私塾有諸多好處。誰都看到了，誰也明白，為何不行呢？因為私塾自由辦學(xué)決定權(quán)在少數(shù)人手里。而這些少數(shù)人并不代表大多數(shù)人的心愿想法，他們只是在盡可能盡最大力地維護(hù)他們自己、他們集團(tuán)利益。我們是被代表的。就像北京上海高考考生比外地孩子少100多分，在錄取同一學(xué)校時。誰都明白：城里人不一定比鄉(xiāng)下人行？但為何這樣明顯的皇帝新裝依然大行其道？因為民眾不想要自己利益，他們大公無私，他們只想平安過日子。就這樣一點點為自己的怯弱找理由搪塞，步步地被某些少數(shù)人圍獵在墻角。這些人被少數(shù)人像捏氣球一樣捏在手掌心，想怎么捏就怎么捏，不高興就直接掐破?，F(xiàn)今大城市外地孩子升學(xué)就是明證。東土難生的另外一層意思就是：在這片土地上生存艱難。當(dāng)然正是因為生存艱難而在這片土地上出生就變得稀有難得。有多大艱難就有多大威德。

體制教育把人圈在一起，統(tǒng)一號令，統(tǒng)一思想，不允許不同聲音出現(xiàn)，只能有一個聲音。更何況還有資訊的篩選和控制。慢慢地，人也就失去了思考能力、辨析能力，除非你自我覺醒，自我拯救。而這樣更容易控場，比如殺雞給猴看，殺一儆百，使人心理產(chǎn)生不由地恐慌，如此就失去了反抗能力。一離開就會不適，產(chǎn)生不安全感。而已附粘上這個龐大的體制教育，有人以為自己就安全了，有歸屬感了，找到堅強(qiáng)靠山了。豈不知人最堅強(qiáng)的應(yīng)該是自己，和自己那顆如如不動的心。

把諸多人圈在一起，對于出頭鳥、異見者更容易發(fā)覺，易于打擊。把思想者聰明的人消滅在萌芽階段。以此以為能輕易控制人不思考，控制人的思想。在這一過程中充分利用諸多人形成的一種群體壓力來達(dá)到消磨人的目標(biāo)。以小博大事多么不容易，需要多大的勇氣膽識??？

而私塾潛伏在茫茫民間社會。思想者在其中安全地思索，私塾為思想者、思考者提供著良好土壤。思想者多，必然存在不同聲音，尤其是不同于大一統(tǒng)的聲音，異見者形成。異見者慢慢多了，就會逼迫統(tǒng)治者不敢亂動，不容易亂動。這樣就把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，而這卻是利益集團(tuán)不愿意看到的，他們只想更好地獲取自己及自己集團(tuán)的利益，根本不理會其他或者全體民眾的利益。

消滅私塾就消滅了異見者。沒有異見者，利益集團(tuán)就能獨霸。沒有制約力量就容易為所欲為，草菅人命、目無臣民。民眾很快就成為砧板上的魚肉。

沒有私塾就沒有思想者。沒有思想者就沒有聰明人引領(lǐng)民眾。沒有聰明人，盡是傻子。利益集團(tuán)在打如意算盤：如此容易控制，隨意從中撈到好處，獲取利益。而人算不如天算：世界上最怕傻子。傻子不分輕重，不分好壞，不分親疏，不分道德罪惡，不分仁義與否，他的眼里只有自己，只有利益，只有如何最快獲得自己想要的，完全不顧禮義廉恥。愚民往往是暴民。最后統(tǒng)治者吃下自己種的惡果，自己給自己挖掘墳?zāi)?，自己把自己給埋了。傻子都以為別人是傻子，因而他來蠻的，猛的，狠的。而聰明人認(rèn)為別人都是聰明人，因而他小心謹(jǐn)慎，不胡作非為，認(rèn)識到：有報仇者就有復(fù)仇者，冤冤相報無絕期，唯有善解，唯有公平正義才能長遠(yuǎn)。