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      春天修禊 雅集文人事

       蘇迷 2015-05-03

      沈建東

         唐寅《事茗圖》

      文徵明《惠山茶會圖》
        吳門畫派杰出代表之一文徵明,文征明是地地道道的蘇州人,對于蘇州人的生活和市井風情十分熟悉,在所畫的手卷中表現(xiàn)春天生活的有《春山煙樹圖》、《桃花圖》、《石湖圖》、《蘭亭修禊圖》等等?!短m亭修禊圖》取材于東晉著名的“蘭亭集會”的歷史事件,人物刻畫皆極精工,全圖于絢爛精微之中不失淡雅之致,為文徵明晚年的精品之作,細筆小青綠畫法,表現(xiàn)樹木蓊郁、修竹臨水的暮春美景以及文人雅士曲水流觴、修禊祈福的節(jié)日盛況,《蘭亭修禊圖》分為畫面和書法兩大部分,畫面部分描繪蘭亭雅會的歡樂場景,書法部分臨王羲之《蘭亭序》全文,圓潤流暢,如高山流水一氣呵成,蘊含著一種老練豁達的氣度,堪稱書畫藝術之絕品。
        修禊,是我國古老的習俗,暮春三月在水邊所進行的一種祓除不祥的節(jié)日活動,魏晉時代,不僅是門閥貴族如此,就是平民百姓也莫不欣欣然趨水邊,行流杯曲水之飲,《荊楚歲時記》也記載:三月三日,四民并出江渚池“沼間,臨清流,為流杯曲水之飲?!辈鷻C的春意振奮了人們的情緒,傳達了吉祥幸福的心愿,因而演成習俗,文徵明的作品既有一種超脫世俗的文人情懷,又反映了世俗祛除不祥的祝福。在“紅英一樹春來早,獨占芳時”的爛漫春天里,老夫子孔子也止不住對春天的向往,率領他的學生“莫春者,春服既成,冠者五六人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!彼麄冊谇宄旱囊仕镢逶?,祛除不祥,在溫暖的春風里翩然起舞歌唱,盡興方歸。上巳修禊之事,唐代依然十分的興盛,有人查閱《全唐詩》,出現(xiàn)“上巳”字面的詩歌就有29首。陳子昂《三月三日宴王明府山亭》:“暮春嘉月,上巳芳辰。群公禊飲,于洛之濱。奕奕車騎,粲粲都人。連幃競野,絢服縟津?!痹诼逅希藗儬幭瓤趾蟪塑囼T馬,一時間美女如云,公子玉立,錦繡燦爛,云集在此祛除不祥,行春天游賞之趣,一派太平盛世的景象,就連老夫子杜甫也詩興大發(fā),寫下了:“三月三日天氣新,長安水邊多麗人?!钡脑娋洌蹙S在《三月三日曲江侍宴應制》還描繪了玄宗帶著群臣都來到曲江過節(jié)的情景,詩歌云:“萬乘親齋祭,千官喜豫游。奉迎從上苑,祓禊向中流?!笨芍袼坠?jié)日的力量,連天子也不想免俗,反映了大唐盛世積極向上的生活態(tài)度。
        除了上巳修禊,文人在春天最喜歡的雅集就是茶會。蘇州茶貢,明時有白云茶,水月茶,香味絕美,清時以東山碧螺春入貢,每歲清明前到谷雨前采摘焙制,又稱“明前茶”、“雨前茶”,采茶人家“新茶供客客滿堂,有余時與家人嘗”。早在唐陸羽《茶經(jīng)·八之出》中
        載:浙西,茶以湖州上……潤州、蘇州又下。”“
        由此可知唐時候,蘇州茶葉產地主要是長洲縣洞庭山,茶葉加工比較粗糙,質量欠佳,故而是下品茶。唐代楊華《膳夫經(jīng)手錄》記載:“茶,古不聞之,近晉、宋以降,吳人采其葉煮,是為茗粥。至開元、天寶之間,稍稍有茶,至德、大歷遂多,建中以后盛矣?!边@是提及蘇州產茶的最早文字記載。宋代,蘇州茶葉開始崛起,善于制茶的是在洞庭山寺廟里的僧人,有水月茶開始在江南一帶聞名起來,成為了貢茶。明代,蘇州茶業(yè)進入全盛時期。正德元年(1306)吳縣人王鏊《姑蘇志》在土產條目中寫道:茶,出吳縣西山,谷雨前采焙及細者“販于市,爭先騰價,以雨前為貴也?!眳撬坠扔昵昂笥衅沸虏柚祝袢粤餍谢ハ噘浰托虏璧牧曀?。“春來未負樽前笑,雨后猶余葉底花。矮紙凝霜供小草,淺甌吹雪試新茶。”我們還可以從文徵明的手卷《惠山茶會圖》(作于正德十三年(1518年))中也可以看到江南文人在新茶上市季節(jié),相約雅集品茶的場景,松林茅屋、古井新水,描繪的是文徵明和幾位詩友在無錫惠山品茗的雅集活動。繪二人在茶亭井邊席地而坐,文徵明展卷誦詩,友人在聆聽;古松下一茶童備茶,茶灶正煮井水,茶幾上放著各種古色古香的茶具。文人品茶雅談,自古盛行,在文徵明的另一首《新夏》詩里亦云:“暖風庭院草生香,晴日簾櫳燕子忙。白發(fā)不嫌春事去,綠陰自喜夏堂涼。閑心對酒從時換,老倦拋書覺晝長。客有相過同一笑,竹爐吹火試旗槍。”由此也可以知道明代文人雅事之一就是相約煮茶雅集,文徵明詩所謂“竹爐吹火試旗槍”“松窗試筆端溪滑,石鼎烹云顧渚香?!啊狈蹓渖簧钕?,羽扇茶甌共晚涼。”都是對當時文人茶會的描繪,吳門四家中有不少書畫都描繪品茶、茶會的文人軼事,如唐寅的《事茗圖》、《品茶圖》不但繪畫還有題詩,如唐寅《事茗圖》題詩云:日長何所事?茗碗自赍持。料得南窗下,清風滿鬢絲?!镀凡鑸D》題詩云:買得青山只種茶,峰前峰后摘春芽。烹煎已得前人法,蟹眼松風候自嘉。
        古人逐漸認識到茶不但是一味藥,還是一味修行之絕佳伴侶,所謂茶禪一味,正如陸羽《茶經(jīng)》所言:“茶之為用,味至寒,為飲最宜。精行儉德之人,若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒,聊四五啜,與醍醐、甘露抗衡也?!辈锜o疑可助文人興致高雅,文思如涌,創(chuàng)作出更多傳世佳品。

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