根據(jù)《三國志》記載，魯肅在會議上開了個頭，指責(zé)對方說：“咱們東吳之所以把荊州借給你們，是當初可憐你們劉玄德兵敗，沒有立足之地，如今你們得了西川，還是不肯還荊州，我方如今只是要求歸還其中三郡，你們還是不肯。”言下之意就是過分了一點吧。

 

       按照史書記載，關(guān)羽并沒有回嘴，更沒有長篇大論地嚴肅批評魯肅，關(guān)羽手下的一名部將起身說：“土地這東西，誰有德就是誰的，也未必固定是誰的?！濒斆C當場發(fā)飆，強烈斥責(zé)這位荊州方的軍人，臉色和口氣都很嚴厲，“肅厲聲呵之，辭色甚切”。這位部將沒有具體姓名，在演義里寫成是周倉，其實，周倉也是個虛構(gòu)人物，最早是在宋朝出現(xiàn)的。

 

      面對魯肅的囂張，關(guān)羽一直沒有采取有力的語言回擊，他只是罵了手下一句：“這是國家大事，你懂個啥？”然后，以眼睛示意，叫他走開。在演義里，變成是關(guān)羽叫周倉走開去準備船只。 

                                  

 

      陳壽的這個版本，應(yīng)該來自于當時吳國方面的史料，即《吳書》。在東吳人的資料里，是魯肅主動去關(guān)羽的地盤上進行會談，倒是有點冒險闖敵營的味道。在談判中，關(guān)羽進行了辯解，大意是：我們的左將軍（即劉備），在赤壁戰(zhàn)役的烏林之戰(zhàn)中，也是立了汗馬功勞的，親自上陣，睡覺的時候連盔甲都不脫，“寢不脫介”，憑這點功勞，拿個荊州也是應(yīng)該的吧。

  

      魯肅一點都不慫，當即進行還擊：當年你們的劉豫州兵敗長坂坡，兵寡將少，連一個方面軍的兵力都木有，更木有像樣的一塊地盤，還在盤算著逃竄到更遠的地方去，那時候根本就沒有想到能有荊州這樣大的地兒。我們主公可憐你們，一點都不吝嗇自己的土地和人們，借地給你們。你們劉豫州倒好，私心重重，又虛情假意，如今得了益州，卻還賴著荊州不還，這種背信棄義的事連普通凡夫都做不出來，何況像你們劉豫州這樣上檔次的人物呢？你們霸著荊州不還，道義上占了下風(fēng)，遲早要吃虧的。

 

      對于魯肅洋洋灑灑的一番斥責(zé)，關(guān)羽的反應(yīng)如何呢？吳國方面的記載是：“羽無以答”，關(guān)羽答不上來。

 

      這就是單刀會的原始材料，魯肅牛掰得很，主動上門談判，駁得對方啞口無言，但它是東吳人單方面記錄的，可信度有多大呢？

      東吳人的史料似乎帶有明顯的情緒，在荊州的歸屬權(quán)問題上，吳蜀雙方都是毫無商量余地的，對于鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，吳國當然有情緒。在這種情緒作用下，回憶記錄或許會有所偏向。魯肅說得好聽的，都記錄下來，甚至加以美化，而關(guān)羽回駁的，則選擇性地加以屏蔽。加了不應(yīng)該加的，刪了不應(yīng)該刪的。突出本國的英雄人物，將對方塑造成熊包，這種可能性不是沒有。

 

     東吳史官喜歡黑別人，這是有前科的。例如《阿瞞傳》這部黑曹的書，就是他們的杰作，曹操的許多劣跡，諸如殺呂伯奢，說什么寧我負天下人之類的，都出自這部書，真實與否，死無對證了。唯一的好處就是，給小說戲曲了增添了精彩的素材。

      因此，可以推測，在單刀會上，關(guān)羽未必是被魯肅駁得無言以對，而是出于傲慢和不屑，懶得跟魯肅噴口水而已，反正是老子占著這里，你能怎么著？話說得多，就能拿回地盤嗎？

       到元朝的時候，關(guān)漢卿寫了一出戲，名為《關(guān)大王獨赴單刀會》，票房很高。當時正值蒙古高壓時期，漢族人民受壓迫，不能揚眉吐氣，關(guān)漢卿把滿腔的民族熱情注入到關(guān)羽這個形象上，恰巧關(guān)羽又是蜀漢的名將，一代英雄，當年跟著劉皇叔也是要興復(fù)漢室的，因此，通過這個形象，漢族人的民族情結(jié)很痛快地抒發(fā)出來。會議情況又一次被篡改了，被戲說了，關(guān)羽被拔到了上風(fēng)，魯肅則被壓到了下風(fēng)，關(guān)漢卿通過關(guān)羽的嘴巴，痛罵東吳，其實罵的誰，大家心里清楚。

 

    杰出的歷史人物死后也不得消停，他們會被重新塑造，塑造成符合當代人心愿的模型。關(guān)羽就是這么一位，成了漢民族復(fù)興代言人。關(guān)漢卿筆下，戲說的是歷史，沒有戲說的就是民族情緒。

 

    另外，關(guān)漢卿也姓關(guān)，在編劇時照顧一下史上的同姓，也未嘗不可。當然，這是個人猜測，不足為據(jù)。 

                               

 

    歷史事件，歷史人物，其實在人們的心目中，并沒有隨著歷史的消逝而消逝，其使命并沒有一次性完成，而是一直在成長，發(fā)展，隨著不同的需求，而會被一次次地重新構(gòu)造，塑造，越走越遠，往往再也回不到它的本來面目上去了。某些戲說，不符合史學(xué)規(guī)律，卻符合民族心理規(guī)律。

 

    單刀會，這么一起真實的歷史事件，在元朝作為漢民族的情緒爆發(fā)點之后，如同一條河流，在這里跳出了史實的河床，形成了另外一條河流。可以說，《三國志》和《三國演義》已是兩條不同的河流。

 單刀會上，關(guān)羽并沒有多少出彩，然而，一些歷史事件，隨著時代的發(fā)展，具體環(huán)境的變化，藝術(shù)家們會對其重新演繹，注入自己的感情色彩。                         本帖來源;作者:來說歷史故事網(wǎng)