顧亞龍 

　　1959年出生 

　　中國書法家協(xié)會理事、楷書專業(yè)委員會副主任 

　　山東省文聯(lián)副主席、山東省書法家協(xié)會主席 

　　采訪時間：2013年7月 

　　采訪地點(diǎn)：山東省書法家協(xié)會辦公室 

　　記 者：談?wù)勀鷮Α叭こ獭边@項(xiàng)活動的看法？ 

　　顧亞龍：在中國書法大發(fā)展大繁榮的背景下，中國書協(xié)推出“三名工程”，這對書法界來說，是一個意義重大的事情，是功在當(dāng)代，利在千秋。當(dāng)然，我們不可能指望一個活動或者一個工程，就能夠把“大家”“大師”推出來。但這樣的活動或工程，至少是一個起步。有了這樣的起步以及在這個基礎(chǔ)上的不斷積累，一定能夠有一批反映我們這個時代風(fēng)貌、代表我們這個時代書法創(chuàng)作最高水平的“大家”“大師”脫穎而出。記得上世紀(jì)八九十年代，還沒有中國書法“國展”，張海主席就領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了一個國際書法展，當(dāng)時在全國影響很大，那個時期入選國際書法展的那些作者，包括我本人，今天都成了當(dāng)代書法的中堅(jiān)力量。有些事情只有回頭看，才能深刻認(rèn)識它的巨大價值和意義。我相信若干年后，我們同樣會真正體會創(chuàng)辦“三名工程”的遠(yuǎn)見卓識，會由衷地感激這個工程的倡導(dǎo)者、推動者和背后默默無聞的組織者。 

　　記 者：您剛才說，您在書寫的過程中，把對書法本體的認(rèn)識都融入在這里 

　　面了，您覺得書法的本體是什么？ 

　　顧亞龍：我覺得書法藝術(shù)，是人的內(nèi)心流淌出來的音符，是生命的節(jié)奏和韻律。因此，我感覺書法藝術(shù)不僅僅是一種筆法、字法、章法技術(shù)的組合，更重要的是人的靈魂深處、精神世界的一種真實(shí)呈現(xiàn)，是人的修養(yǎng)的一種綜合的表達(dá)。一些書法的初學(xué)者，往往只關(guān)注我應(yīng)該學(xué)哪一體，這一筆怎么寫，那個結(jié)構(gòu)、字法應(yīng)該怎么組合，我的章法怎么精心地布局，等等。這樣一種眼里只有“技術(shù)”的所謂的創(chuàng)作，實(shí)際上恰恰遠(yuǎn)離了書法的本體。當(dāng)然，這些技法我們必須要掌握，就像漢語，我們必須要掌握語言、文字、語法、造句，才能夠?qū)懞梦恼?，表達(dá)我們的思想。但是技法不應(yīng)該是我們的最終目的。書法之所以是藝術(shù)，是它能通過筆墨，讓讀者能從字里行間讀到書法家這個“人”那種獨(dú)特的精神世界、內(nèi)心世界，他的情感，他的價值取向和他的綜合修養(yǎng)。我覺得這就是書法本體的核心。這不僅對書法創(chuàng)作至關(guān)重要，對書法評判和欣賞同樣重要。究竟如何評判書法、如何來欣賞書法，我個人認(rèn)為，首先一定要把它放到傳統(tǒng)文化這樣一個大背景當(dāng)中，才能找到比較準(zhǔn)確的判斷標(biāo)準(zhǔn)和恰當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)。同時必須把握書法的本體?，F(xiàn)在我們很多人在欣賞書法的時候，往往停留在一種表淺的技法層面，關(guān)心每一筆應(yīng)該怎么寫，字法、結(jié)構(gòu)美不美，章法做得巧不巧，注重表達(dá)的是哪一家、哪一派的。這些雖然都是必要的，但更重要的應(yīng)該去體驗(yàn)和感受作品的精神氣質(zhì)，去體驗(yàn)和感受作為一個獨(dú)特生命的作者。我經(jīng)常在思考這樣一些問題：書法到底是什么？書法它是怎么樣表現(xiàn)人的？怎么樣才能夠從作品當(dāng)中折射出人的精神世界來？作為一個書法家，能不能、怎樣才能把你對人生、對生命、對自然等等的綜合認(rèn)識，凝結(jié)成你的一種精神境界，并通過你的筆墨表達(dá)、表現(xiàn)出來？這樣一些看起來很簡單的問題，實(shí)際上是非常深刻而重要的問題。雅，作為中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中一個審美范疇，歷來為中國文人所追求。它比較接近于西方人所謂的貴族氣質(zhì)。與“雅”相對的是“俗”。書法作為文人的藝術(shù)，更應(yīng)該追求雅。雅是文質(zhì)彬彬的，在對待人和事的時候，有一個非常好的“度”的把握。雅不是與生俱來的，它需要長期修養(yǎng)，需要文化的積淀。 

　　記 者：您說的這個高雅，我理解是陽春白雪，是一種包容的優(yōu)雅，從容的一種態(tài)度。 

　　顧亞龍：是。 

　　記 者：包容、從容、高貴，但是這個絕對不是說曲高和寡的。而且我覺得您說的這個“雅”，可能包括雅俗共賞。顧亞龍：我特別贊成這個說法。真正的藝術(shù)，真正好的藝術(shù)，我認(rèn)為是雅俗共賞的，絕不會說我搞出來的藝術(shù)作品，只有我個人或者是少數(shù)人才能看懂的。那不是真正的高雅。只有自己能看懂的藝術(shù)，一定是走到了某一個極端路上去了。 

　　記 者：那您剛才說的，您追求的這個書法的最高層面的這個雅，是不是包括了剛才那幾個層面的意思？ 

　　顧亞龍：對。 

　　記 者：包括寬容、包容、優(yōu)雅、內(nèi)斂，還包括這種雅俗共賞。 

　　顧亞龍：您給我總結(jié)得很對。應(yīng)該就是這樣的，只有這樣它才能代表著一種先進(jìn)的文化，真正代表著一個時代的優(yōu)秀的文化。就像我們現(xiàn)在，您剛剛提到的前衛(wèi)的問題，一個先鋒的問題，我是這么認(rèn)識的，現(xiàn)在我們老在提倡繼承、創(chuàng)新，如何繼承和創(chuàng)新，這個問題實(shí)際上我也曾經(jīng)思考過。我覺得提倡繼承與發(fā)展更為恰當(dāng)。因?yàn)樘岬絼?chuàng)新，很多人就有可能借助這個所謂的創(chuàng)新，來與傳統(tǒng)形成一種對立。他覺得割斷傳統(tǒng)就是一種創(chuàng)新。我覺得這是一種誤解。如果說我們提倡繼承與發(fā)展的話，這個發(fā)展一定是在繼承的基礎(chǔ)上的，是綿綿不斷地向前發(fā)展的，這樣說比較切合實(shí)際?，F(xiàn)在有一個好的現(xiàn)象，就是當(dāng)下很多的年輕人，他們首先是能夠把一些經(jīng)典的、優(yōu)秀的書法語言繼承下來，能夠把握這些語言，至于將來能不能化成他們自己的內(nèi)心的，或者是自己的精神的一種語言呢，這還是需要時間來內(nèi)化的。 

　　記 者：您覺得這些年輕人應(yīng)該有哪方面的準(zhǔn)備才能夠真正達(dá)到您說的“我手寫我心”，人和書法融為一體，您覺得這個還需要什么準(zhǔn)備？ 

　　顧亞龍：首先最需要有一個正確的審美觀，健康的審美取向。而審美觀取決于你的價值觀，取決于你的綜合修養(yǎng)。這就是所謂的“功夫在詩外”的“詩外”之功了。如果展開說，那得寫專著。其次，還是要提高對書法本體的認(rèn)識。當(dāng)下對書法的認(rèn)識，應(yīng)該說有兩種不同的趨向。一是，一些人提出的所謂“藝術(shù)書法”。一般我們講的是“書法藝術(shù)”，他們?yōu)榱藦?qiáng)調(diào)和書法藝術(shù)不同，把“藝術(shù)”兩個字放在前面，搞“藝術(shù)書法”，就是要把書法搞成一種與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)書法就算不對立也基本無關(guān)的所謂藝術(shù)。還有一些所謂的學(xué)院派，把所謂的名帖進(jìn)行拼接，進(jìn)行所謂的“主題創(chuàng)作”。我覺得這與書法作為表現(xiàn)人的藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)。書法藝術(shù)要健康地走下去，在新的時代發(fā)揚(yáng)光大，我覺得首先應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，沿著傳統(tǒng)的方向往前發(fā)展。就像上面說到的基因問題一樣，就那么一兩條基因不同，就是兩種完全不同的物種。傳統(tǒng)就是書法的基因。傳統(tǒng)提供給我們的這樣一種博大的文化內(nèi)涵，我們從中能夠真正吸取到一些營養(yǎng)，我們一定會生發(fā)出自己的一種個性的書法特色來。 

　　記 者：都說字如其人，我相信您其實(shí)是按照自己這樣的一個主導(dǎo)思想，來發(fā)展自己的書法藝術(shù)的。 

　　顧亞龍：從我的生活背景來看，我出生在湖南，受到湖湘文化的影響，十幾歲以后南下廣東，在廣東上的小學(xué)和初中，最后在寧夏讀的高中和大學(xué)，然后工作是在山東。應(yīng)該說這些人生的經(jīng)歷，東西南北不同地域的文化，對我的影響是非常大的。湖南的那種湖湘文化、楚文化，應(yīng)該說給了我很多的藝術(shù)的靈感和靈性；而西北的大漠孤煙，又給了我一種開闊的胸襟，讓我感受了一種更加荒野的、蒼涼的歷史感；來到山東工作30多年，儒家文化更是給了我一種文化的厚重感。它所包含的天人合一、剛?cè)嵯酀?jì)，天行健、君子自強(qiáng)不息等等這些內(nèi)容，對我這30多年來的成熟、成長影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。我學(xué)習(xí)書法是從小受了家庭的影響。“文革”期間在外公家，我外公為了讓我寫字，用寫一篇硬筆字給五分錢作為刺激手段。當(dāng)然那種刺激對書法文字是一種很重要的影響。我父母的毛筆字也寫得不錯，尤其是楷書?；氐礁改干磉吅?，在他們的影響下，我也能夠拿起毛筆開始寫寫字。你想，在“文革”期間，在那種停課鬧革命的時候，我還能夠受家庭的影響，拿起筆來寫寫毛筆字，這對于我后來走上職業(yè)的書法道路，影響是非常深刻的。把書法真正作為一種書法藝術(shù)來學(xué)習(xí)，起步的時候是在寧夏。在寧夏那個時候我上高中，高一的時候，一天去公園玩，突然櫥窗內(nèi)的書法作品勾起了對少年時寫字的回憶，我突然覺得書法這么美，我被宣紙上面能夠表現(xiàn)出那樣一種造型，那樣一種筆墨的情趣，深深地感染了。回到家，我就找來毛筆寫起來，竟一發(fā)不可收拾。那時我十五六歲。不久我就自己找老師。我學(xué)習(xí)書法的啟蒙老師，就是現(xiàn)在中國書協(xié)的副主席吳善璋，當(dāng)然還有很多我們在寧夏書界的朋友。我雖然很小，但是他們很提攜我，很關(guān)照我。經(jīng)常能夠在那些比我年齡大十幾二十歲的從事書法研究多年的群體當(dāng)中，聽他們討論書法，甚至還有發(fā)言的機(jī)會。在那樣一個氛圍當(dāng)中，我開始建立起了自己對書法的認(rèn)識。那個時候的一些認(rèn)識，對我后來30多年書法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作意義非常重大。我從那個時候開始，從寫楷書到后來寫行草書，當(dāng)然隸書、篆書都已經(jīng)接觸過，但是最后我選擇了行草書，走的是“二王”這一路。后來到山東后，又受宋四家的一些影響，特別是受黃庭堅(jiān)的影響很深。以前我對黃庭堅(jiān)不是特別喜歡，他有點(diǎn)太張揚(yáng)，長橫大撇地寫，隨著年齡的增長，隨著對書法認(rèn)識不斷的提高，當(dāng)我拿起筆真的去臨他的時候，我突然發(fā)現(xiàn)在黃庭堅(jiān)的書法藝術(shù)里面，蘊(yùn)藏著一種很深厚的禪意，一種文化的韻味，一種古義，非常非常地感動我。所以我的行草書在這方面的變化，應(yīng)該說受黃庭堅(jiān)的影響是非常大的。 

　　記 者：您看到了黃庭堅(jiān)字里頭的禪意，雖然是長橫大撇。 

　　顧亞龍：對。 

　　記 者：雖然是很張揚(yáng)的，但是有禪意。 

　　顧亞龍：所以它實(shí)際上是很內(nèi)斂的，它的那種柔中帶剛的中和之美，只有你親自體驗(yàn)了以后，才會有感受，才能懂。因此，后來黃庭堅(jiān)的書法對我的影響很大。宋四家原來是蘇黃米蔡這樣排位，而在我看來，黃庭堅(jiān)應(yīng)排第一位，尤其是他的草書，到了一種出神入化的境界，可能他自己想重復(fù)都重復(fù)不了。什么是即興的、隨著靈感在瞬間產(chǎn)生出來的那種只能出現(xiàn)一次的藝術(shù)作品？黃庭堅(jiān)的草書就是。這一點(diǎn)我非常非常的欣賞和佩服。實(shí)際上我是學(xué)體育的，從大學(xué)體育系畢業(yè)到了山東以后，分配在山東工業(yè)大學(xué)體育教研室工作，干了五年老師，后來到了學(xué)校宣傳部，1991年才調(diào)到省文聯(lián)。記得剛來山東時，我接觸到的那個年代的一些書法家，他們對我的幫助很大。這當(dāng)中，我們談的最多的是吳善璋、張弩等先生，他們在書法理論方面造詣很深，給我很多啟迪。我們經(jīng)常在一起探討書法藝術(shù)，更多的是探討書法和人生這樣一些話題。今天我能夠?qū)ㄓ姓J(rèn)識，能夠把人和書法這樣一種關(guān)系結(jié)合起來，應(yīng)該說是我長期以來對書法思考的結(jié)果。我曾經(jīng)說過，書法藝術(shù)如果是實(shí)現(xiàn)人、表現(xiàn)人、完善人的一種手段的話，我們更應(yīng)該把人的一生當(dāng)成一件最大的藝術(shù)作品去創(chuàng)作、去對待。 

　　記 者：您覺得書法藝術(shù)，就是自己人生歷練的一個手段。 

　　顧亞龍：對。只是一個手段而已。 

　　記 者：還可以幫助我們的生命更加圓滿。 

　　顧亞龍：人生的圓滿我不好去預(yù)設(shè)。未來會發(fā)生什么，我真的不知道。但是我想，能夠達(dá)到一種自由的狀態(tài)就行。我能夠讓我的生命自然地發(fā)展下去、延續(xù)下去，也讓我的書法伴隨著我的生命，能夠自由地表達(dá)我生命當(dāng)中的那一份感動，對生活的感動、對生命的感動、對自然的感動。我覺得這就行了。我想真正有實(shí)力的、有見識的藝術(shù)家，也一定會像跑馬拉松賽跑那樣，我不一定在跑的過程當(dāng)中去領(lǐng)頭，但是我希望能夠在第一方陣當(dāng)中不掉隊(duì)。如果你有實(shí)力的話，你無需加速，最終勝利是屬于你的。我們可以去體會這個意思，就是這樣的。 

　　記 者：如果用書法語言來總結(jié)，就是“不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。 

　　顧亞龍：我覺得這種狀態(tài)是最好的。任何事情不要刻意，對生活不要刻意，對藝術(shù)更不能夠刻意。當(dāng)藝術(shù)和人生始終能這樣自然而不刻意地結(jié)合在一起的時候，我覺得就是藝術(shù)家進(jìn)入最好的藝術(shù)狀態(tài)的時候。你的藝術(shù)、你的所有的語言都能夠自然而然地表達(dá)出來，又能夠讓別人懂。惟有此時，作為藝術(shù)家，很幸福了，很圓滿了。 

　　記 者：您作為一個地方書法界的領(lǐng)軍人物，您覺得推動山東這樣一個書法大省書法的發(fā)展，有哪些經(jīng)驗(yàn)值得推廣呢？ 

 

顧亞龍

顧亞龍，1959年生于湖南湘潭。曾于長沙，廣州、銀川讀書，1982年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)供職于山東省書法家協(xié)會，任山東省書法家協(xié)會主席。是國家一級美術(shù)師，中國書協(xié)理事。

人物簡介

顧亞龍

1959年生于湖南湘潭。曾于長沙，廣州、銀川讀書，1982年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)供職于山東省書法家協(xié)會，任副主席兼秘書長。國家一級美術(shù)師，中國書協(xié)理事。

中國文聯(lián)全國百名文藝家“德藝雙馨”代表（2000），山東省文聯(lián)授予“德藝雙馨”中青年文藝家（2006），山東省人民政府評為“山東省有突出貢獻(xiàn)”中青年專家（2006），中宣部評為全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才（2009），中宣部、人力資源與社會保障部、中國文聯(lián)第三屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者（2011），多次擔(dān)任全國書展評委。省內(nèi)外多所高校特聘教授。紀(jì)錄片《千年書法》藝術(shù)顧問。傳略收入《中國當(dāng)代書畫名人大辭典》、《中國當(dāng)代書法家辭典》等。出版《行書章法舉要》、《近現(xiàn)代名人手札賞評》等。

個人專著折疊

專著有《行書章法舉要》、《近現(xiàn)代名人手札賞評》（山東美術(shù)出版社），《中國青年書法家—顧亞龍》（青島出版社）。

藝術(shù)活動

書法作品

1981年獲首屆全國大學(xué)生書法比賽三等獎。

1984年獲山東省第一屆青年書法比賽一等獎。

1985年入選河南國際書展。

1986年入選全國第二屆中青年書法、篆刻展。

1986年獲第一屆全國電視書法比賽二等獎。

1987年獲山東省第二屆青年書法比賽一等獎。

1990年入選全國第三屆中青年書法、篆刻展。

1996、1998年兩次赴韓國進(jìn)行交流訪問。

1997年入選首屆中國書法藝術(shù)節(jié)全國名家邀請展。

1997年入選中國書法名家邀請展。

1999年作為山東省書法代表團(tuán)團(tuán)長率團(tuán)赴韓國交流、訪問。

1999年入選當(dāng)代中國書法杰出人物作品展。

1999年入選全國第七屆書法、篆刻展。

1999年入選上海國際書法邀請展。

1999年赴美國洛杉磯舉辦書法聯(lián)展。

2000年被中國文聯(lián)評為全國百名文藝家“德藝雙馨”代表。

2001年應(yīng)邀赴臺灣省進(jìn)行訪問交流。

作品賞析

顧亞龍

顧亞龍

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