住持釋明道
明道法師生長(zhǎng)于上海，人生閱歷十分豐富，從海外留學(xué)到擔(dān)任公司經(jīng)理，以至出家為僧，都能讓人感到很不尋常。她出家前身居豪富，樂(lè)善好施，心直口快，熱心待人的個(gè)性，頗受大家稱(chēng)頌。她既漂亮又善良，與佛有緣，幾次朝禮五臺(tái)山，智慧大開(kāi)，她悲憫弱勢(shì)人群，痛恨自己的奢侈無(wú)智，愿將美麗的容貌轉(zhuǎn)換成清凈簡(jiǎn)樸的莊嚴(yán)僧相。明道法師出家后，懷抱“以社會(huì)為道場(chǎng)，以服務(wù)為修行，以人心向善為香火”的理想，開(kāi)始了精彩異樣的人生。她應(yīng)邀住持徐州竹林寺，規(guī)劃了“特別研修，農(nóng)禪體驗(yàn)，演藝推動(dòng)，社會(huì)慈善，國(guó)際交流”的弘道方向，致力于從多層次的文化活動(dòng)中彰顯佛法，普渡眾生。

中國(guó)第一比丘尼
凈檢法師俗名仲令儀，西晉彭城人。童年隨母遷居洛陽(yáng)，歷經(jīng)喪父，亡夫之痛后，走入佛門(mén)。西晉建興年間【313--317】從西域沙門(mén)智山和尚受十戒，為中國(guó)有沙彌尼之始，隨后與24位志同道合的信友在洛陽(yáng)宮城西門(mén)建立了中國(guó)第一座尼眾寺廟---竹林寺。咸康年間【335--342】，凈檢從大僧受具足戒，成為中國(guó)最早依戒出家的比丘尼，誠(chéng)所為應(yīng)以比丘尼得渡者即現(xiàn)比丘尼身而為說(shuō)法。為了紀(jì)念凈檢法師排除萬(wàn)難，皈依佛門(mén)及其弘法利生的功德，決定在駱駝山上重建竹林寺，并在寺內(nèi)專(zhuān)門(mén)建立“紀(jì)念堂”，供信眾朝拜。

竹林寺韋馱菩薩的奇跡
竹林寺原供奉一尊古代木制貼金的韋馱菩薩像，后為躲避戰(zhàn)火，僧眾將其埋于地下。1940年日軍侵入徐州，駐軍翻譯官中島吉一在夜晚聽(tīng)到無(wú)形腳步聲一星期之久，于是應(yīng)聲跟隨至竹林寺后院，次日在腳步聲消失處挖出了韋陀菩薩像，中島因此受到啟示，盡力勸阻日軍的屠城計(jì)劃。之后，中島吉一每當(dāng)開(kāi)戰(zhàn)之時(shí)，將韋馱菩薩抱在懷里，周?chē)俦撬兰磦约汉涟l(fā)無(wú)損，中島吉一感激菩薩的護(hù)佑，最終將韋馱菩薩請(qǐng)回日本，過(guò)境時(shí)韋馱持杵的手臂被卸下來(lái)，以示徹底放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的邪念，中島回日本后，出家立寺，終身供奉韋陀菩薩。中島常給女婿森秀敏講述，竹林寺的韋陀菩薩對(duì)保護(hù)和平很靈，自古就有鎮(zhèn)住亂相的故事。1973年，中島吉一病危，夢(mèng)見(jiàn)韋馱菩薩與其對(duì)話，臨終前他囑咐女婿森秀敏將韋馱菩薩歸還中國(guó)竹林寺，說(shuō)是菩薩的旨意。1998年9月，森秀敏先生借旅游來(lái)徐州，尋訪竹林寺未果，深表遺憾。后經(jīng)政府介紹到徐州市佛協(xié)商談，約定歸還佛像事宜。2000年4月17日，75歲的森秀敏先生按照約定，將國(guó)寶恭還，并期望在有生之年為復(fù)建竹林寺盡力，看到韋馱菩薩回到徐州竹林寺供奉。
竹林寺住持明道法師為證實(shí)韋馱菩薩赴日及回歸的真實(shí)情況，積極尋找當(dāng)事人，在日本領(lǐng)事館的幫助下，找到了住在福岡九州的森秀敏先生【日本僧人】，這對(duì)今后做好中日友好交往及促進(jìn)世界和平等工作，具有十分重要的意義。竹林寺韋馱菩薩是讓人安享吉慶的導(dǎo)引，是維護(hù)和平的使者，是向善文化的象征，是護(hù)身鎮(zhèn)宅的法寶。愿竹林寺的韋馱菩薩，永遠(yuǎn)成為中國(guó)對(duì)外友好的護(hù)航天使。                                   （圖片說(shuō)明：徐州竹林寺 凈檢法師像題字）

                          （圖片說(shuō)明：徐州竹林寺凈檢法師像）