1986年6月與諸書友成立“紹興市墨趣會”

2007年7月 為紹興黃酒集團書寫“古越龍山碑”。碑高8.38米,碑寬3.4米

2008年10月 書法導(dǎo)報第21、22 、23 、24版刊登姜壽田先生《煮字生涯豈為名》一文

2009年2月 為曹娥江大閘寫28孔星宿名

2009年4月 紹興日報第三版載鄭休白文《民間煮字者朱非》

2010年2月 起庚寅之春----朱非先生新春網(wǎng)絡(luò)書法展

2010年3月 沈定庵為《春山朱墨·朱非冊頁兩種》作序

2011年3月 在中國道教學(xué)院為研究生班授書法課。

2011年5月 起在北京白塔寺舉辦“朱非先生個人書法展”

2011年8月 在紹興市美術(shù)館舉行馬場惠峰、朱非書法展

2011年9月 在無錫參加紹興、無錫兩地“包孕吳越書畫精品展”

2012年7月 在杭州蕭山湘湖美術(shù)館舉辦朱非六十后書法展

2012年8月 美術(shù)報22、23版刊登毛萬寶《朱非：用書法點亮人生》

2012年9月 參加在山東淄博舉辦的“中國傳統(tǒng)文化高峰論壇暨名人名家書畫展” 中國東方文化研究會、《中國書畫報》、中美藝術(shù)聯(lián)合會、中國書法藝術(shù)研究院聯(lián)合舉辦

2012年10月 紹興日報第三版刊登行書“積玉”扇面

2012年12月 參加日本長崎大村市建市七十周年日中友好書畫交流展

2013年1月 浦江朱非六十后書法展

2013年1月 印行楷書岳飛詞《滿江紅》

2013年2月 以楷書寫“西安都城隍廟碑記” 盧國龍先生撰文

先生乃紹城書法名家，兼大有作為之文化實業(yè)家。彼此相交逾10年，互訪多次，其書藝、實業(yè)、尤其是德行，令我贊佩不以，深感值得求教。

1998年12月8日，九重天書畫古玩禮品社從上海文廟之學(xué)宮街總號，開出分號，入駐紹城府河街。開張之日，以紹興越文化研究所為首，大批文化界友朋來賀，老所長、前紹興市文聯(lián)主席李月兔先生與魯迅紀(jì)念館館長裘士雄先生揭牌，并共進午餐。夜深，在小樓上翻開《來賓紀(jì)念冊》，未見“朱非”其名。

確乎，此前，我已聞其人，但未曾謀面。然，先生書作滿城見，端方厚重之唐楷，我是既熟粘而又感陌生；及見其行書之流美勁健——我敢確認，此君必宗大小王與歐陽詢——我之同門師兄者也！

紹店開業(yè)前后，頭三年，我每周必往打理，空隙則穿街走巷，尤其是魯迅故居四周。一日，將近沈園，只見一家門面闊達之書畫社，內(nèi)列文房四寶、書畫碑帖，壁掛各式鏡框，尤多“朱非”者。詢之，乃先生之老牌店業(yè)也！登樓再看，只見一身材敦實、頭發(fā)花白者，正在揮毫走筆，神情專注。我不便打擾，但猜想此君即“朱非”，——樓下詢之，果然。

不久，我上午正立柜，此身影在廊架前翻書，認定，即趨前：“先生可是朱非?”“在下正是?！碑?dāng)場暢談，不覺時移。午后，我稍憩，又見其應(yīng)索而來贈書多種，我回送96年印發(fā)的《朱卓賢傳》、98年印發(fā)的《朱良賢先生紀(jì)念集》，由是相親。之后，互訪，互買，互開會，互敬酒……

先生以書法在紹揚名，實屬不易，蓋因吾紹乃名聞遐邇的書法之鄉(xiāng)：王謝家族、虞世南、李邕、陸游、楊維禎、徐渭、趙之謙。。。等等，圣宗大師，名家高手，開派立法，蔚然成風(fēng)。知書擅筆者、眼高手低者，比比皆是。先生又獨攻正楷，精專歐法，且注入新意，自成風(fēng)貌，真是談何容易！無怪古越龍山黃酒集團要重金聘書大碑，樹之中國黃酒博物館。

而先生并非以此為搖錢樹，揮筆招財，而是擇善而書，有所不為。卻早在20年前，即與同好，組立紹城最大亦最早之書社——墨趣會，廣攬百多員，紹人趨之若鶩，聲勢波及華東。普及并提升書藝之苦心孤詣，有口皆碑。

又好讀書，善汲取，鉆文史，有創(chuàng)見。紹城北端之斗門鎮(zhèn)，其三江口之老閘，始建何代？權(quán)威已有定論，先生竟自發(fā)一說，斗膽出聲，一時匯成媒體熱點。我曾勸其不要再辯，其卻繼出《斗門史話》之后，堅出《斗門之謎》，執(zhí)著如此。

待人接物，則素向古道熱腸，訪貧問苦，樂此不疲。有孤鰥傅天則老人，早年是國民黨區(qū)分部負責(zé)人，梗直無邪，歷經(jīng)坎坷，貧病交加，卻素好文史，倒床仍然連寫地方史料。先生聞之，即經(jīng)常駕車探望，饋贈有加，直至吊喪上墳。

2004年春夏，紹興市越文化研究會在楊訊橋山莊開成立大會，我倆會前同游王羲之遺跡，先生緩言道：“我見朋友有難，則親近之；朋友發(fā)跡，則疏遠之?！睘槿酥溃钗屹潎@……

不意先生復(fù)郵中竟贊我之“《文化驛鈴》不錯，文筆有袁宏道之風(fēng)”云云，令我大慚不已。[2] 

朱非老師書法作品市場潤格為9000元每平尺

劉勰《文心雕龍》云：云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。至于林籟結(jié)響，調(diào)如竽瑟；泉石激韻，和若球锽：故形立則章成矣，聲發(fā)則文生矣。夫以無識之物，郁然有采，有心之器，其無文歟？先生于是亦潛心于楷法“反幢”，改側(cè)鋒為中鋒；易方角為圓角，變無我為有我；寫楷如寫行，寫歐字而不囿于歐。于是筆歌墨舞，雍容大度、渾然天成，使楷書具有了行書的靈動、行書的氣韻。這是高級“釀字師”的水準(zhǔn)，更是書家追求的境界，推為越中楷法第一，當(dāng)無異議?！豆旁烬埳奖肥轻劸萍瘓F的標(biāo)識，也是朱非先生楷書之代表作。

當(dāng)今書壇，能看淡名的很少，朱非可算一個。

一次全國書協(xié)副主席吳漢東到紹興黃酒博物館參觀，看到一塊“古越龍山酒樓”牌匾，大加贊賞。陪同的人說，寫這塊牌匾的人就在你眼前。吳漢東便問朱非要名片，一問，竟連省書協(xié)會員都不是，大驚失色，很為他抱不平，要他直接加入中國書協(xié)會員。朱非卻無所謂地笑笑，笑得很坦然。

幾天后，朱非接到了《書法導(dǎo)報》總編姜壽田的來電，說吳漢東向報社推薦了他。要他立即用電子郵件發(fā)一些作品過去。

令朱非想不到的是，《書法導(dǎo)報》竟用整整四個專版作了介紹，總編姜壽田親自為他寫評論。

得悉這一消息的人都為朱非高興，朱非卻看得很淡。他對人說：“把書法當(dāng)成敲門磚不是一個真正的書法愛好者，而是一個社會活動家。真正的書法愛好者是傻傻的。”至今，朱非仍是一介民間煮字者，連省書法家協(xié)會都未加入。

第一次見到朱非，就覺得朱非是一個典型的大智若愚者。一身布衣打扮，一副落脫不羈。只是一談到書法，就兩眼放光，滿臉生輝。

從六歲開始被奶奶逼著在南瓜棚下練字，到16歲開始自覺臨習(xí)歐體，再到退休建立個人書法網(wǎng)站，朱非一直與書法保持著密切的關(guān)系。

僅一本趙孟頫的《絕交書》，朱非就寫了十多年，那硯臺就一直沒干過。朱非說，字有兩種，一種是聰明字，一種是功力字。“煮”字者，看重的當(dāng)然是“功力”兩字。

朱非手頭有一部厚厚的《三希堂法帖》，那是他臨了幾十年的書法寶帖。他尤其喜歡其中趙孟頫和歐陽洵的字，一天不練，手就發(fā)癢。

青春為政治墻上揮寫標(biāo)語也罷；中年為生活所逼接寫油漆招牌也罷；晚年為愛好研習(xí)碑帖也罷；朱非都把寫字看成一種“匠”活，并自號為匠人、釀字者。寄身書藝幾十年，淡泊市俗名聲，無意參賽競選，通身清氣，耿介自律。有網(wǎng)友稱，天下不過兩“匠”：木匠魯班；書匠朱非。

看過紹興黃酒集團辦公樓大廳正面中央那塊《古越龍山碑》的人都不無贊嘆。那八行一百五十一個楷書，個個端莊嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁深厚，字里行間別具一種金石之氣，玉潤之味。有人說，這塊牌是他五十年釀字的結(jié)晶。

至今不是中國書協(xié)會員的朱非在紹興民間卻名氣很大，而他的骨骾節(jié)概之氣也為圈內(nèi)人所敬仰。

不求聞達，不跑官場。朱非只在乎一心“煮”他的字，一心搞好他一起創(chuàng)辦的民間“煮”字團——墨趣會。

可不要小看這個墨趣會。會員從最初的7個到今的400多個，活動二十多年從未間斷。最令人感嘆的是墨趣會里，沒有文人相輕的陋習(xí)，每月14日“翰墨雅情”，會員們不分男女老少，各各自帶新近創(chuàng)作的作品，掛在墻上，近觀遠瞧，把玩細品，你評我點，互相切磋，取長補短。那場面，那情景，令人想起古人的詩人唱和。[2] 

紹興乃古越之地，所謂“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)”，中古之后，隨著中原文化軸心的南遷，此地乃成為南方文化中心區(qū)域，并成為文人化傳統(tǒng)的軸心。其文脈所系，尤重文化道統(tǒng)，故多慷慨崇道之士。清末民初以降，國運板蕩，紹興雖偏為一隅，而風(fēng)云際會間，烈士迥出。秋瑾、魯迅、羅家倫呼號捐軀于民族沉淪之際，堪稱拯世濟民的英豪。

紹興文脈淵深，故紹興書家多飲學(xué)之士，尤重學(xué)問文章之氣。其視書法為學(xué)問中事，重涵養(yǎng)，重道問，重節(jié)操，有以學(xué)養(yǎng)書而無以技害道，而骨骾節(jié)概之氣更成為其普遍推崇的文化風(fēng)范，此乃成為紹興書法之傳統(tǒng)。

朱非乃紹興著名書家，紹興碑匾、亭閣出于其手者多有，而自視平淡，不以名家居，直自號為匠人、釀字者。寄身書藝幾十年，等閑市俗名聲，更克意于奔竟，故無聲名之累，也無市俗之牽，一介書生，通身清氣，直以書道寄曲直，亦堪稱耿以介以。

朱非于書追古意、避時人，于斯嘗自自嘲。竇蒙釋“古”云：“除去常情曰古?！敝旆怯跁贰肮拧保嗽诔Ｇ橐?。孫過庭《書譜》有言“古不乖時，今不同弊”。“古”乃橫貫書道一大關(guān)鍵，無古則無以自立，無古亦無以通今，故通古今之變者，首在入古。米芾、王鐸直以入古自勵，即使懷素、徐渭、傅山以狂稱者，又何不通古？今乃古之變，由古入今，乃真得今者；而無古以入今者，乃今之偽。即一“古”字，殊非僅以語書法耳，古乃涵人之情、書之道，兼載人、書二道耳。朱和羹《臨池心解》云：“書不過一技耳。然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫自有清剛雅正之氣，品下雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外者，故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者代不乏人。論世者，慕其人益重其書，書人遂并不朽于千古?！敝旆呛霉?，豈不由書而慕道哉？

朱非書法由唐人立基，尤擅歐陽詢，于《化度寺》、《玄秘塔》著力甚殷，取其堂廡法度，又心儀顏魯公，取其嘡嗒大氣，氣勢兩生。其為古越龍山集團所書碑記，大字深刻，端謹(jǐn)遒深、骨里謹(jǐn)嚴(yán)，具廟堂之氣。非斤斤于摹顏擬歐者矣。其行書取法王羲之、米芾、黃山谷、趙孟頫。脫略韻度，而一歸于正大。作為書圣故地生于斯長于斯的書家，朱非于書法一道無疑有大期許、大敬畏，因而于書他首重古范，而未敢懈怠泛濫，以宗古自許，而不憚貽字匠之譏。對他的書學(xué)立場、觀念人們自可仁者見仁、智者見智，自可月旦藏否，但他對書法的敬畏和宗仰卻體現(xiàn)出一個書家的價值擔(dān)當(dāng)，此乃可貴也歟。[5]

 

參考資料

 

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