《漢西岳華廟碑》東漢名碑?？逃诨傅弁㈧浒四辏?65）郡守袁逢刻，原在陜西省華陰縣西岳廟中，西岳廟系漢武帝時(shí)所建，名集靈宮， 東漢桓帝時(shí)，改稱(chēng)西岳廟。廟內(nèi)保存很多歷代修建和祭祀華山的碑石，其中有著名的《西岳華山廟碑》。碑文記載了漢代統(tǒng)治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年(公元55年)毀于關(guān)中大地震碑文用隸書(shū)體，碑額篆書(shū)“西岳華山廟碑”六字，碑額兩旁有唐人李商卿、張嗣慶、李德裕等人的題名，碑右下方有宋人王子文題記。明嘉靖三十四年（1555年）地震時(shí)碑毀，或謂碑石在明嘉靖年中，一縣令修西岳廟石門(mén)，碎之為砌石，今已無(wú)存。據(jù)拓本及著錄推知碑高2.54米，廣1.19米，隸書(shū)22行，行37字。額篆書(shū)“西岳華山廟碑”6字，額之左、右及下方遍布唐、宋題名，幾無(wú)空地。碑文內(nèi)容系概述漢代禮祀名山大川之制的歷史淵源、祀典內(nèi)容及祭祀之莊重氣氛。清朱彝尊評(píng)此碑云：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古，惟延熹（華岳碑）正變乖合，靡所不有，兼三者之長(zhǎng)，當(dāng)為漢隸第一名?！币虼宋墨I(xiàn)藝術(shù)價(jià)值極高，唐以來(lái)備受金石書(shū)法界盛贊。由于此碑書(shū)法精妙，而碑石又毀滅不存，所以名氣極大，其拓本十分珍貴。原石拓本傳世者有四，即長(zhǎng)垣本、華陰本、四明本和玲瓏山館本。

漢碑極少有留書(shū)者姓名的。此碑之末，因有“遣書(shū)郎書(shū)佐新豐郭香察書(shū)”一句，認(rèn)定為郭香察書(shū)，郭香察未見(jiàn)史錄。 歷來(lái)就書(shū)者是誰(shuí)頗存爭(zhēng)議。唐徐浩《古跡記》主書(shū)者為蔡邕，“察書(shū)”(意即檢查校對(duì))者為郭香。但他并未提出充分的證據(jù)，說(shuō)明何以是蔡邕所書(shū)。此說(shuō)一出，影響甚大。如宋洪適《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等，即認(rèn)同徐浩說(shuō)。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》乃開(kāi)始對(duì)此說(shuō)提出懷疑，而認(rèn)為真正的書(shū)丹者當(dāng)是郭香察。近世學(xué)者，基本上確認(rèn)郭、趙之說(shuō)為是，而以啟功先生的文章論辯最詳。

此碑在唐代早已為人所重視，當(dāng)時(shí)就有拓本，但未流傳下來(lái)。傳世拓本極少，幸存下來(lái)的原石拓本有四種，分別是：“長(zhǎng)垣本”、“華陰本”、“四明本”和“順德本”。

“長(zhǎng)垣本”，原為河北長(zhǎng)垣王文蓀舊藏，后為端方所有，民國(guó)初年流落日本，現(xiàn)藏東京上野書(shū)道博物館。此拓本為宋時(shí)早拓本，碑文完整，是最全的一個(gè)本子。 “華陰本’’也是原石宋拓本，此本傳拓最精，字口爽利，字神畢露。明萬(wàn)歷年間為陜西東云駒所藏，后歸華州郭宗昌。郭氏在天啟年間命史明等重新裝裱，并配有樺梨木面和紅木匣，木面及木匣的四周刻滿了著名金石家的題名，倍顯珍貴。清初為華陰王宏撰所得，光緒年間歸端方收藏，民國(guó)以后歸吳乃琛?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。

“四明本’’為明中期拓本，全拓整幅，能看清碑的全貌，其上的唐宋刻跋完整，是此本的長(zhǎng)處。原為四明豐道舊藏，后歸寧波天一閣范氏和端方。民國(guó)初年曾為潘復(fù)收藏?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。

“順德本”，原為清馬曰璐、馬曰琯兄弟收藏，后歸順德李文田。此本的前五行為宋代的早期拓本，拓工較“長(zhǎng)垣本”精，可惜中缺一半，另一半后由趙之謙雙鉤補(bǔ)上，傳此拓本由李拙庵帶往香港，現(xiàn)藏香港中文大學(xué)。

華山廟碑歷代均有所立，但有名的為《西岳華山廟碑》和《北周西岳華山廟碑》?！丁氨敝芪髟廊A山廟碑》，又名《華岳頌》，刻于天和二年(公元567年)，趙文淵書(shū)，隸體，碑額篆書(shū)題“西岳華山神廟之碑’’二行。該碑現(xiàn)藏陜西省歷史藝術(shù)博物館’

現(xiàn)陳列于揚(yáng)州史公祠內(nèi)《漢西岳華廟碑》為清阮元于嘉慶十六年（1811），按"四明本"請(qǐng)?zhí)K州名匠吳國(guó)寶在揚(yáng)州摹刻，并將家藏歐陽(yáng)修所寫(xiě)跋文摹刻于碑石缺字處。碑高196厘米，寬98厘米。碑座高55厘米，有蓮瓣紋飾。碑額篆書(shū)"西岳華山廟碑"麗婉多姿。碑文22行，滿行37字。

《西岳華山廟碑》為紀(jì)功銘德，莊重的“廟堂文字”，整飭端莊。其結(jié)體方整勻稱(chēng)，氣度典雅，點(diǎn)畫(huà)俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隸書(shū)寫(xiě)成，卻篆意濃厚，兼有楷法，為漢碑佳品。 清代隸書(shū)名家金農(nóng)曾盛贊“華山片石是吾 師”。明郭宗昌《金石史》稱(chēng)其“結(jié)體運(yùn)意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》謂；“漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長(zhǎng)，當(dāng)為漢隸第一品?！?/font>