早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!
“三名工程”何開鑫訪談
何開鑫 1954年出生 中國書法家協(xié)會會員 四川省書法家協(xié)會行草書專業(yè)委員會主任 四川省書法家協(xié)會副主席 遂寧市文聯(lián)副主席、遂寧市書法家協(xié)會主席 采訪時間:2013年6月 采訪地點:四川省書法家協(xié)會工作室 記 者:我們知道您從事書法創(chuàng)作已經(jīng)有四十多年了,知青生活、部隊經(jīng)歷、社會歷練,特別是在邊疆的經(jīng)歷,造就了您今天這樣的一種書風(fēng),是嗎? 何開鑫:我們這一代人是在“文革”期間成長起來的,正是需要讀書的時候,遇上了“文化大革命”,對我個人來講,對我們這一代人來講,都是一個非常遺憾的事情。但從另外一個方面看也歷練了我們,比如說我的書法愛好就是在這個期間形成的!記得我們縣有個老先生,寫得一手非常漂亮的魏碑行書,非常吸引我,所以他每次寫專欄或大字報,我都反復(fù)地看,甚至經(jīng)常忘記給父親送飯。入伍后到了西北,那個地方對我來講,是我審美的啟蒙地。因為西北那個地方非常悲愴、蒼涼。部隊駐扎在賀蘭山下,方圓幾十里茫茫戈壁灘荒無人煙,風(fēng)吹過來,沙子打到臉上,非常疼。就是在那兒的13年,使我對漢、魏碑和墓志情有獨鐘。對那種比較蒼茫、渾厚、拙樸的東西,慢慢地產(chǎn)生了一種感受,可以說有一種情感。1986年,隨著裁軍的洪流回到家鄉(xiāng)。自己“三十而立”卻未“立”,什么也沒有。當(dāng)時流行費翔的一首歌《故鄉(xiāng)的云》,其中“我曾經(jīng)豪情萬丈,歸來卻空空的行囊”的歌詞讓我非常感動,甚至情不自禁流下眼淚。分到縣老干部局后,我情緒低落,覺得自己確實需要一個東西支撐精神生活,干什么呢?從政沒有經(jīng)驗,從商沒有本錢,就從書法開始吧。當(dāng)時我學(xué)習(xí)書法經(jīng)常晚上只睡兩三個小時,工資也才95.5元,拿了工資就買墨買紙,已經(jīng)達到一種非常癡迷的境地。正好,老干部局成全了我,給了我大塊的時間。我除了做好老干部服務(wù)工作外,就鉆研書法,把整個書法史做了一次梳理,在里面找更符合我的東西。那幾年,“書法熱”也在全國悄然興起。我回到地方的第二年,也叫做苦心人天不負(fù)吧,《四川日報》登了我一件作品,在我們那個小縣城簡直成了佳話,朋友們奔走相告!這是我的處女作,給我極大的精神鼓勵,也是回到地方以后最開心的一次。另外,當(dāng)時河南的書法活動非常多,中原書風(fēng)引領(lǐng)和推動了當(dāng)代書法的發(fā)展。從80年代末開始,我經(jīng)常在書法導(dǎo)報登載一些作品,這一段時間奠定了我在書法上的一個基礎(chǔ)。1997年,我第一次獲得首屆世界華人書畫展金獎,對我的鼓勵更大。那是我獲獎的開始,尤其重要的是承認(rèn)和肯定了我的學(xué)習(xí)方向。我對魏碑和《書譜》的鉆研更加堅定和自覺了。到后來,全國獎、中青展獎、楹聯(lián)展獎等慢慢就多了。我非常感謝這個階段,它引領(lǐng)了我以后書風(fēng)發(fā)展的方向。 記 者:您說書法不是孤立的墨跡,它的背后是一種深沉、執(zhí)著的人文理想和情結(jié)。您追求的這種深沉的、執(zhí)著的人文理想和情結(jié)是什么呢? 何開鑫:我認(rèn)為書法由兩個方面構(gòu)成的,一是筆墨,屬于技藝層面,它是基礎(chǔ)。另外一個就是精神。也可以說書法是屬于控制性和情感性兩方面交融的產(chǎn)物。“技進乎于道”。我認(rèn)為學(xué)習(xí)書法分兩個階段:第一個階段始于點畫,也就是我們通常講的筆墨功夫。這個過程非常重要。只有把握了筆墨功夫,堅持書法本體的藝術(shù)規(guī)律,你才可能一點一點地從漸悟到頓悟。第二是性靈。不僅僅是對筆墨的感覺。古賢的經(jīng)典作品,都印證著一條規(guī)律:書法初則見技、終則見情;初則見法、終則見心。筆墨的背后盡見“離經(jīng)不叛道,得意皆忘形”的精神世界。也就是說,筆墨以性靈彰顯,性靈靠筆墨支撐?!拔囊暂d道、書亦寓情”。書法墨跡背后的理想和情結(jié)是什么?我想,正如《周易》所言:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。” 記 者:何老師,我知道您是一個“傳統(tǒng)技法”的支持者,您覺得技法是我們書法的本體嗎? 何開鑫:書法的本體是言情達意,但技法也非常重要。這個技法它不是簡單的某一種書寫方法,它里面涵蓋著氣息問題,就是精神層面的東西和作者的情感表達。在這里面我做了一個梳理。比如我總結(jié)的“書法五知”,其中關(guān)于技法問題就有三個、章法問題有兩個。章法是與作者的心性、精神、感悟、歲月相聯(lián)系的。古人講,“涉樂方笑,言哀已嘆”。這是一種非常高的境界。就是說涉及到快樂,會讓人發(fā)出會心的笑和歡喜;寫到哀痛、悲傷之處會令人慨嘆和感傷,比如說顏真卿的《祭侄稿》和蘇東坡的《寒食帖》,讀者內(nèi)心會波瀾起伏,受到感染。從他們筆墨中,我們就讀到一種人文精神和情感寄寓。 記 者:常聽您說通過技術(shù)對古人經(jīng)典“解碼”。您覺得您達到了什么樣的程度呢? 何開鑫:我認(rèn)為我只理解到一部分,其中的兩點我深有感觸。比如說當(dāng)代人和古人最大的區(qū)別在什么地方?一是線條,即它的厚度、力感和質(zhì)量。也就是“古質(zhì)”。這根線其實包含了一個作者這一生的追求。另外一個就是在書寫作品的時候,古人是非常散淡,也非常隨意的。但是這種隨意和散淡,在他熟練地控制章法和表現(xiàn)筆墨的時候卻毫無形跡。我們現(xiàn)在很多東西比較刻意,比如說章法。古人首先對章法的把握非常熟練,隨機書寫、隨意鋪陳、隨心而為,進而鑄就經(jīng)典。我們現(xiàn)在有筆無質(zhì),有形無神,離經(jīng)典還有很長的距離。我們應(yīng)首先從技藝層面進入,然后再深入其他東西。 記 者:我知道您在這上面特別的執(zhí)著,那么您希望在自己的追求上,在技法上,最后能達到什么樣的境界呢? 何開鑫:我創(chuàng)作的審美觀點是:重、拙、質(zhì)、細(xì)、變。首先從線條的質(zhì)量上面要達到這個程度,古人講的“力弇”,就是講線的質(zhì)量。但怎樣才能到達一定層面呢?就是把你的作品與你所喜歡的、你非常崇敬的經(jīng)典碑帖經(jīng)常進行對照,以發(fā)現(xiàn)自己和古人的差別。你創(chuàng)作的時候內(nèi)容不同,心境不同,地點不同,尤其是文字內(nèi)容不同,它需要一個再造的過程。所以我在書法學(xué)習(xí)當(dāng)中有自己的方法,叫做“仿寫”。即根據(jù)古人的筆墨,結(jié)合自己的體會,進行訓(xùn)練?,F(xiàn)在我所歸納和摸索出的有關(guān)“筆、字、墨、章法”的訓(xùn)練有六七套。其實就是想使自己駕輕就熟,舉重若輕,隨手拈來皆有道理而已。 記 者:您覺得您最終能完全解密古人的技法嗎? 何開鑫:我盡力而為。 記 者:但是這是您追求的一個方向? 何開鑫:這是我自己的人文理想。 記 者:我知道,您的書法作品里頭有扎實的功底,也有創(chuàng)新,您加入自己很多這樣的東西。您的書風(fēng)是怎么形成的?您的風(fēng)格是什么樣的呢? 何開鑫:我的書風(fēng)可能源于三點:第一,源于我本身的經(jīng)歷。我很小的時候母親就去世了,我的生活多受磨難。第二,我的家鄉(xiāng)蓬溪屬于老少邊窮地區(qū),是四川省的貧困縣。當(dāng)時縣里聚集了一批執(zhí)著于書法的朋友,書友們通過書法來排遣生活的壓抑,宣泄內(nèi)心的塊壘。那種執(zhí)著其實是對人生價值的渴望。書法學(xué)習(xí)的范本多半是篆、隸、碑、簡、章這類野逸樸拙的書風(fēng)。三是由于在西北十幾年的歷練,使我發(fā)自內(nèi)心地喜歡“大漠孤煙直,長河落日圓”的拙樸、蒼茫的東西。我喜歡那種一眼心動,再看能咀嚼和回味的東西。 記 者:行草這種書體,恰恰能夠把您的這種情懷、情緒表達出來,所以您選擇了行草作為您的發(fā)展方向? 何開鑫:對。因為行草,尤其是草書,最能抒情達意、暢快淋漓,它是作者的靈魂之舞,也是技藝要求很高的一種書體。在瞬息跌宕、風(fēng)情萬般之中,技藝要能支撐情感表達,難度非同一般。我現(xiàn)在感覺到自己的很多東西距離愿望還差得很遠(yuǎn)。這幾年我大概每年也就三五件自己比較滿意的作品。正由于草書的高標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)作時產(chǎn)生的落差,才不斷地吸引我在這條路上走下去。我認(rèn)為,既然草書是書家靈魂的“芭蕾”,那么它在自己心尖上跳舞的感覺,只有達到一定程度以后才能切身感受到。 記 者:書法對您意味著什么?痛并快樂著? 何開鑫:我這大半輩子,飄蕩過,下鄉(xiāng)當(dāng)過知青,當(dāng)過兵,做過一般辦事員,也當(dāng)過局長、院長。我這些年許多生活的節(jié)點和人生的轉(zhuǎn)折都與書法有關(guān)??梢哉f,書法與我共苦樂。由此我也慶幸與書法結(jié)緣如此之深。自此我也會堅定地、毫無顧慮地走下去。 記 者:何老師,在浮躁的社會中,您認(rèn)為當(dāng)代的書法家應(yīng)追求什么樣的東西呢? 何開鑫:我感覺當(dāng)代書法應(yīng)提倡一種東西,叫做“氣”。這是一種閑庭信步的氣,一種非常儒雅的、具有書卷氣的、干凈的氣息,也叫“氣質(zhì)”。在書法作品里面,這種氣質(zhì)就是技術(shù)經(jīng)過充分錘煉后的非常精良的筆墨,它能表達素面朝天的境界,能讓人感覺到干凈、清涼、清爽。我們現(xiàn)在看古人的作品都是這樣。凡是那些很躁、很濁氣的東西,都經(jīng)不住琢磨。所以這股氣息非常重要。而這種氣息的養(yǎng)成就靠“素”養(yǎng)。這個“素”,不僅僅是素質(zhì)的“素”,還要素面朝天、素面對人、素面面世;這個素是“樸素”,就是要抱樸守素,自然地回避、拒絕一些對你具有誘惑力的東西,如名、利、熱鬧場合等。 記 者:您說得很好,希望您的理念和作品給我們當(dāng)代的書法藝術(shù),給人們在精神上一股清涼之氣,能夠引領(lǐng)一股向上的很干凈的素氣。 何開鑫:是這樣的。哪怕你寫磅礴、雄強的大草書,也需要一種溫和之氣。古人講抱樸守拙,只有具有“拙”才可能有感染力。歷史上能打動我們的東西是什么?是具有精湛的技藝,經(jīng)過歲月的風(fēng)霜、歷史的沉淀而呈現(xiàn)到我們面前的經(jīng)典佳作。它的背后帶有深沉醇厚的人文情懷。 記 者:您希望現(xiàn)在的書家能夠重視這個? 何開鑫:對。我自己也在向這個方向靠攏。
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![]() 何開鑫
四川蓬溪人。中國書法家協(xié)會會員;四川省書法家協(xié)會副主席兼行草書專業(yè)委員會主任;遂寧市文聯(lián)副主席;遂寧市書法家協(xié)會主席;遂寧市書畫院院長;四川省"德藝雙馨藝術(shù)家"。
獲獎參展1989年,(北京)全國第四屆書法篆刻展入展 1992年,(北京)全國第五屆中青年書法篆刻展入展 1995年,(北京)全國首屆扇面作品展入展 1996年,(北京)全國第六屆中青年書法篆刻展入展 1998年,(北京)首屆世界華人書畫展金獎 1999年,(北京)全國第七屆書法篆刻展全國獎 2000年,(北京)全國第八屆中青年書法篆刻展三等獎 (北京)全國第三屆楹聯(lián)展銀獎 2001年,(成都)四川省第三屆書法篆刻展特等獎 (長沙)全國首屆小作品書畫展金獎 2002年,(鄭州)中國首屆書法蘭亭獎(提名獎) 2003年,(成都)四川省"巴蜀文藝獎"一等獎 2004年,(西安)全國第八屆書法篆刻作品展 2005年,(北京)全國首屆名家百名藝術(shù)書法提名展 (四川)遂寧市人民政府命名"杰出書法家" 2006年,(安徽)第二屆中國書法蘭亭展 2007年,(成都)四川省群星文藝獎一等獎 2008年,(南京)第二屆"林散之獎"展覽 (北京)第八屆國際書法大展 北京大學(xué)110周年校慶暨蔡元培誕辰140周年書畫展 2009年,(北京)中國美術(shù)館沈鵬書法精英班師生作品展3件入展 (成都)7.27四川書法六人展 (安陽)當(dāng)代書壇五百家精品工程展 2010年,(都江堰、汶川)中央電視臺"汶川大地震兩周年全國書畫名家采風(fēng)慰問、作品捐贈"及大型電視專題活動 (鄭州)全國首屆書法批評家十人提名展 (成都)十一屆國際西部博覽會草書作品獲金獎 2011年,第三屆北京、四川書法雙年展作品入展 (上海)《書法風(fēng)云榜》全國20名年度最具實力獎 (北京、成都)《四川更加美麗》三件作品入展 (北京)中國書法家協(xié)會成立30周年優(yōu)秀作品展 (北京)全國政協(xié)禮堂'辛亥百年'二件作品入展 (臺灣、高雄)"辛亥首義"海峽兩岸書法展。 2012年,(山西)全國首屆帖學(xué)名家學(xué)術(shù)邀請展2件入展 (北京)中國集郵總公司發(fā)行"十八大紀(jì)念珍藏郵冊.何開鑫專輯" (北京)中國書法家協(xié)會首屆"三名工程"作品入展 第七屆全國書法篆刻展全國獎 中國書法蘭亭獎提名獎 第三屆全國楹聯(lián)展銀獎 第八屆全國中青展三等獎 首屆世界華人書畫展金獎 四川省"巴蜀文藝獎"一等獎 歷年來40余次入展中國書協(xié)、文化部等國家級重要展覽和國際展覽。曾在北京,山東,江蘇,河南,成都,遂寧等地舉辦個人書法展及聯(lián)展。中國國家畫院沈鵬書法精英班成員。中國書法家協(xié)會及四川電視臺制作并播出何開鑫"藝術(shù)人生"專題片。華西都市報推出大型人物專訪及專版《以文化心·書寫蒼茫》。出版有《何開鑫書法精品集》、《臨池寫心· 何開心卷》、《當(dāng)代名家·何開鑫》:《歲月入歌·何開鑫詩書作品集》等專輯。 藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作筆談入帖尊碑意猶狂--書法"五知"隨想何開鑫 在中國書法的發(fā)展史中,草書以其表現(xiàn)形式的自由奔放,變化萬千及主觀情感的宕蕩起伏而被歷代書家和觀者所喜。草書因此又被認(rèn)為是一種最難掌控和表現(xiàn)的書體,成為無數(shù)書家窮其一生"痛并快樂著"的執(zhí)著追求。草書本體所需的激蕩澎湃,運筆用墨的細(xì)膩述說,既是一種糾結(jié)而又難棄的矛盾,更是一種"過橋南岸尋春去,踏遍梅花帶月歸"的吸引。在我與中國書法近五十年來的生命同行中,草書總是讓我情有獨鐘沉醉其間。每每激情揮毫之后,上述的困擾總浮現(xiàn)眼前沉于腦海。我就在這樣的亢奮、不滿、碰撞及思考中走到今天。不斷思索,不斷總結(jié),多年習(xí)草的一些創(chuàng)作體會漸漸清晰,我將其概括為:五知。五知,就是筆墨知能、起收知制、縱橫知功、宕蕩知式、綿逸知氣。筆墨知能,就是作者掌控工具、材料的能力。作為一個習(xí)書者,首先要知筆懂墨。這并非易事。要知每枝毛筆均有鋒穎的長、短、粗、細(xì)、軟、硬之分,墨又有濃、淡、干、澀、焦、釅之別,這都會形成各自獨特的筆性墨語。作者在創(chuàng)作時,紙、筆、墨的相生相融就會表現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)效果。筆墨知能,看似顯于物外,實則飽含作者內(nèi)心情感。隨著章法、字法、心法的積淀嫻熟,作者于用筆的提、按、頓、挫、絞、轉(zhuǎn)、收毫、鋪鋒中,將此二者融于一爐,高下立見。這有點像一位出色的乒乓球選手,能把手中的球拍玩得反轉(zhuǎn)自如,技術(shù)爐火純青時,則人球合一,球隨心轉(zhuǎn)。起收知制,是書者下筆后的點畫表現(xiàn)、控制。古人云:一點成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)。開筆的一點,既是局部,也是書法整體一個重要的組成部分,因為它有不可覆蓋性和逆轉(zhuǎn)性。通過多年來對碑、帖經(jīng)典法帖的研習(xí)、把玩后,尤其感覺到每一筆下筆的起、轉(zhuǎn)、收過程至為重要。我將此理解為"起四、收五、二三原理"。"起"筆一般有釘、截、逆、順?biāo)姆N行跡表現(xiàn);"收"有露、針、飄、節(jié)、鉤五種;所謂二三原理,我亦稱之為"彎道技術(shù)",即:每一點畫改變勢的運行方向,或與另一筆搭筆時節(jié)點呈現(xiàn)出"衄挫"形態(tài)后,線條的內(nèi)側(cè)為二、外側(cè)為三的行跡洇跡現(xiàn)象。創(chuàng)作中,要在某一個局部達到這樣的效果較為容易,但要通篇連貫筆筆精彩,且又一氣呵成,那難度就非同一般了。因為每要完成這一書寫,筆法上須有一個個頓、轉(zhuǎn)及其它的技術(shù)動作來完成漢字結(jié)構(gòu)上的"轉(zhuǎn)彎抹角"。此刻,只有當(dāng)作者神清氣爽、意定神閑的理性把握用筆時方能觸及。縱橫知功,是說書法形式的基本構(gòu)成,這個構(gòu)成的基本元素就是"線"。線的穿插、組合、聚散,也就是書法作者對"線"的理解和演繹功力。從書法的傳統(tǒng)觀念來講,一般都不稱"線",稱為筆畫或點畫,而在現(xiàn)代漢語中習(xí)慣稱其為"線條",這也有點西方美學(xué)的概念。在當(dāng)代,用"線"來概括或解讀書法的點畫和筆畫,沒有太大的障礙。書法的積點成線、由線到面,所呈現(xiàn)的就是章法中的一種縱橫之態(tài)。鍛煉和掌握這種功夫、功力,是寫好書法的一個最重要基本功。在線的方向性運動中,不僅有"起收知制",還有粗、細(xì)、提、按、輕、重、轉(zhuǎn)、絞等技術(shù)要求。"線"有四種形態(tài),"橫、豎、斜、孤",同時還有長度、角度、力度的表現(xiàn),尤其"力度",可以說是"線"的質(zhì)感在書法中最核心的部分,也是最玄妙的部分。我們與古人最大的差距就在于"線"的質(zhì)感表現(xiàn)上。公元772年,僧懷素拜會時客洛陽的顏真卿而引發(fā)的著名的"儒僧論書"中,"孤蓬自振、驚沙坐飛、飛鳥出林、驚蛇入草、坼壁之路、一一自然、屋漏痕"等著名論述,都是對"線"的形態(tài)、質(zhì)感的精妙概括。此后,懷素的《藏真帖》、《圣母帖》、《律公帖》均深得壁坼、屋漏之法,讓醉素狂草進入了一個新的歷史性高峰。宕蕩知勢,說的是集"線"成字后的章法形式。包括在視角上次第出現(xiàn)的"大小、枯濕、欹正、連斷、向背、行氣"六個構(gòu)成元素。它對書者的核心要求是:提升審美眼光、統(tǒng)攝矛盾關(guān)系。李白《草書歌行》:"恍恍如聞神鬼驚,字字只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰(zhàn)",就是一個偉大的詩人對一個偉大書法家"宕蕩知勢"的真切感受。所謂:勢貫于上下,氣通于隔行,神附于點畫,韻生于筆墨。也難怪狂放不羈的詩仙會在懷素的草書面前"舞之,蹈之,歌之"了。在今天,一位書法家如能在筆墨之中表現(xiàn)出這些技藝和精神實質(zhì),那其作品必定神采飛揚、妙不可言,一定會深深地打動作者自己和鑒賞者了。再說綿逸知氣。林語堂先生有一句話:一切藝術(shù)的悶葫蘆都是氣韻問題。講的是所有不成功的藝術(shù)作品都是由于氣韻不暢而導(dǎo)致的"悶"的現(xiàn)象。由于種種原因,不同作者創(chuàng)作的作品均會呈現(xiàn)出各自不同的氣息,有"狂來輕世界,醉里得真如"的顛狂氣,也有"真力彌滿,萬象在旁"的豪放氣,有"月明華屋,畫橋碧陰"的飄逸之氣,也有"不著一字,盡得風(fēng)流"的含蓄之氣。但也有俗氣、燥氣,或是濁氣、暮氣等等不一而足。在創(chuàng)作完一幅作品后,我們有時會感到"頤指氣使"的過頭,有時又產(chǎn)生"心到筆不到"的無奈。所以,從精神層面來說,一幅好作品應(yīng)避免上述的缺陷,應(yīng)有一種"天風(fēng)浪浪,海山蒼蒼"和"不激不勵,風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)" 合二為一的綿逸之氣;綿,是指綿綿不斷,能受疾徐、強弱閘門控制的一股心氣;逸,是指"猶之惠風(fēng),荏苒在衣"的飄逸之氣,也包括一種靈氣、朝氣和書卷氣。這是一道坎,要達到它,翻越它,需要歲月的打磨和書外的涵養(yǎng)。多年來,我在追求"重、拙、質(zhì)、細(xì)、變"的"碑草"書法研習(xí)和創(chuàng)作中,逐漸體會到"筆,不容易提煉到恰到好處;墨,也難控制得五色合宜;線,更難表現(xiàn)得勁澀適度;篇章,尤難盡善盡美,無可挑剔。"這些年在寫字、撕字,撕字、寫字的糾結(jié)和快樂中一路走來,至今方知:書法,始于點畫,緣于守持,歸于性靈。三者相融方能成為"善書者"。書法,不是孤立的墨跡,它的背后是一種深沉、執(zhí)著的人文理想和情結(jié)。"承物游心識晉唐,知質(zhì)通變亦守常。起四收五解二三,入帖尊碑意猶狂。"這算是我個人的一種真實感悟吧,愿與諸君共勉之。 外界評價社會評說何開鑫20年追求藝術(shù)成就豐碩 2009年10月17日,四川省詩書畫院。何開鑫的書法展覽開幕。展覽盛況空前,對何開鑫書法作品好評如潮,行家看來自在情理之中。因為這是省詩書畫院首次舉辦的一個地市州書法家的展覽,選擇何開鑫就是因為何開鑫夠格,何開鑫的書法也夠格。 對何開鑫本人來講,這次展覽也相當(dāng)重要。這是他從藝20年的一個藝術(shù)總結(jié)。更重要的是這次總結(jié)體現(xiàn)了何開鑫20年藝術(shù)生涯的路子是對的,成果是豐碩的。20年的藝術(shù)追求和探索把何開鑫本人送上了一個中國書法藝術(shù)的高平臺。這20年何開鑫沒有白費功夫。 追溯何開鑫的藝術(shù)風(fēng)格進程可以分為三段:一是西北參軍,茫茫戈壁,孕育了何開鑫書法的大開大合,長槍大蕺。直至轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng),這種風(fēng)格仍未改變。但這方水土與西北的味道還是大相徑庭的。大勢大"兇"之中還缺點溫潤和靈秀。于是何開鑫書法中又融入了帖學(xué)中的秀美。使開鑫的書法在大氣中顯露出了靈秀。好像高山峽谷中有清泉潺潺而流。這種書法景致就更加耐人尋味了。這就是形成何開鑫書法風(fēng)格的第二段。2007年何開鑫進入中國國家畫院書法精英班學(xué)習(xí),導(dǎo)師是原中國書協(xié)主席沈鵬先生。同學(xué)40人均是各省高手,大多是中國書協(xié)的評委和理事。一年的學(xué)習(xí),與他人藝術(shù)思想的碰撞,南北的,現(xiàn)代與傳統(tǒng)的,經(jīng)典與民間的……使何開鑫堅定地調(diào)整了自己的藝術(shù)思想,并運用到了他的書法作品當(dāng)中。與高人并肩,也更增加了他的信心和動力。所以,他苦思冥想地吸收,沒日沒夜地創(chuàng)作,把何開鑫藝術(shù)前兩段的基礎(chǔ)和優(yōu)勢變成了今天第三段藝術(shù)思想和水平,也是何開鑫當(dāng)今最高水平的體現(xiàn)。甚至可以說,何開鑫目前的藝術(shù)水準(zhǔn)代表著整個四川書法的高水平,也體現(xiàn)了全國書壇創(chuàng)作的精英動態(tài)。 中國美術(shù)館、山東泰山美術(shù)館、江南常州美術(shù)館、四川遂寧市美術(shù)館、四川省詩書畫院美術(shù)館,展覽的心路歷程,風(fēng)風(fēng)雨雨開鑫一路走過。熟悉何開鑫藝術(shù)的同道之人再看今日的何開鑫,人仍叫何開鑫,但藝術(shù)諧稱已變?yōu)榱?何大師"。的確如此,今日的何開鑫已不是20年前的何開鑫了! 名家評說折疊中國書法家協(xié)會理事、中國國家畫院書法院執(zhí)行院長曾來德: 開鑫初學(xué)書法時是在"文革"后期,他便寫的一手漂亮的"新魏體書",深受部隊官兵歡迎。 近些年,他書風(fēng)逐漸變化,不斷吸收魏碑的質(zhì)樸與拙厚,力求開創(chuàng)新意。創(chuàng)作思想也比以前更加開放,創(chuàng)作手法不受法度的束縛,結(jié)體更加搖曳多姿,自由地抒發(fā)其胸臆。 開鑫對于書法技巧的訓(xùn)練非常重視,他對于筆墨的把握有著獨到之處,這也使得他的書法迥異于同時代的書家。他的行草書行筆輕重頓挫隨形而運,從容體現(xiàn)著速度的軌跡,枯實相間、筆斷意連,氣質(zhì)頗近晉人的率意天真。他在章法上很善于運用墨色的濃、厚、枯濕,從而形成視覺節(jié)奏的變化,字行之間的挪讓、呼應(yīng)亦頗見才情,在審美意趣上講求形質(zhì)相生,文質(zhì)統(tǒng)一。開鑫對書法一直有著很強的熱戀之心,在創(chuàng)作研究上他不拘泥于一家一體的藩籬。 ■ 四川省文聯(lián)副主席,中國書法家協(xié)會副主席,四川省詩書畫院副院長,四川省書協(xié)主席何應(yīng)輝: 何開鑫的行草書在最近兩年實現(xiàn)了一次新的飛躍,向著放逸流美的意態(tài)姿致與質(zhì)實蒼渾的線質(zhì)有機結(jié)合構(gòu)成大幅度跌宕起伏的章法新特征大大提高了一步。這一大步進展中有一點尤其值得肯定:既吸取了時流中以多種形式因素的大幅對比變化來強化視覺沖擊力的有益經(jīng)驗,更較好地把握了筆情、筆勢的時序性運動在生發(fā)、帶動空間形式變化中的關(guān)鍵作用,從而避免了刻意擺布矜奇做怪的時弊,以趨于自然地旨?xì)w。 中國書法家協(xié)會篆刻委員會委員、四川省書法家協(xié)會副主席郭強: 在何開鑫書法展上欣賞到的作品有兩個方面的價值取向,一是雅逸為尚的大草作品;二是古拙為善的行書作品,形成開鑫的雙拳,很有力量和攻擊力。雅逸大草從二王書風(fēng)中化出,來得純粹自然,雅而至清,逸而能駐,從大王的內(nèi)斂筆法盡得元氣之合,大幅馳騁意在紙外。古拙行書拾得漢魏之意,殘紙片簡悟得心法,深厚中有攫取輕靈之筆,時時見寸情。權(quán)衡之,近年開鑫雙拳著力多在大草,用內(nèi)斂法在八尺大幅上創(chuàng)作,其收斂性顯得多了些,若能注入行書古拙元素,將雙拳的力量凝聚在"逸"上,使得我們欣賞的視覺感受形成起伏,不至于淹沒在純而斂的沉思中。 中國書協(xié)理事、行書委員會委員、四川省書協(xié)副主席劉新德: 先祝賀開鑫書法展圓滿成功。展覽八十多件作品很整齊,質(zhì)量高,不乏佳作。開鑫書法之路無疑是成功的。從最初醉心于漢魏碑刻,這些年來又對帖的汲取,特別是對"書譜"的深研;書法作品在原有的張力、震撼力上更有內(nèi)涵,更讓人耐讀。開鑫對書藝的執(zhí)著、勤奮,常人是不能企及的。從其"撕字"一文得知,自己將多年保存下來的兩百多件作品,狠下心來把一百五十件不甚滿意的作品撕掉,雖然撕字的時候心里不是滋味,但這是期待著有新的飛躍,有更多的佳作誕生;這一點又是常人做不到的。通過這次個展也給大家交了一份滿意的答卷。開鑫個展的意義在于為我們四川作者開了一個好頭,今后希望有更多的作者辦展,也希望開鑫有更好更多的作品展現(xiàn)于我們面前。 ■ 四川書協(xié)理事、成都畫院畫師文永生: 開鑫此次展示的近百幅傾心之作,確實讓我們眼前一亮,那幾十張洋洋灑灑的八尺長條通透而自如,那種從作品中呈現(xiàn)出的自信使作品左右逢源而法度俱在,確實達到了一個相當(dāng)?shù)母叨?。作為相?0年的書友,我由衷地為開鑫取得的成績而高興。 書法是一輩子的事,就書法家來說開鑫正值盛年,相信他今后會給我們帶來更多的驚喜。 |
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