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《玉尺經(jīng)》之二 《天機賦》 李定信釋 原文： 嘗考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉兇， 審召瑞邀祥之妙，察陰陽朝應(yīng)之情。 【白話解】： 首先理解甚么是龍？《葬書》說：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。 生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。”還說：“土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。”所謂生氣，就是陰陽氣，是宇宙間發(fā)生萬物的陰陽氣。其發(fā)生萬物是因“土行氣行”，即土的陰陽自我斗爭統(tǒng)一發(fā)生變化而發(fā)生萬物的。同時還說明了土生生氣，生氣生水，所以水就是生氣，生氣就是土。這種土，不是化學(xué)單元素的土，而是發(fā)生萬物“五土四備”的五土，以現(xiàn)代話來說是具有各種生長萬物元素的土，這種土就是生氣，也就是地球表層。由于地殼的絡(luò)紋突起部分蜿蜒曲折好象蛇行，其突起部分在地理的術(shù)語就稱為龍。 生氣是土和水，主要的是土，土就是龍，龍氣，就 。“葬乘生氣”，要乘旺盛的生氣，也就是要乘旺盛的龍氣，生氣存在于地球表層的每一個角落，因而龍也是存在于地球表層的各個空間，確切一點，非但水是生氣，則龍氣所生，就是地球本身，也是生氣所發(fā)生的。 地球表面的龍，概括起來是隴龍和支龍。隴龍，即是高山龍，通稱山地龍，支龍即平原龍。無論是高山龍還是平地龍，要乘旺盛的生氣，首先就要審察龍氣的盛衰。 龍有強、弱、盛、衰、陰、陽 的區(qū)別。 從來龍的方向，可以鑒別龍的盛和衰。 從來龍的勢，即龍的起伏和過峽……等情況，可以鑒別龍的強弱。 從明堂穴位，可以鑒別來龍的陰或陽。 《玉尺經(jīng)》審龍的方法，就是察審來龍的方向，以生、旺方來龍為盛龍，以休、囚方來龍為衰龍。 凡屬金龍，宜從東南方或西南方而來。凡屬木龍，宜從西北方或東北方而來。凡屬火龍，宜從東南方或東北方而來。凡屬水龍，宜從西南方或西北方而來。就稱之為盛龍。若是金龍從東北方或西北方而來，木龍從東南方或西南方而來，水龍從東南方或東北方而來，火龍從西南方或西北方而來，那就是衰龍了。 此外，所謂盛龍，還要察審龍的駁換。如果來龍的方向是生旺方，而駁換又是或金或木或水或火，無一節(jié)叁差，皆與水口相合，才是真正的盛龍。若來龍的方向雖然是休囚方，但是它的駁換卻是一卦獨行與水口相合，雖不稱為盛龍，也不能稱為休囚龍或衰龍。若來龍的方向休囚，駁換又是不一，特別是相互克制的來龍駁換，那就不可以采用了。 向水吉兇，古法地理術(shù)稱向是與山聯(lián)系的，即向就是山，山也就是向。如壬山丙向，是壬山，必是丙向，是丙向必定是壬山。新法地理術(shù)稱向，除適應(yīng)古法的稱謂之外，還包含有專論向的含義。如立向秘訣的冠帶、臨官、病宮不立向。冒“楊公真?zhèn)?/font>”的雙山三合五行長生法，就是專門論向而不論山的向。如轉(zhuǎn)墓碑移大門可以化兇為吉。 所謂向水吉兇，就是所立向與水口的會局，稱之為吉，否則，就稱之為兇。 凡龍從東南方或東北方而來，隨龍水也從東南方或東北方而來，流向西北方而去，就是火龍所宜立的向，稱為向與水合局，就是“乙丙交而趁戌”。 凡龍從西南方或西北方而來，隨龍水也從西南方或西北方而來，流向東南方而去，就是水龍所宜立的向，稱為向與水合局，就是“辛壬會而聚辰” 。 凡龍從東南方或西南方而來，隨龍水也從東南方或西南方而來，流向東北而去，就是金龍所宜立的向，稱為向與水合局，就是“斗牛納丁庚之氣”。 凡龍從東北方或西北方而來，隨龍水也從東北方或西北方而來，流向西南而去，就是木龍所宜立的向，稱為向與水合局，就是“金羊收癸甲之靈”。 向水方面，有自左倒右、自右倒左的橫水向，有自前倒后的逆水向，有自后倒前的順?biāo)颍戏Q為直水向，都必須從生旺方來，流向休囚方去，才稱為吉水，就是迎生接旺，召瑞邀祥，或稱為迎神背煞。否是生氣則，就是沖生破旺，稱為休囚水或兇水。 所謂陰陽朝應(yīng)，就是以左旋為陽、右旋為陰，運用挨星格龍乘氣，消砂納水，立向坐穴。也就是《青囊奧語》的顛顛倒和《玉尺經(jīng)》的八神四個一和八神四個二。因此，金龍一經(jīng)一緯義不同，動不動，只待高人施妙用了。 原文： 生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位。二宮配屬于五行，而貪武破之天星始定。 【白話解】： 生旺墓即是長生、帝旺和墓庫。 火龍長生在寅，帝旺在午，墓庫在戌，艮寅、丙午、辛戌同宮，因而寅午戌艮丙辛都是火龍的生旺墓三方。 水龍長生在申，帝旺在子，墓庫在辰，坤申、壬子、乙辰同宮，因而申子辰坤壬乙都是水龍的生旺墓三方。 金龍長生在巳，帝旺在酉，墓庫在丑，巽巳、庚酉、癸丑同宮，因而巳酉丑巽庚癸都是金龍的生旺墓三方。 木龍長生在亥，帝旺在卯，墓庫在未，乾亥、甲卯、丁未同宮，因而亥卯未乾甲丁都是木龍的生旺墓三方。 孟仲季是指長房二房三房，即是兄弟的老大老二老三三房的公位。攸分公位，就是長房位長生宮，二房位帝旺宮，三房位墓庫宮。 十二宮，是指先天十二支，即正針子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宮。十二宮配屬于五行是指七十二龍，十二宮的每一宮都配屬于金水火土木五行龍。 貪武破天星是長生十二宮配天星九星的名稱，即大墓起破軍，絕胎是祿存，養(yǎng)生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞兼病死，九星逐位奔。貪，是貪狼，即養(yǎng)生二宮。武，是武曲，指臨官帝旺二宮。破，是破軍，指墓庫宮。是以九星代長生十二宮命名，不是什么地理術(shù)九星法。 貪武破之天星始定是說明正針十二支宮配屬的七十二龍，四龍的生旺墓就是要根據(jù)七十龍推排出來。 原文： 人丁實系于長生，財?shù)摫馗诠偻?，是以長生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬鐘。 【白話解】： 長生宮是主應(yīng)人丁的，官旺二宮是主應(yīng)福祿的，所以長生水朝堂主應(yīng)子孫綿綿。臨官帝旺水朝堂主應(yīng)財倉豐盈。原文： 貪富貴則棄生朝旺，圖續(xù)嗣則背旺迎生； 破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，身無一命之寄。天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。 生來會旺，聰明之子方生。旺去沖生，縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期聚至。生來破旺，雖有子而亦何為。 【白話解】： 貪富貴，是說以富貴財?shù)摓橹饕枨?，就要放棄長生水，即不要求有長生水朝堂，力求有官旺水朝堂。若是專圖后嗣不要求財?shù)摚纯杀惩?，即不要求帝旺水朝堂，而只求長生水朝堂。 格龍乘氣立向坐穴，必須以七十二龍為主，而水從之。否則，召瑞反招殃，邀福反遭禍。 若是墓庫水朝堂而流向帝旺宮而去，就是墓水沖破帝旺，主應(yīng)喪后代，即是有成材之子，也是身無一命之寄（喪成材之子）。 天罡，在二十四天星中，辰宮是天罡星。這里是指墓庫宮位。若是墓庫水朝堂沖破養(yǎng)生宮。即沖破長生，難招半子之榮，就連女婚也不可有的。 長生水源遠而朝穴近于帝旺水，即生水先朝，旺水后至，稱為生來會旺，而合流于墓庫，非但主發(fā)人丁，同時亦發(fā)財后變主出聰明之子。 若是旺水朝堂沖破長生宮，稱旺去沖生，雖然發(fā)了財，但斷了后代，還有什么意義呢。 若是帝旺水先朝堂迎來長生水，合流墓庫，非但主大發(fā)財?shù)摱乙仓靼l(fā)人丁，富和貴立即就到來。 若是長生水朝堂沖破了帝旺宮位，稱為生來破旺，就主應(yīng)退財和貧窮，雖然有子也沒有什么作為的。 原文： 未離胎而夭折，皆因沖破胎神。方出世而亡身，蓋為擊傷生氣。 冠帶失齠齡之男，臨官葬成材之子。貪狼直步天罡，百年頤壽。 破煞倒沖生氣，丁眷何堪。四敗傷生，雖有子而母明父暗。 旺神投沐浴，恐居官而****可羞。 【白話解】： 未離胎而夭折，即是婦女懷死胎，就是因朝堂水沖破了胎宮， 若產(chǎn)后死亡，就是因為水沖破長生位。 來水沖破冠帶，就會夭折十歲左右的男孩。 若是水沖臨官宮位主損成材（三十歲左右）的男丁。 養(yǎng)生水朝堂而流向墓庫，非但主發(fā)人丁，而且還主應(yīng)壽長百歲。 若是墓庫水倒沖長生水宮，則丁眷不堪設(shè)想了， 四敗，是金龍敗午，水龍敗酉，火龍敗卯，木龍敗子，即是四龍的沐浴宮位。若是沐浴水流向長生宮，雖然是發(fā)人丁，也是母明父暗，即是私生子。 若是帝旺水流向沐浴宮位，恐怕居官也是犯****可羞恥的事。原文： 遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻。 雌雄路遇，晚景榮華。眷屬同情，家門孝義。 情而過亢，呂望八十方際會。交而不及，顏回三十早亡身。秀水來而特朝破旺，應(yīng)居官而卒任還尸。 【白話解】： 據(jù)李三公釋：“陽差陰錯釋于造命賦，其意是乙辛丁龍遇甲乙水口，甲乙水口就是陽差，因為甲不是乙辛丁龍的夫，所以主克夫之應(yīng)，若甲龍遇乙辛丁水口，就稱為陰錯，因為乙辛丁不是甲龍的妻，所以有傷妻的應(yīng)驗。” 這種釋意不適當(dāng)， 在郭楊曾古法地理術(shù)中龍無乙辛丁癸，水無甲庚丙壬。甲乙水口，甲是甲卯，是金龍水口，乙是乙辰，是水龍水口。若以乙辛丁論龍，辛龍水口是乙辰。怎么還甲乙水口是陽差呢？丁未正是甲龍墓庫水口，怎么稱為陰錯呢？ 古法地理術(shù)中，甲庚丙壬龍也，乙辛丁癸水也，龍為陽為夫，水為陰為妻，甲與癸交，庚與丁交，辛與壬交，乙與丙交，稱為夫妻相配。 所謂陰錯，是沒有隨龍水，而系本龍水口。 所謂陽差，是水口有而隨龍水非本龍。如格龍為木龍穴，而水口是丁未，卻沒有隨龍水，就屬于陰錯，主傷妻。若有隨龍水流丁未，而格龍非木龍，就屬于陽差，主克夫。 順?biāo)?，生水自右倒左為陽為雄，旺水自左倒右為陰為雌而合流于墓，就稱有雌雄路遇，主應(yīng)晚景榮華。 龍自起祖到入首，或金或木或水或火，只有一卦與水口相合，其它卦的生旺位雖屬本卦的衰病死宮，而又不破旺沖生，稱為眷屬同情，主應(yīng)家門孝義。例如駁換數(shù)節(jié)和入首是火龍，而水口是辛戌，其它數(shù)節(jié)是金龍，則火龍的衰宮丁未，是金龍的冠帶；病宮坤申是金龍的臨官；死宮庚酉是金龍的帝旺；墓庫辛戌是金龍的衰宮，因此金龍又值秀水，又不破旺沖生，就稱為眷屬同情了。 所謂情而過亢，是本龍水口宜出墓庫，但卻是水流絕胎宮，如木龍水出坤申或庚酉，就是情而過亢，稱為呂望八十方際會，年老才可得到富貴。所謂交而不及，是水口在絕宮而扦穴臨官位，如水龍水口在絕宮巽巳，而扦火龍穴位，以致巽巳至辛戌為交而不及，沖破臨官，主應(yīng)三十而亡身。 秀水，是指養(yǎng)生冠帶臨旺任何一條或數(shù)條秀水朝堂，而流破帝旺宮，是指秀水來特朝破旺，主應(yīng)居官而在任內(nèi)還尸回家。 原文： 究房分之榮枯，品三方之等第，福有重輕，須明緩急，災(zāi)祥應(yīng)驗必有先后，是故孟兄寄位於貪狼，胎沐養(yǎng)生同斷，仲子取權(quán)於武曲，冠臨衰旺無殊，三位第當(dāng)叔季分屬破軍，病死墓絕同途。 是以迢迢生水貫天罡，不特長房毓秀，屈曲旺神歸墓庫，也應(yīng)仲叔均榮。 【白話解】：本節(jié)是論述房分榮枯，長生方的山高秀麗而秀水朝堂，主應(yīng)長房得福。 帝旺方的山高秀麗而秀水朝堂，主應(yīng)二房得福。 墓庫方的峰麗水秀，主應(yīng)三房得福。 這里不是專指生旺墓三宮而言，長生方包括了胎沐養(yǎng)生同斷，帝旺方包括了冠臨衰旺同斷，墓庫方包括了病死幕絕同斷。所以孟仲季三房的榮枯是品生旺墓三方的等第。 但是生方山高水秀，而旺墓二方不愁，就是急發(fā)長房，旺方峰麗水秀長生墓庫二方不拱朝，主應(yīng)二房發(fā)福；生旺二方落空而墓方得倪，就主三房得福。 若是生方被水沖破，是長房遭災(zāi)，若旺方被水沖破，主應(yīng)二房遭殃，生旺二方不流于墓庫，主應(yīng)小房托災(zāi)。 若是長生水朝堂流歸墓庫，是謂生水貫天罡，不論是長房玉秀，二三房也吉利。若帝旺水去曲曲流墓庫，非但二房得福，一二房都是均榮的。 根據(jù)河圖，房分等第，以一四七屬長房，以二五八屬仲房，三六九屬季房。 原文： 生與旺而同歸，人共財咸吉。更以六秀方來，定擬滿門朱紫。 如見曜方?jīng)_至，應(yīng)見合室遭刑。 【白話解】： 長生水和帝旺水同時朝堂，合流于墓，主應(yīng)人丁財?shù)摴舶l(fā)，而且房分均榮。若是長生水或是帝旺水是從六秀方，即生旺冠臨胎養(yǎng)方來的，主應(yīng)滿門朱紫袍服。若是從六秀方來的水而在墓方朝堂，那就是主應(yīng)全家都遭刑災(zāi)。 原文： 若看龍之入首，須看水之源頭，天干位上宜來，須防流破。 地支位上宜去，切忌朝歸。 【白話解】： 看龍的入首，是看龍所歸何卦，就可以知道龍的貴*，如入首龍和水口相合，就知道龍是貴龍，若與水口不合，就是*龍。須看水的源頭，即是看朝堂隨龍水從什么方位而來，也就是龍從什么角度而來，如從生旺方來，則知道是盛龍，因此要看入首龍必須先看來龍的方位，才可知道立局的依據(jù)。 天干位上宜來，是指朝堂水有自天干來上堂的，但必須防其破旺沖生。因為古法地理術(shù)納水是用縫針雙山，雙山的天干地支是同一宮位，有從天干朝堂，也有地支朝堂的。地支位上宜去，并不是說天干位上不宜去，地支位上去的水，要切忌朝堂，因為去方是休囚，只宜去而不宜朝歸，即是不宜朝堂。 天機賦和逐吉賦是郭楊曾地理術(shù)消沙納水的主論，以七十二龍挨星為主，運用縫針雙山進行消沙納水的，八干四維和十二支（地盤）都有此吉彼兇的分別，就以地盤同一干支或四維而言，在不同的局就有不同的吉兇。例如后文說：“少年蜚聲科第，必見水來寅甲。”但末段又說：“寅甲水朝，那堪瘋疾纏身。”同 ，其吉兇就各異了。如果認為朝堂水有自天干位上宜來，而地支位上宜去，那就錯誤了。 原文： 小赦文進，則貢福于小男，大赦文進，則福臨于仲子。四柱有情，長房應(yīng)福，寅申水至，孟房遭兇。 【白話解】： 小赦,即冠帶。 大赦，即官旺。 文是秀麗的意思。小赦文進，就是指金龍的丁未水，木龍的癸丑水，水龍的辛戌水，火龍的乙辰水，凡冠帶秀水朝堂，主應(yīng)小男發(fā)福。 大赦文進，是指金龍得庚酉水，木龍得甲卯水，水龍得壬子水，火龍得丙午水，凡官旺秀水朝堂，主應(yīng)二男發(fā)福。 四柱有情，是說金龍得巽巳水，木龍得乾亥水，水龍得坤申水，火龍得艮寅水，凡長生秀水朝堂，主應(yīng)長男得福。 若金龍得艮寅水，木龍得坤申水，稱寅申水至，同推水龍得巽巳水，火龍得乾亥水，那就是墓絕煞水朝堂，主應(yīng)大房遭兇。 原文： 是以庚甲朝堂，腰帶金印；丙壬到局，身掛紫衣。 【白話解】： 庚甲朝堂是指金龍得庚酉水，木龍得甲卯水朝堂。丙壬到局，是指水龍得壬子水，火龍得丙午水朝堂，都是縫針天干水到堂帝旺氣初旺，因而主應(yīng)腰帶金印，身掛紫衣。 原文： 少年蜚聲科第，必見水來寅甲。官榮為侍郎之尊，多因朝自申庚，亥壬為外任之司，巳丙為內(nèi)印之職。 【白話解】： 水來寅甲，是指木龍艮寅甲卯二水。申庚，是指金龍坤申庚酉二水。亥壬，是指水龍乾亥壬子二水，巳丙，是指火龍巽巳丙午二水；都是臨官帝旺水，主應(yīng)少年聲名大振于科第，或榮為侍郎、外任、內(nèi)任之職，其義與上文同。唯上文限于天干水朝堂。 原文： 酉巽發(fā)聰明之女，震庚產(chǎn)威武之男，艮丙巽辛交應(yīng)，世出魁元之尊， 亥聯(lián)寅甲巽庚，代膺將相之權(quán)。 【白話解】： 酉巽，是指金龍巽巳庚酉二水，是生旺水又為女卦，所以主發(fā)聰明之女。震庚，是指金龍的胎旺宮位，都屬陽剛卦，所以主產(chǎn)威武之男。 艮丙巽辛交應(yīng)，是指火龍得艮寅巽巳丙午，即長生臨官帝旺三水朝堂合流于墓庫辛戌而會局，所以主魁元之尊而財?shù)撠S盈，房分均榮。 亥聯(lián)寅甲巽庚，是金龍立亥山而得甲卯巽巳庚酉，即胎生旺三水朝堂合流于絕宮艮寅，因金主鋒銳，所以膺將相之權(quán)。是寅甲水朝 原文： 元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸封侯。 【白話解】： 十二龍庚辰金龍結(jié)穴，庚酉水朝堂稱為元辰水，主功名白手可得。 垣星，本主于天星三垣，這里指冠帶臨官帝旺三秀水入局合流墓庫，稱垣星入局，主立霸封侯。 原文： 震庚朝而富堪敵國，巳丙至而威武英雄。戌乾為鼓盆之煞，坤申乃寡宿之星。 卯酉本犯邪淫，悠揚清澈，女反貞賢；子午必遭軍賊， 源流清脈，偏官武職。 乙辰水至而投河自溢，丙丁水來而壽考無疆。 【白話解】： 震、庚，是指木龍甲卯水，是指金龍庚酉水，也是天干水朝堂，系雙山初旺水為官旺猛烈之方，主應(yīng)富堪敵國。 巳丙是火龍的臨官帝旺水朝堂，得官祿于炎武之地，所以主威武英雄。 戌乾是火龍的墓絕宮，為休囚煞方，戌乾水朝堂是鼓盆之煞。 坤申是木龍的絕宮，墓絕水朝是老陰之位，稱為寡宿之星。 卯酉，火龍卯水，水龍酉水，是沐浴水，本犯邪淫，若是悠揚清澈，就不主邪淫而反為貞賢了。 子，木龍沐浴，午，本是金龍沐浴。子若見于木龍，午若見于金龍，而源流清脈，反為武職。 乙辰，水龍墓庫水，水煞水到堂，所以主投河自溢。而丙丁卻是火局的帝旺水，處于南極星，所以主 壽考無疆。 原文： 赦文若帶桃花，難乘清白之風(fēng)。六秀如逢曜氣，必出強梁之輩。 【白話解】： 赦文，是指冠帶臨官帝旺三秀水，三秀水和沐浴水朝堂，稱為赦文帶桃花，主****而難乘清白之風(fēng)。 六秀，是指冠臨生旺胎養(yǎng)六水。曜氣，是指病死墓絕四水，六秀水和曜氣水全來朝堂，就主應(yīng)出強盜之輩。 原文： 少年橫尸，必犯黃泉，流通四庫，婦女撐家。 【白話解】： 這里稱的黃泉是四龍的四死方，不是近代地理術(shù)的天干黃泉和地支黃泉，而是金龍的壬 ，木龍的丙午宮，水龍的甲卯宮，火龍的庚酉宮。若死宮水朝堂沖破生方，就主少年橫尸，即是出短命鬼。 若水火金木四龍的朝水是流歸墓庫，就主婦女當(dāng)家作主。 原文：巳亥水朝，非瘟火則難產(chǎn)虛癆。戌乾辰巽水臨，則目盲喑啞。 寅甲水朝，那堪瘋疾纏身，委亢纏帚，應(yīng)見持刀刎頭。寅龍午戌水歸垣會乙辰，而火災(zāi)立至。 申地壬子辰會局逢亥水，而飄蕩無遺。是故方位之純雜，有此吉彼兇之應(yīng)也。 【白話解】： 寅申巳亥，寅是水龍病宮，申是火龍病宮，巳是木龍病宮，亥是金龍病宮，病水朝堂，主瘟火難產(chǎn)虛癆。 戌乾是火龍辛戌乾亥墓絕宮，辰巽是水龍乙辰巽巳墓絕宮，墓絕水臨則主目盲喑啞。 寅甲是水龍的艮寅甲卯病死宮水，所以主瘋疾纏身，即長年累月生病。 委亢纏帚，是指上述敗水朝堂像纏掃帚樣的老是不放松，就是主持刀刎頸。 因此，方位的純與雜，就有正確合法的就是吉利，錯誤不合法的就要遭兇。 |
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