家,把金奉給了母親,讓人喚妻子回來(lái),妻至,原來(lái)就是 那采桑的美婦人。婦人知道秋胡行徑有污,離家往東而去,自投于河而死?!边@里的“陌上郎”是指秋胡,賀鑄以其比喻對(duì)愛(ài)情不忠的丈夫。
        還有很多別名,就不一一列舉了。
        雖然歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》較為膾炙人口(去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊。不見(jiàn)去年人,淚濕春衫袖。也有人說(shuō)是朱淑真所作),但我卻更喜歡五代·牛希濟(jì)的那首?!毒G羅裙》一名便源于此詞。
        
        生查子
        <五代·牛希濟(jì)>
        春山煙欲收,天澹星稀小。
        殘?jiān)履樳吤?,別淚臨清曉。
        語(yǔ)已多,情未了,回首猶重道。
        記得綠羅裙,處處憐芳草。


      附:

      詞牌格律

         格律一:

         格律對(duì)照例詞,宋·晏幾道《生查子·墜雨已辭云》
         中仄仄平平,中仄平平仄(韻)。
         墜雨已辭云,流水難歸浦。
         中仄仄平平,中仄平平仄(韻)。
         遺恨幾時(shí)休?心抵秋蓮苦!
         中仄仄平平,中仄平平仄(韻)。
         忍淚不能歌,試托哀弦語(yǔ)。
         中仄仄平平,中仄平平仄(韻)。
         弦語(yǔ)愿相逢,知有相逢否?

         格律二:

         格律對(duì)照例詞,宋·歐陽(yáng)修(一作朱淑真)《生查子·去年元夜時(shí)》

         中平中仄平,中仄平平仄(韻)。
         去年元夜時(shí),花市燈如晝。
         中仄仄平平,中仄平平仄(韻)。
         月上柳梢頭,人約黃昏后。
         中平中仄平,中仄平平仄(韻)。
         今年元夜時(shí),月與燈依舊。
         中仄仄平平,中仄平平仄(韻)。
         不見(jiàn)去年人,淚濕春衫袖。

         格律三:

         格律對(duì)照例詞,唐·韓偓《生查子·侍女動(dòng)妝奩》

         仄仄仄平平,仄仄平平仄(韻)。

         侍女動(dòng)妝奩,故故驚人睡。

         平平仄仄平,仄仄平平仄(韻)。
         那知本未眠,背面偷垂淚。
         仄仄仄平平,平仄平平仄(韻)。
         懶卸鳳凰釵,羞入鴛鴦被。
         平仄仄平平,平平仄平仄(韻)。
         時(shí)復(fù)見(jiàn)殘燈,和煙墜金穗。
         (說(shuō)明:詞牌格律與例詞交錯(cuò)排列。格律使用宋體字排印,例詞使用斜體字排印。詞牌符號(hào)含義如下:
      平:填平聲字;仄:填仄聲字(上、去或入聲);中:可平可仄。逗號(hào)“,”和句號(hào)“。”:表示句;頓號(hào)“、”:表示逗。)


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