尼采，德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者

我曾經(jīng)在博文里說(shuō)過(guò)：守住健康，遠(yuǎn)離疾病（包括癌癥等），盡享天年，并不是很難、很難，高不可攀！難的只是在于如何“知行合一”。

而要做到知行合一，須認(rèn)識(shí)生命的真正意義，理解生活的真正情趣，領(lǐng)悟人生的真實(shí)價(jià)值，通常，在此基礎(chǔ)上人們才會(huì)義無(wú)反顧地信守準(zhǔn)則，好好地活著！

哲學(xué)家尼采曾說(shuō)到：“知道為什么而活的人，便能生存?！币?yàn)橹挥腥绱?，他才能知曉生?活著的意義，從而有了動(dòng)力和目標(biāo)。

法國(guó)學(xué)者曾做過(guò)一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)，結(jié)果顯示：89％的被訪者承認(rèn)，人需要某種東西（動(dòng)力），才能活下去；另有61%的人，自認(rèn)為自己的生活中確有某種較神圣的東西，驅(qū)使自己好好活著（或愿意為之獻(xiàn)出生命的）。

經(jīng)歷過(guò)法西斯臭名昭著的奧斯維辛集中營(yíng)之苦難僥幸活下來(lái)，且后來(lái)成為世界級(jí)心理學(xué)大師的維克多·弗蘭克爾，曾特別關(guān)注過(guò)集中營(yíng)中最后極少數(shù)能夠活下來(lái)的難民的共性特點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)：集中營(yíng)里能夠幸免于難的，并不是擁有強(qiáng)烈求生欲望的，而是有堅(jiān)定生活信念者?！爸挥心切┙?jīng)歷過(guò)的數(shù)次磨難，在生存斗爭(zhēng)中已經(jīng)無(wú)所顧忌的人才能活下來(lái)”。

用弗蘭克爾的總結(jié)性語(yǔ)言說(shuō)：“人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命！”而他自我拷問(wèn)，認(rèn)為自己能夠活下來(lái)是因?yàn)閷ふ业搅松恼嬲饬x：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）、有克服困難的勇氣。憑借這些，他們（含其他活下來(lái)的難民）擁有一個(gè)活下去的充足“理由”，讓這些虛弱不堪的難民能夠承受如此折磨而活著。因?yàn)樗麄儓?jiān)信：生活是充滿意義的！生活是有終極目的存在的。

這些，驅(qū)使這位當(dāng)年在集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒，把自己的磨難、經(jīng)歷及體驗(yàn)寫(xiě)了下來(lái)，寫(xiě)就了《活出生命的意義》一書(shū)，后者成了影響全球的精神食糧。書(shū)中傳遞了這么一種信念：生命在任何條件下都有意義，即便是在諸如集中營(yíng)這樣最為惡劣的情形下。

弗蘭克爾在書(shū)中指出：人們要擯棄環(huán)境的侵?jǐn)_，學(xué)會(huì)追尋生活的意義，才可能活得更好。弗蘭克爾的告誡，對(duì)大病后在生死邊緣掙扎的人，同樣有意義。

經(jīng)歷過(guò)與無(wú)數(shù)掙扎在死亡邊緣的癌癥患者之深入交往，我們也認(rèn)為：尋求生命的意義，重要的不在意義本身；而在于探尋，意義就寓于探尋過(guò)程之中。

即使一個(gè)人天資并不十分聰慧，只要他鍥而不舍、愿意思考，且持之以恒，同樣可以領(lǐng)悟生命的意義。走紅網(wǎng)絡(luò)的腦癱詩(shī)人余秀華，不就借詩(shī)抒發(fā)真情性，領(lǐng)悟著生活的真諦嗎？有人贊譽(yù)她的詩(shī)是將“苦難熬成了心靈雞湯”。至少，她在寫(xiě)詩(shī)中過(guò)著屬于自己的生活，體驗(yàn)著生活的真實(shí)情趣。

反觀當(dāng)下，在精彩而瞬息多變的社會(huì)，多少人匆匆忙忙地活著，但卻并沒(méi)有很好思考過(guò)生命究竟是什么？生活的真實(shí)意義何在？什么才是人生的真諦！

等健康警報(bào)鳴響，或者生了大病，進(jìn)入了醫(yī)院；或者意識(shí)到老年已至，才慌忙萬(wàn)分，追悔莫及，悔不該當(dāng)初！這是20～30年來(lái)我臨床初診癌癥患者時(shí)幾乎都有的共性心態(tài)！其實(shí)，造成這一尷尬的因素很多很多。其中，最重要的也許應(yīng)歸之于中國(guó)缺乏生命/生活意義教育?；蛟S，有人會(huì)辯稱國(guó)外情況也一樣。但別忘了，泱泱歷史大國(guó)中，唯獨(dú)中國(guó)沒(méi)有真正意義上的宗教。而宗教，最本質(zhì)的可以說(shuō)就是在不知不覺(jué)中進(jìn)行著類似的教育，盡管教育的底本不完全一致！

因此，是到了我們?cè)撜J(rèn)真思考生命意義的時(shí)候了！尤其是我們已進(jìn)入了小康社會(huì)，生命及生活的意義不同于以往，更突顯出這一命題的重要性。甚至我們認(rèn)為要從小開(kāi)始，加強(qiáng)對(duì)生命意義的系統(tǒng)教育。第一要學(xué)會(huì)珍惜生命，敬畏生命；第二要知道生命過(guò)程中，總會(huì)伴隨坎坷、災(zāi)難等，這是生命常態(tài)。誰(shuí)都難以回避。隨著年齡的增長(zhǎng)，人都會(huì)生病。故應(yīng)該學(xué)會(huì)如何從容面對(duì)，包括學(xué)會(huì)敬畏生命，尊重生命，珍惜生命，然后善于生活，并笑對(duì)患病等的人生坎坷等。

生老病死為人所習(xí)見(jiàn)，卻只使釋迦牟尼產(chǎn)生了頓悟。哲人周?chē)?guó)平先生如是說(shuō)！