中國書法的一大特征就是實(shí)用性與藝術(shù)性并存。這種雙重性必然吸引眾多的文人墨客參與書法創(chuàng)作活動。宋代初年，有許多被稱為文化名人的著名學(xué)者，諸如歐陽修、蘇舜欽、范仲淹等等，積極參與書法創(chuàng)作活動。其實(shí)，他們并不特別以書法知名，但對書法的創(chuàng)作和發(fā)展卻產(chǎn)生了一定影響。這些文化名人的介人，使得自宋代開始，書法藝術(shù)加重了文人的傾向。

【北宋】歐陽修《付書局貼》(局部)

在歐陽修修訂唐史的過程中，往返書信很多，這件《付書局帖》就是當(dāng)時的物證。從此帖中我們不難看出，歐陽修的書法風(fēng)格對后來的蘇軾產(chǎn)生了重大影響。

歐陽修(1007一1072年)為唐宋八大家之一。這位文學(xué)巨匠、史學(xué)泰斗、散文宗師、金石收藏學(xué)的先驅(qū)和金石考據(jù)學(xué)的開拓者，在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得巨大成就，對北宋初期書法的發(fā)展也有著不容忽視的影響。據(jù)《宋史》等文獻(xiàn)記載，歐陽修以公職之便，廣泛觀覽公私所藏名家書畫作品。他搜羅、過眼的歷代金石刻文達(dá)千卷，于是依此編寫了一部《集古錄》，共十卷，并撰寫了四百余篇石刻跋文。《集古錄》的原稿，有一部分還流傳到現(xiàn)在。從這些原稿墨跡來看，他的書法確實(shí)是不同反響。在元、明以后眾多學(xué)者文人中，承繼這種書風(fēng)的人很多。

歐陽文忠公的書論，以隨筆和小品的形式進(jìn)行闡發(fā)，開啟了書論的新形式，同時也讓我們看到他對書法的酷愛程度和傾注的極大熱情。他在《試筆》中說:“自少所喜事多矣。中年以來，或厭而不為，或好之未厭，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厭者，書也。”書中還記敘了他學(xué)習(xí)的方法:“單日學(xué)草書，雙日學(xué)真書。真書兼行，草書兼楷?！?/span>

與歐陽修年齡相仿的著名學(xué)者蘇舜欽(1008一1048年)，在他短短四十年的生涯中，政治上極不順利，且地位無法與歐陽文忠這樣的國家重臣相比，但他的才華卻使得歐陽公為之折腰。他是詩文革新運(yùn)動中的重要作家，與歐陽修、梅堯臣相友善并齊名，時稱“歐蘇”或“蘇梅”。歐陽修在《蘇學(xué)士文集序》中說:“子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后?！?/span>

歐陽修在他的書論中，多次談到蘇舜欽的有關(guān)情況:“蘇子美(蘇舜欽，字子美)嘗言:明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂?！庇终f“蘇子美常言用筆之法，此乃柳公權(quán)之法也?！币灿猩倘吨?“蘇子美喜論用筆，而書字不迫其所論，豈其力不副其心邪?”更對他給以極高的評價(jià):“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕?！?/span>

【北宋】蘇舜欽補(bǔ)書《懷素自敘帖》前六行

蘇舜欽在宋初的書法地位，通過歐陽修的一句話，就可以得出一個初步結(jié)論。他說:“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。’《自敘帖》前六行，線條生機(jī)勃勃，筆法跳蕩不羈，游絲連綿而正散錯落。和原跡統(tǒng)篇渾然一體。這位“漢書下酒’的浪漫才子.在書法上的造詣確實(shí)非同尋常.真可謂窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。草書結(jié)體取象殊奇.字形造象立意超邁.縱筆惡肆.鋒芒畢露，通過揮毫構(gòu)線以抒發(fā)其情性。

在書法藝術(shù)創(chuàng)作方面，蘇舜欽當(dāng)屬宋初的一代大家。眾所周知，在中國書法的篆、隸、真、行、草諸種字體中，明顯突破字樣原型規(guī)格限制的，最能見書法家個人意志的自由發(fā)揮、最能自然地體現(xiàn)藝術(shù)本性、張揚(yáng)藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格、洋溢著浪漫主義激情的，當(dāng)首推草書。我們單單從蘇舜欽補(bǔ)寫的懷素《自敘帖》前六行來看，他就足以成為一代草書大師。還有北宋慶歷四年(1044年)，滕子京滴守巴陵，又重修岳陽樓，并請范仲淹作《岳陽樓記》，由書法家蘇舜欽書寫岳陽樓匾額，邵辣刻字。一時“滕樓、范記、蘇書、邵刻”成為岳陽樓之“四絕”。

范仲淹(989一1052年)是宋初一位正直的、有歷史使命感的、有遠(yuǎn)大理想的政治家。據(jù)《宋史》記載，他雖然幾次遭受貶滴，朝中又有不少政敵，但他依然“以天下為己任”，“日夜謀慮興致太平的君國大事?！彼闹⑽摹对狸枠怯洝犯小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的名句，被后世視為做人的法則而廣為傳頌。

對于范仲淹的書法創(chuàng)作，黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中云:“范文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。往時蘇才翁筆法妙天下，不肯許一世人，惟稱文正公與《樂毅論》同法，……蓋文正鉤指回腕，皆優(yōu)于古人法度?！庇衷?“范文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難于清勁有精神。朱長文《續(xù)書斷》謂仲淹晚年學(xué)王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢余錄》評范仲淹書極端勁秀麗，無毫铓縱逸之態(tài)?！鼻甯呤科嬉嘣莆恼龝ㄍ判闾兀て錇槿?。

由此可見，宋初大批文人積極參與書法創(chuàng)作活動，使得書法超脫理法而傾慕趣味。宋代之所以沒有篆書、隸書和楷書的大家，既是時運(yùn)使然，亦與當(dāng)時書家群體特征不無關(guān)系?？梢哉f，中國書法至宋乃一大轉(zhuǎn)挾點(diǎn):藝術(shù)性這一“因子”，由實(shí)用性與藝術(shù)性之合體中游離出來。宋人傳世的大批墨跡，如書札，更多體現(xiàn)的是書家的個人性情。