纏論不是究竟的真理，真理沒(méi)有辦法用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，實(shí)際上，真理一化為語(yǔ)言文字，就把人囚禁于此。但是，真理只能用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話，沒(méi)有其它的方法可以用來(lái)對(duì)話。我們生活在語(yǔ)言之中，如果我想說(shuō)一些反對(duì)語(yǔ)言的話，我還是得用語(yǔ)言將它說(shuō)出來(lái)。

     
      沒(méi)有一部有價(jià)值的經(jīng)典，你會(huì)在里面找不到反對(duì)語(yǔ)言的陳述。這意味著沒(méi)有一部經(jīng)典本身不包含反對(duì)語(yǔ)言的陳述，不論它是圣經(jīng)，道德經(jīng)或是佛陀說(shuō)的。

    如果一個(gè)人想要為纏師工作，他必須說(shuō)反對(duì)纏師的話，纏師的話語(yǔ)像舊石頭一樣一直被許多人撿起來(lái)捧為圭臬，而除非將纏師除去，否則這些石頭是無(wú)法被除去的。為了清空他們的頭腦，從頭腦的制約中跳出來(lái)，歸于純粹的意識(shí)中心，我必須不必要地去打擾纏師，自找麻煩。

     
    纏論的邏輯建構(gòu)于走勢(shì)必完美，并由此而推論出三個(gè)買賣點(diǎn)，這可以從數(shù)學(xué)上加以嚴(yán)格的證明。而同樣的，你也可以從數(shù)學(xué)上加以嚴(yán)格的證明走勢(shì)必遺憾，這其實(shí)不需要用任何數(shù)學(xué)方法來(lái)論證，人類頭腦的二分性注定完美和完備是不兼容的。

     
      完美和缺憾不是對(duì)立面，盡管在表面上表現(xiàn)得非常矛盾，但他在中心一直是和諧的。沒(méi)有了對(duì)立面，生命會(huì)變得索然無(wú)味。想象一個(gè)沒(méi)有邪惡存在的世界吧。你認(rèn)為善還會(huì)存在嗎？如果你能保持是一個(gè)觀照者，那么，那個(gè)觀照將是永恒的和諧。那么，你將知道頭腦的理性就像是氣候、季節(jié)的變換，來(lái)來(lái)去去的不斷變化著心境，而你的觀照一直保持著巋然不動(dòng)。

     
      頭腦是意識(shí)的干擾，正如波浪是海洋的干擾，因?yàn)槟撤N外力的進(jìn)駐－－風(fēng)。由于某個(gè)外來(lái)的狀況發(fā)生－－風(fēng)或是念頭－－以至于海洋或意識(shí)陷入一片混亂。但混亂總是在表面，波浪永遠(yuǎn)發(fā)生在表面，海洋的深處不會(huì)有波浪，這是不可能的，因?yàn)轱L(fēng)進(jìn)不了海洋的深處。所以，一切都發(fā)生在表面，如果你往內(nèi)走，你就居于主導(dǎo)的地位，如果你從表面的所在往核心走，就在轉(zhuǎn)瞬間，表面或許還是受到干擾，但是「你」不會(huì)受到干擾。

　　整個(gè)的要點(diǎn)就在于歸于中心，在那里扎根、常駐。從那里你的整個(gè)觀點(diǎn)都會(huì)轉(zhuǎn)換，現(xiàn)在，波浪或許仍在那里，但動(dòng)搖不了你。這時(shí)你可以看出它們不屬于你，只是表面和某個(gè)外來(lái)的東西所產(chǎn)生的沖突。

　　當(dāng)你從中心的所在看出去，漸漸地，沖突就止息，你逐漸能放松下來(lái)。于是，你慢慢對(duì)于狂風(fēng)掀起波浪這樣的事，覺(jué)得理所當(dāng)然，你不會(huì)憂慮，而當(dāng)你不憂慮的時(shí)候，就連波浪都能是一種享受。

　　問(wèn)題之所以產(chǎn)生，是因?yàn)槟阋餐瑯犹幵诒砻?，你坐在一艘小船上，一陣狂風(fēng)吹過(guò)掀起巨浪，整個(gè)海面變得波濤洶涌，你當(dāng)然要擔(dān)憂，事實(shí)上你會(huì)嚇得半死！你命在旦夕，你的小船隨時(shí)都有可能被浪打翻，隨時(shí)都有可能一命嗚呼。

　　坐在小船上的你能做什么？你能控制什么？要是你與風(fēng)浪對(duì)抗，你如何也贏不了，那是一場(chǎng)注定會(huì)輸?shù)恼?，你必須接受風(fēng)浪。事實(shí)上，要是你接受風(fēng)浪，讓你的小船－－不管它怎么小，隨著風(fēng)浪移動(dòng)，這樣你反倒不會(huì)有危險(xiǎn)。風(fēng)浪在拍打著，而你只是允許它，讓自己變成它的一部分，這時(shí)候無(wú)比的快樂(lè)將從你心中源源不絕地涌現(xiàn)。

　　沖浪的藝術(shù)就在于隨著海浪一起移動(dòng)，而不是與海浪相抗衡。因?yàn)槟遣皇强购?，而是放開(kāi)來(lái)。一旦你領(lǐng)悟到了，甚至是海浪你也可以享受它……正如當(dāng)你在森林里旅行，當(dāng)天空烏云密布、雷電交加的時(shí)候，你又迷了路，一心只想要趕快回家，尋找家園安全的庇護(hù)；然后好不容易你到家了，現(xiàn)在你可以坐在家里面，坐下來(lái)等候雨的來(lái)臨，這時(shí)候你就可以抱著享受的心情了，這時(shí)就連閃電看起來(lái)也都是美的。當(dāng)你人還迷路在外面時(shí)，閃電對(duì)你而言不會(huì)有什么好看的，可是此刻，你坐在自己家里，這整個(gè)景象變得十分壯麗。等到開(kāi)始下起雨的時(shí)候，你可以享受，打雷閃電的時(shí)候，你也可以享受，因?yàn)楝F(xiàn)在的你身在安全的室內(nèi)。

　　當(dāng)你到達(dá)自己核心的時(shí)候，你開(kāi)始享受表面上所發(fā)生的一切——貪嗔癡疑慢，重點(diǎn)不在于和表面對(duì)抗，而是深入核心當(dāng)中，那才是真正的主宰，而不是強(qiáng)迫性的控制，那是當(dāng)你歸于中心時(shí)，自然而然所產(chǎn)生的主宰。

　　這才是纏論的核心，在透過(guò)核心所產(chǎn)生的新視野當(dāng)中。坐在家里，你看著表面所發(fā)生的事，一切都顯得如此不同，因?yàn)槟愕挠^點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變，你儼然是自己的主人。把握了這個(gè)就是把握了纏論的核心，那就是纏師所強(qiáng)調(diào)的：
 
 
     不斷的修煉，最終能到什么層次，最終是玩小資金還是大戰(zhàn)役，都只能與此相關(guān)。但這還不夠，光是所謂身心的修煉，只不過(guò)是鬼窟里活計(jì)，你的身心，非你的身心，所以為你的身心，從此開(kāi)始，才可以百尺竿頭更進(jìn)一步。

　　所以，學(xué)佛學(xué)禪學(xué)纏不是用頭腦來(lái)學(xué)的，那是鬼窟里活計(jì)，時(shí)時(shí)處于觀照之中，你只是純粹的意識(shí)，你歸于中心，在那里扎根、常駐，于是你可以任表面的事情去發(fā)展。你掌控著一切，根著于觀照，你一點(diǎn)都不擔(dān)心表面所發(fā)生的事情，只是享受著浪潮與暴風(fēng)雨。它們不僅美極了，而且會(huì)為你帶來(lái)能量與力量，沒(méi)有什么好擔(dān)心的。只有怯懦的人才會(huì)為念頭擔(dān)心，只有怯懦的人才會(huì)為頭腦擔(dān)心，強(qiáng)者直接將一切吸納進(jìn)來(lái)，因?yàn)樗麄兘逵蛇@樣變得更豐盛，強(qiáng)者從不會(huì)拒絕任何事情。

　　抗拒是由于虛弱，因?yàn)槟愫ε拢瑘?jiān)強(qiáng)的人會(huì)接收生命所賦予的一切，無(wú)論是道德、不道德的，善良的、邪惡的，那些都沒(méi)有差別，強(qiáng)者一律來(lái)者不拒，他的生命因而更加豐富。這樣的人有著截然不同的深度，那是一般貧乏、膚淺之人所無(wú)法想象的。
 
     纏論108課只是給你頭腦的灌輸，運(yùn)用之妙，在乎一心，學(xué)完之后，把它從頭腦中抹去，剩下的就是一個(gè)字：看。也就是本博所言：觀照。當(dāng)你歸于中心，你就可以博士畢業(yè)，沒(méi)有博士后，這是最高的，這不是用語(yǔ)言能表達(dá)的，我也沒(méi)有辦法表達(dá)這個(gè)不能表達(dá)的。