（1）散文有一個符合自己自己心境的題目，和別人不一樣的，完全是有必要的，可是在這個方面，恰恰是許多朋友不注意的。可以制造懸念，可以怪異奇崛，可以是敘述性的，可以是反問性的，可以是號召性的，也可以是結(jié)論性的?？梢云鹌渌缘?。

（2）哲學的東西如何出現(xiàn)在散文里，就看一個寫作者的哲學素養(yǎng)了，不是硬性地搬，而是融化。結(jié)合中國國情的“哲學感”更加重要，對于寫作者來說，哲學也是一種感覺。要善于用句號，不要總是逗下去。要善于用大段去表達自己，不要點到就跑，我們不是世界性的哲學家，還沒有那樣的點到就跑的氣魄。

（3）有的時候感到很悲觀，反諷和象征，這些在西方文學里普及的東西，在中國文學里還鳳毛麟角。心理結(jié)構(gòu)的散文更難站腳，讓人感到中國人的思維是直線性的，不轉(zhuǎn)彎，是一個內(nèi)心活動貧乏的民族。文學是民族學，不從民族的欣賞習慣里找“普及”，恐怕是永遠找不到的。

（4）詩，可以不可以幫助散文，可以的，但是，詩歌無法挽救散文。詩歌里的抒情，往往可以敗壞散文，敗壞智慧。必要的話，可以在散文里重復的，一句同樣的話，可以多說幾遍，不是羅嗦，而是藝術。

（5）詩歌講究跳躍，散文講究流動，可以跳躍一點啊，過分了，讀者就讀不懂了。讀者不是作者肚子里的蛔蟲。散文什么時候鋪張，什么時候收斂，不僅僅是感覺，也是把握的本事?！罢Z無倫次”是不是一種風格呢，是不是一種本事呢，是的，堅決是的。我們太注意清晰的表達了，而人類的許多智慧是無法用清晰的概念表達出來的，而不要說感情了。我喜歡女歌手頂頂瓜的演唱，夢囈一般的風格，你聽不清楚她唱的是什么歌詞，但是很美，很夢幻，夠了嘛。讀散文，讓讀者產(chǎn)生了幻覺，說明了這個讀者不是一般的讀者。

（6）不要以為讀了一點就讀懂了一個散文家。心靈的溫度需要經(jīng)常溫習。我們給散文尋找各種的結(jié)構(gòu)的時候，是不是想到了，還有一種結(jié)構(gòu)叫做——心理結(jié)構(gòu)散文，一種和小說決然不同的全然一新的散文。一篇散文的容量到底有多大，可以承擔多大的“信息量”？”“錯位”與“間離”是冒險，也是重要的寫作技巧。單一空間的寫作，無疑是傷害。多維空間的寫作，容易造成讀者的誤讀，容易被人認為是制造散文迷宮，或者干脆點說，是胡說八道。會胡說八道的人，一不小心成了散文家，嘿嘿?！安贿^是將現(xiàn)代主義小說、詩歌的技巧和敘述方式引入散文寫作，以某種外形式的變化來鋪張和擴展散文的容量，”這樣的觀點，至少是片面。

（7）寫作者寫散文的時候，有的時候，自己把自己都弄糊涂了，這不是壞事，反而是好事。寫的時候，自己把自己迷信了，那是災難的開始。我覺得老康先生說的是對的：“一句話：人的元素、人的氣息、人的氣味太少。一位散文作家與另一位散文作家文字面貌不同，不是不同在文字上，而是不同在人的元素、人的氣息、人的氣味上，即“人”上。把自己的氣質(zhì)寫出來，這才是要害所在，也是厲害所在?！钡肝覀兊纳⑽募叶紖柡σ稽c吧，用自己的嗓子發(fā)出自己的聲音，不要一味傳達別人的聲音，不管那個人物多么地了不得。

（8）時間就是真理，在中國，1931年 1937年 1968年是無法饒過去的，一個作家的胸懷有多大，就看你能不能正視在這三個年頭發(fā)生的事情。

（9）表達和感受之間有沒有矛盾，當然有矛盾的。表達不能代替感受，感受也不能代替表達。散文寫到一定程度上，再講什么內(nèi)容和技巧，就是多余了，唯一可講的是語言的貢獻，對于漢語語言來說，就是漢語語言的貢獻。你寫的一個散文，一個句子，一個意象，是那樣豐富和迷人，是你這個國家的人很少運用過的，你就了不得了，至少我是這樣認為的。

（10）寫散文的人，是不是總是用眼睛看事物呢，未必是，好多時候，是用感覺，第六，第七，第八感覺看事物。文字需要敬畏，同時又是自己的奴隸，寫者在這兩極之間走動。散文一旦把自己弄的太大了，結(jié)果反而是小了，這是我四年以來的寫作經(jīng)驗?！澳切┙蚪驑返烙诟鞣N感悟、經(jīng)驗的，與散文無關。散文本質(zhì)是“小”的——通過敘述小個體形形色色的遭遇，揭示我們共同的命運?！鄙驑s均先生說的是對的。

本文轉(zhuǎn)自：第六筆文化社區(qū)