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穴法多端，明則易明，難則難明，山川情性，無睽一端，形象落勢，其狀萬類，無吾文字可描繪之，不可盡然。然學(xué)者惶惶，怕不中的，其情可鑒。以星論穴，以龍論穴，以勢論穴、以情論穴，以形論穴，以象論穴，無所不端，而無所然。思無它法，以局之元素，地之情形，撰證穴一篇，反證其穴，是否中的，以明佐證，惶恐之心，稍自可安。
五星證穴
金星圓，穴在虛而動；木星直，穴在芽和泡；水星曲，穴在正而靜；火星烈，穴在焰之盡；土星方，穴在饑而薄。
此為五星之性，以性扦穴，以性證穴，自自可知。金星體圓，然多開口，開口則虛，有氣則動，乳凸一現(xiàn)，穴證自明；木星體直，倒地、直立，無芽不結(jié)局，無泡不結(jié)穴，頂芽側(cè)芽，任可裁取，就情結(jié)局，以局而?。凰乔w，波浪回環(huán)，在動中求靜，入其正而靜；火星體烈，其焰欲沖，其脈繞娜，其腳亦尖，必不可吞，故在其盡，離仗為法；土星體方，厚重則壓穴，然或開口，又當別論，避其厚重，離其飽滿，土角掛金，扦其饑瘦，或求其薄。以性證穴，無差無誤。
九星證穴
貪狼出穴是乳頭，巨門出穴窩中求。
武曲出穴釵錤覓，祿廉梳齒犁鐴頭。
文曲求穴平里作，高處亦是掌中落。
破軍作穴如戈矛，兩邊左右手背取。
輔星正穴燕窩仰，若在高山排燈樣。
弼星出穴在低平，縱有圓頭亦凹象。
貪狼勢秀，聳聳欲出，張揚高傲，落脈出勢，磅礴涌躍，是以力強勢強，不會忍氣吞聲，穴證自當明顯，其出穴多以乳頭束氣；巨門橫勢，如柜如幾，取其藏耳，包裹窩藏，其氣自真；武曲麗秀，飽滿垂掛，圓聳垂墜，如插釵釧，帶福金星，可見一斑；祿存廉貞，性剛情急，勢短脈亂，剛愎自用，如梳如犁，梳看其齒，犁看其頭；文曲柔軟，如波蕩漾，牛皮繃鼓，展褥鋪席，尋窩尋暈，何無憑證？破軍賊性，專喜殺伐，如耙如齒，戈矛畢露，左右脫落，穴在其中；輔弼兩星，體軟星微，排燈馬跡，如巢如窩。
五體九星，辯穴如是，穴不出性，位不出情，有性則有相，有相可辯情。
三勢證穴
立體山聳氣上浮，眠是山仰氣下墜。
座是山和氣中藏，此是座立眠三勢。
自吾撰文以來，內(nèi)行人多著，然是真內(nèi)行，卻也省心，而偏是充內(nèi)行的，自己開卷不了，又不能開示，張冠李戴，斷章取義，以亂視聽，復(fù)何而為？山辯三勢，然自有底氣，三勢不明，取氣何憑？山聳而立，不見外洋，氣必上浮，男不下陰，女不下乳，肋下受氣，男左女右，氣海丹田，不在此論，哼哼之論，妙在心法。眠則弓體，或仰或側(cè)，高不勝寒，穴在低平，直挺僵尸，何有活氣，收盤速走。座下中和，盤腿裹腳，端正貫頂，氣海丹田，下穴必真，女可下陰，不嫌其低。天地人穴，三勢而取，妙道心法，頓悟成真。
朝山證穴
朝案之說，取其相應(yīng)，如主迎客，如夫婦之親，情意相投而無間，形勢相駐而不踆。奇峰特發(fā)，直中取的，耦巒聯(lián)秀，坳裹平分，高則齊眉，低則應(yīng)心。是以，一峰特朝，一線看去必串心，何必相疑于左右。耦巒聯(lián)秀，輔星結(jié)作，迎送砂結(jié)，其穴高就，低必塞腹。常以看案，高不過眉，低不過臍，是為準的，故曰：唯有朝山識真心。
明堂證穴
龍卸落平洋，穴結(jié)之處必有小明堂，小界水合入其內(nèi)，蝦須蟹眼是也，金魚蕩腮之地，水是界氣之所，是以明堂之正偏，知氣之偏正。堂正則居中而取，偏左穴居左，偏右穴居右。是以左右可辯，下穴有度。是以堂之輔穴，如盤盛杯，斷無一偏之堂，偏則盤傾。
水勢證穴
水為血脈，水隨龍行，陰陽交媾，萬物始生。結(jié)胎成珠，結(jié)氣成形，證象也。龍行看水聚，水聚則氣止，水聚左穴在左，水聚右穴在右?；蛟唬鹤笏餮ㄆ?，右水明穴偏右。朝水穴宜高，順水穴宜低，求的就是陰陽能交媾，不脫不離。是故水勢亦善能證穴，不可不知。
樂山證穴
穴后之山，名曰樂山。樂，喜之意，托之意，也曰應(yīng)山，相應(yīng)也。龍行多委曲巍峨，結(jié)穴多不對頂，顧穴星后，必有一山，為樂托，不拘他山本山，只要立穴之處，坐后對之為應(yīng)。龍直來坐本祖之山，橫坐必是他山來應(yīng)。是以，看樂托之有無，亦可知穴之真假，樂星不對，穴亦不真。知此，即亦是證穴之法，然而，不能千篇一律，須審局而斷驗。廖公為劉氏祖地扦倒地金環(huán)形地，座后三四十里方有樂山，后背即是大河。是以，不要瞎眼圓瞪，不看局勢，偏側(cè)而論。
官鬼證穴
前官后鬼，龍官曜鬼。說說都內(nèi)行，你分辯得一絲不差嗎？未必。吾如今說官鬼可證穴，嘩然之聲不會少，隨他去罷，清者自清，濁者自濁。橫來須有鬼，直落定逢官。不易之論。結(jié)穴處后拖者為鬼，亦可以為托，曰鬼腳、鬼托，前拖者為官，亦可以為案。若有此二物，立穴之處，后要坐鬼，前要對官，如不對，亦非真穴。此亦為補樂山之無而證，無樂山，不可無官鬼，無鬼無官穴不真，誠論之至。
龍虎證穴
龍虎為貼身之砂，關(guān)穴最緊，看龍虎而證穴，理不容辯。龍逆水，穴依龍；虎逆水，穴依虎；左單提，穴倚龍；右單提，穴倚虎；龍虎高穴高，龍虎低穴低，龍虎中停穴取中。穴低龍虎高，則忌壓穴，穴高龍虎低則忌露風(fēng)。故察龍虎可以定穴情。
十道證穴
十道取之于四應(yīng)，前后相證，左右相稱，坐不宜偏，案不宜斜，夾耳不宜進前、退后。一說夾耳，是不是又茫然，如人之臉，前有面胛，后有枕骨，左右有耳，上有頂，下有頷，方有臉相，地理亦如是。立穴處看十字穿針，后枕圓，前對尖，左右對睜，此即天心十道。亦可取證穴之佐證。
分合證穴
隨龍之水自祖山分，兩水夾一龍，大龍大夾，小龍小夾，有分必有合。上面有分其來明，下面有合其住真，然其小明堂內(nèi)，合之即是蝦須金魚界合，即小合也。有合無分來不明，有分無合住不真，必是假穴。莫問后面來不來，只要圍水隱魚腮，莫問后頭落不落，只要前頭合蝦須。分合自然能識穴證，真假緊要之事，焉不為證乎？
證穴之法，述之不盡，須多實踐，方有沉淀。僅憑意想，自作聰明，無有依據(jù)，何能服人服己？不過是隨心所欲。地理要有理方能成地，有理方能取格定局。
龍訣歌地理之文繁且多，請君聽我龍訣歌。雖然微妙不能盡，大綱大目皆包羅。
識龍難識生死訣，不識生死定無說。屈曲活動龍之生，蠢粗硬直龍死絕。
東扯西拽龍翻花，分枝劈脈龍鬼腳。巒頭破碎龍帶煞，歪斜倒側(cè)龍魂拙。
無峽無從龍孤單，坦蕩平夷龍放岡。分牙露爪龍尚行， 藏牙縮爪龍己停。
天弧天角龍欲渡，蜂腰鶴膝龍己成。峽脈短細龍束氣，陰陽分受龍結(jié)地。
斷而復(fù)斷龍脫煞，穿田渡水龍過峽。中心出脈龍穿帳，尖圓方正龍入相。
直來直出無曲折，死鰍死鱔不結(jié)穴。起不伏兮伏不起，此龍卻弱無力矣。
起而能伏伏即起，此龍氣旺力無比。貴龍重重穿出帳，賤龍無帳空雄強。
貴龍名目穿心去，富龍只從旁生上。帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。
龍有雌雄號成龍，大小粗細自不同。水有雌雄龍成穴，左交右界有分合。
世間萬物要雌雄，孤雄單雌無配合。高大為雄低為雌，雌雄交會方融結(jié)。
山大忽小粗中細，先雄后雌當熟視。山小忽大細中粗，先雌后雄必結(jié)地。
龍若結(jié)地觀星辰，尖圓方正自分明。三吉即是尖圓方，結(jié)地自然分陰陽。
陰陽不分不結(jié)地，何用夸談砂秀麗。龍有變化誠莫測，或顯或隱認不得。
勢有佯詐之多端，虛花奇怪真難識。龍有機關(guān)之妙巧，藏蹤影跡難尋覓。
或有喜怒之非常，奇怪令人無主張。時師不識喜怒體，聞予大言皆笑取。
崎嶇險峻龍之怒，踴躍翔舞龍之喜。假龍多翻作喜穴，喜穴人見多歡喜。
左右灣環(huán)來相抱，前賓后主不相照。穴中甚好盡不成，外山外水盡無情。
應(yīng)樂不真官鬼假，峽室無情不相惹。左右或高又或低，背內(nèi)面內(nèi)誰得知？
時人知此花假穴，葬后錢財湯潑雪。不知龍身又帶煞，堪笑時師眼如瞎。
真龍專一結(jié)怪穴，怪穴人見嫌丑拙。穴拙界合自分明，定有陰陽分窟突。
龍虎左右或不全，時師便言房分偏。不識外山隨水抱，救得房分俱一般。
龍真穴拙不能識，葬后富貴無休息。不知龍身多帶貴，穴中丑拙有何害。
凡是真龍正面來，身雖屈曲頂不歪。撓棹卻是蜈蚣腳，兩兩成雙相對看。
一心一意戀結(jié)穴，并不斜灰顧瞻別。真龍定然有迎送，夾從纏護無空缺。
龍若無纏又無送，縱有真龍不堪用。纏護愈多愈有氣，眾山眾水來會聚。
渾如大將軍中坐，羅列隊伍俱整備。若有纏護則面走，一邊無棹一邊有。
頂面常顧真龍身，不敢拋離閑處行。撓棹向后龍尚去，撓棹向前龍己往。
向前為順向后逆，逆則兇兮順則吉。邊順邊逆房分偏，邊有邊無護纏環(huán)。
帶倉帶庫是富龍，帶旗帶鼓是貴龍。倉庫旗鼓兩邊帶，富貴雙全真可愛。
看龍?？待堖^峽，峽與穴情一般法。過峽有扛則有護，奐被風(fēng)吹脈脊露。
過峽無扛又無護，風(fēng)吹氣散龍?zhí)摱?。過峽宜短不宜長，長則力弱氣己衰。
過峽宜細不宜粗，粗則氣溺穴己無。過峽宜狹不宜闊，闊則氣散龍力乏。
過峽一線短又細，蜂腰鶴膝束氣聚。束得氣聚方結(jié)穴，氣束不聚亦枉顧。
硬腰過與仄角中，或者結(jié)地猶堪下。軟腰過者不堪載，氣若無力束不來。
要識束氣不束氣，萬物結(jié)果有先蒂。要識結(jié)地不結(jié)地，請君但看吹響氣。
入氣孔大氣亦散，入氣孔小氣相聚。聚則能響散不響，方知結(jié)地不結(jié)地。
左右有扛龍虎全，左右無扛無龍虎。倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽則云路。
倉庫旗鼓兩邊拱，富貴雙全定不誤。金冠霞帔主女貴，法器鼓笛僧道類。
若是真龍足登云，天生奇怪占中間。眾山面面皆回顧，唱嗑排班列兩行。
卻有朝山在前面，端然正立若朝參。天心十道無偏倚，富貴正對面前里。
流神屈曲朝堂水,應(yīng)樂枕對出天然。纏護從托辨真假，朝出無從托龍身。
朝山直來身少曲，真龍屈曲不朝入。貪巨武龍富貴局，旗鼓倉庫相隨逐。
金箱玉印面前排，蜂屯蟻聚堆金谷。冕旒龍定出候王，四神八將盡歸降。
二十八宿皆全備，千山萬水盡回環(huán)。此歌龍勝疑龍經(jīng)，熟讀其中意味深。
更加眼力妙精靈，便是曾楊再世生。 |
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