《圣教序》中的字，來(lái)自于王羲之不同的帖中，我們通過(guò)現(xiàn)存的王羲之帖可以知道，王羲之是一帖一面目，將這么多規(guī)定內(nèi)容的字收集起來(lái)，并要做到風(fēng)格大致協(xié)調(diào)。是非常困難的，因此懷仁采取了避免連帶，字字分開(kāi)的方法，解決了這一問(wèn)題。學(xué)此帖，最大的好處是解決字形，而最大的障礙是，字和字之間的連貫和行氣的暢達(dá)。

我們來(lái)看看里面3種不同類型的字。

1.平正見(jiàn)楷法的字。
此類字頗如趙子固《論書(shū)》中所言：“人知蘭亭韻致，取其映帶，以為態(tài)度，不知態(tài)度者，書(shū)法之余也；骨格者，書(shū)法之祖也。未正骨格，先尚態(tài)度，幾何不舍本而逐末耶？”

2.險(xiǎn)絕見(jiàn)飛動(dòng)的字。
此類字頗合蔡希綜《書(shū)法論》中所形容的：“每字皆須骨氣雄強(qiáng)，爽爽然有飛動(dòng)之態(tài)。曲折之狀，如鋼鐵為鉤；牽掣之蹤，若勁針直下。主客勝負(fù)皆須姑息，先作者，主也，后為者客也，既構(gòu)筋力，然后裝束。心須舉措合則，起發(fā)相承，輕似云霧往來(lái)，舒卷如林花間吐，每書(shū)一紙，或有重字，亦須字字意殊?！?/span>

3.開(kāi)合對(duì)比的字。

此類處理關(guān)系字法格局的開(kāi)張和收緊，一張一弛，格局在其中矣

清人王澍《論書(shū)剩語(yǔ)》云：“唐人各自立家，皆欲打破右軍鐵圍，規(guī)格方整，轉(zhuǎn)不能變，此有心無(wú)心之別也。然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化。積久習(xí)之，自有會(huì)通處，故求魏晉之變化，正須從唐始。'

圣教序如同右軍行書(shū)的字典一樣,我們學(xué)中文，字需一一認(rèn)得、熟記、不認(rèn)識(shí)和不清楚的要常查查字典，字典里的字爛熟后，怎么用、怎么寫(xiě)，就看寫(xiě)文章的人自己了。

整理編輯：至善書(shū)法